Роман «Лемнер» Александра Проханова произвел эффект разорвавшейся бомбы и расколол общество эстетов и литературоведов на несколько лагерей. Это не текст, а приговор и пророчество! Это акт литературно-политической войны! Это комикс на историческом материале, где сама русская история прокручена в фарш! Это метафизический боевик или даже порнографическая оргия во славу Небесной России. Это русский Тарантино с его реками крови!
В центре сюжета — фигура главного антигероя Лемнера. Он — инициированный кровью убийца, интеллигент-еврей, прошедший 90-е, основатель агентства с элитными проститутками, которых поставляет в высшие эшелоны. Он прошел через Африку, где собрал все золото. Он получил в войне с Украиной позывной «Пригожий». Он шел на Москву...
Но его миссия — метафизическая. Он — «избранный». Но не для библейского сюжета очищения через страдания. А для сюжета справедливого возмездия через погружение в миазмы греха. И нет ему прощения, а только освобождение. Через смерть.
Безродный и всем чуждый Лемнер — химера, порождение русской смуты. Потомок Романовых, Рюриковичей и африканских племен. Именно Лемнер, убийца и грешник, вдруг становится единственной надеждой русского народа. Но в итоге предает его, не став лжецарем, а лишь — цареубийцей с золотым пистолетом.
Его Россия — это страна-преисподняя, кошмарный балаган, в центре которого двойники, которые словно черви множатся с помощью Ксении Сверчок. На сцене этого балагана узнаваемые призраки Чубайса, а также не совсем узнаваемые содомиты и любители собачек-корги.
А сам президент Троевидов, похожий на русского царя Александра II и представляющей Россию истинную, проявляет свою карающую длань, пытаясь навести порядок в "людоедской" стихии современной России. Видимо только этот образ позволяет легитимизировать роман, как идеологический конструкт.
Однако даже в имени Леонида Леонидовича Троевидова лежит аллюзия или перевертыш. Возможно, это Троеродов Федора Сологуба. Демиург-одиночка, который через магию и искусство пытается изменить неудачный мир на прекрасный и бессмертный. В президенте Троевидове нет эстетического и метафизического бунта. Есть русский государь. Царь, на котором держится вся русская история. И ему удается противостоять хаосу и собрать распадающуюся реальность России в новую, целостную форму. И в этом тоже своего рода апологетика романа.
Что говорит о самом романе «Лемнер» его автор Проханов?
Это учебник современной истории. Который написан не Соросом и не современными педагогами. Он написан летописцем в поле боя, который участвует в извечном русском сражении. Для художника страшно, и не всегда возможно, оказаться внутри русской истории. Войти в нашу великую прекрасную русскую кромешность и тронуть этот оголенный провод русской истории и не бояться сгореть – и не сгореть. В этом заключается подвижничество русского художника и русского писателя.
Ибо для Проханова высшая ценность — «государство, которое делает этот народ народом». Это триада «Господь — Государство — Царь». А русский властитель становится богоподобным лидером, который ненавистен врагам за эту силу. Лемнер, отправляясь свергать это государство, бросает вызов самой русской судьбе, когда Россия истинная борется с Россией мнимой.
Для тех, кто кинется искать в романе "Лемнер" связь с историческим нарративом, сразу скажем, что здесь есть лишь аллюзия на известные события – история похода на Москву, история предательства человека, вообразившего, что он может изменить судьбу русского народа. Но более нет ни единой исторической правды. Ни в журналистке Ксении Сверчок. Ни в резиденте американской разведки Чулаки, развращавшем культурную и университетскую среду. Ни в ректоре Высшей школы экономике Лео, передающем англичанам чертежи русских подводных лодок. Ни в режиссере Серебряковском — агенте итальянской разведки, который пытался с помощью итальянского дель арте вербовать именитых персон. Это довольно плоские и мерзкие персонажи, собранные из фрагментов публичного ада.
Роман «Лемнер» — каким бы великолепным слогом он не написан — это эпитафия русской литературе, говорят сегодня критики чистого прохановского разума. В нем нет души, сколь не царапай ногтем позолоту густых описаний современного быта. Может, кому-то понравится Лемнер — интеллигент, авантюрист, любовник, храбрец. Пожалуй, это единственный персонаж, у кого есть человеческие черты на фоне остальных — сущностей, ядовитых змей, содомитов. Русскую литературу истребили достаточно давно, и «Лемнер» не проходит через ад русской истории, как восходящая метафора, он падает в Преисподнюю.
Чем же завершается эта грандиозная мистерия? Лемнер, преступивший черту, становится лишь пулей, инструментом, рукой, с помощью которой Господь творит эту историю. Но даже ему, грешнику, ищется прощение после гибели. Батюшка пытается отмолить грешника. Но свеча не зажигается. Сотая свеча зажглась. И значит он прощен…
Полностью читать - телеграм-канал Зебра.