Найти в Дзене

Неочевидное - невероятное: Рисунки прошлого, от которых жутко. часть21

Урок занимательной теологии и мифологии для умников и умниц. Внимание, манускрипты не рвать, в пергамент не сморкаться! *** Многообразие мифологических сюжетов, яркий стиль и риторические особенности "Метаморфозов" Овидия сделали эту поэму предметом подражания уже во времена поздней античности. В Средние века оригинал свободно пересказывался, а позднее подвергался комментированию, аллегоризации и адаптации. Так появился "Морализованный Овидий". Интересны средневековые иллюстрации, где римские боги предстают в виде современников авторов, занимаются привычными повседневными занятиями с использованием знакомых каждому вещей, а также непрестанно взаимодействуют с христианской символикой. Прометей выдаёт людям огонь. "Морализованный Овидий", Франция, ок. 1390 года. Его языческую природу выдаёт тюрбан — так изображали нехристианских персонажей. Только мне кажется, что архаический человек не совсем доволен подарком? *** А это сюжеты из другой более поздней рукописи. Гермес (римский Меркурий)

Урок занимательной теологии и мифологии для умников и умниц. Внимание, манускрипты не рвать, в пергамент не сморкаться!

***

Многообразие мифологических сюжетов, яркий стиль и риторические особенности "Метаморфозов" Овидия сделали эту поэму предметом подражания уже во времена поздней античности.

В Средние века оригинал свободно пересказывался, а позднее подвергался комментированию, аллегоризации и адаптации. Так появился "Морализованный Овидий".

Интересны средневековые иллюстрации, где римские боги предстают в виде современников авторов, занимаются привычными повседневными занятиями с использованием знакомых каждому вещей, а также непрестанно взаимодействуют с христианской символикой.

Прометей выдаёт людям огонь. "Морализованный Овидий", Франция, ок. 1390 года.

Его языческую природу выдаёт тюрбан — так изображали нехристианских персонажей.

Только мне кажется, что архаический человек не совсем доволен подарком?

***

А это сюжеты из другой более поздней рукописи.

Гермес (римский Меркурий) излечивает кадуцеем (змеиным посохом) больного оспой.

-2

Вах, да это же Вакх!🍾🍷

-3

Без паники, никто не собирается стрелять в голых женщин.

Это... Аполлон — бог пророчеств, света и искусств и мойры — богини судьбы, управляющие жизненным путём человека от рождения до смерти.

-4

***

"Искушение дьяволом Святой Розы". Изабель Флорес де Олива, первая канонизированная святая из Нового Света.

Картина была написана испанским художником Кристобалем де Вильяльпандо примерно в 1695-1697 годах.

Эх вы, некоторые читатели даже не могут сопротивляться искушению, съесть перед сном сладенького. Такие - лёгкая добыча для бесовских сил.

-5

***

Вот вам необычная персона из Мезоамерики.

Се-Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль ( Первый Тростник Наш Царевич Пернатый Змей) — тольтекский религиозный и политический деятель; верховный жрец бога Кецалькоатля, правитель Кулуакана и Тулы. Посмертно стал одним из известнейших фольклорных героев народов Мексики, почитаемом как божество.

Исследователи сравнивают его фигуру с Иисусом Христом и Буддой.

-6

Отменил кровавые жертвоприношения, совершал публичное кровопускание собственной крови из ранок от уколов агавой на своей ноге, вёл аскетический способ жизни, не гнушался физического труда, не употреблял опьянительные напитки и сохранял целомудрие.

Сравнительно мирное правление Кецалькоатля было ознаменовано экономическим подъёмом.

Народ жил припеваючи, а кукурузные початки были настолько крупными, что население позволяло себе такую роскошь, как топить ими бани.

***

И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

"Маастрихтский часослов", первая четверть XIV века.

Ведь хорошо же, правда?

-7

***

Шестоднев Иоанна, экзарха Болгарского — труд написанный во второй половине IX века — первой трети X века и излагающий православное толкование библейского учения о мироздании. Одно из ранних произведений славянской литературы.

Представляет собой рассказ о мире, природе, растениях, животных и человеке, построенный как комментарий к библейскому рассказу книги Бытие о сотворении мира. Шесть частей-слов произведения соответствуют шести дням акта творения.

Сотворение человека и последствия из рукописного Шестоднева конца XVI в.

- Адам и Ева, с вещами на выход!

- Что? Нет вещей? Вещи придётся заработать!

-9

***

Завершу мощно, наглядно и по-менторски, чем я владею в совершенстве.

Это вам напоминание про бренность и тщетность бытия, про возмездие за грехи и о ценности подписки на автора в телеграме.

Смерть и адская пасть, Западная Европа, XV в.

-10

Ещё необычного:

👉 Понравилось? Оценивайте и подписывайтесь на Паганеля.

-11