Конспект статьи Н.А. Добролюбова "Что такое обломовщина?"

Основной тезис статьи: Обломов — это не просто уникальный литературный персонаж, а закономерный и итоговый тип в галерее "лишних людей" русской литературы. Его главная черта — «обломовщина» — социальная апатия, паралич воли и неспособность к действию, порожденные крепостническим строем и барским воспитанием. Это явление Добролюбов считает ключевой болезнью русского общества.

1. Обломов как «коренной, народный тип»

• Добролюбов отвергает взгляд на Обломова как на простого лентяя или чудака. Он видит в нем тип, в котором сконцентрированы черты, широко распространенные в русской жизни.
• Его лень, апатия и безволие — прямое следствие его происхождения и воспитания. Как барин-помещик, он с детства привык, что за него всё делают другие (заметки о Захаре как двойнике Обломова). Его бездеятельность — это «знамение времени».

2. Связь Обломова с «лишними людьми» (Онегин, Печорин, Рудин)

• Добролюбов проводит прямую линию преемственности от Онегина (Пушкин) и Печорина (Лермонтов) к Рудину (Тургенев) и, наконец, к Обломову.
• Эволюция типа:
  Онегин и Печорин — ещё деятельны в своем разочаровании, они "бегают по свету", ищут себе место.
  Рудин — уже в основном говорит, а не делает, но его слово еще волнует сердца.
  Обломов — завершающая стадия. Он даже не пытается притворяться, что ему что-то интересно. Он «лежит на диване», и вся его деятельность — это мечты, которые никогда не перейдут в действие.
• Вывод: Обломов честнее своих предшественников. Он не прикрывает свою бездеятельность красивыми словами или мнимой суетой. Он — «обнаженная обломовщина».

3. Критика либеральных иллюзий. Роль Штольца и Ольги

• Штольц: Добролюбов скептически оценивает этот образ. По его мнению, Гончаров не смог создать убедительного положительного героя. Штольц — делец, но его деятельность лишена масштабной общественной цели, она сводится к личному преуспеванию. От него «не дождешься слова, которое могло бы послужить знаменем для всеобщего движения». Он не способен излечить Россию от обломовщины.
• Ольга Ильинская: Это самый сильный и прогрессивный образ в романе. В ней Добролюбов видит новый тип русской женщины — умной, волевой, ищущей применения своим силам. Её попытка возродить Обломова — это символическое столкновение нового, деятельного начала с косной средой. Её поражение закономерно: перевоспитать Обломова, олицетворяющего целый социальный уклад, невозможно.

4. «Обломовщина» как социальное зло

• Добролюбов дает явлению «обломовщины» резкую социально-политическую оценку.
• Это не индивидуальная черта, а продукт крепостного права, которое освобождало барина от труда и воспитывало в нем паразитическое отношение к жизни.
• Обломовщина — это внутреннее рабство, которое сидит в самом человеке, даже если он юридически свободен. Она убивает энергию, инициативу и волю, делая человека неспособным к преобразованию.
• Критик призывает к беспощадной борьбе с этим явлением: «Обломовщина — слишком крупное и общественное явление, чтобы можно было относиться к нему равнодушно».

5. Художественное новаторство Гончарова

• Добролюбов высоко ценит талант Гончарова-реалиста, его способность «объективно» изображать жизнь, не навязывая ей своих оценок.
• Роман ценен тем, что предоставляет читателю и критику богатейший материал для анализа и самостоятельных выводов о русской действительности.

Ключевые выводы статьи:

1. Обломов — итоговый тип «лишнего человека», доведший его черты до логического абсолюта.
2. «Обломовщина» — это социальная болезнь, порожденная крепостничеством и характеризующаяся полной апатией и неспособностью к действию.
3. Борьба с обломовщиной — одна из главных задач для прогрессивного преобразования России, требующая появления новых, деятельных людей (таких, как Ольга, но нашедших себе настоящее дело).
4. Статья Добролюбова закрепила в русской культуре нарицательное значение слов «Обломов» и «обломовщина».