Приветствую. Личность вынесенную в заголовок нельзя пропустить в рамках истории философии. Но информация с ней связанная несколько расплывчата и незначительна по объёму, поэтому часто оказывается позабытой. Усложняет ситуацию и то, что Фалес был скорее учёным, а не философом. Почему же с него начинается философия, а не наука?
Фалес жил в VII-VI веках до нашей эры. В последние три столетия остро стал обсуждаться вопрос о происхождении данного человека, ведь согласно ряду источников Фалес был финикийцем. В этом случае возникает ряд спекуляций относительно национального характера мысли, которую традиционно относят к греческой культуре. Но на этом мы не будем останавливаться подробно.
Милетским называют этого человека согласно устоявшейся позднее традиции. Корректнее называть его Фалес из Милета, по принадлежности к тому полису, в котором он проживал.
Мифология и разум
Греческая культура того периода, выбрав за образец Гомера и общепринятые толкования его текстов, стала культурой разума. Из мифологических представлений для греков VI века до н. э. было характерно пристальное внимание к природе. То что сейчас называют космоцентризмом.
Сочетание этих особенностей приводит к активному и намеренному рациональному познанию окружающего мира, что для того периода истории было новаторством. Иные культуры основывали взаимодействие с миром через религиозное мироощущение.
Что само по себе не означает полное отрицание разума, достаточно вспомнить шумеров. Впрочем, принципиальная разница заключалась в целеполагании. Та же астрономия в первую очередь подчинялась религиозным целям, в то время как греки искали универсальные законы мироздания, которым подчинялся бы весь космос.
Убеждение, что природа подчиняется определённым законам основывалась на мифологической идее рока. Это сила, закон, особенность мироздания, которая неизбежно настигала людей и даже богов за их неправедность. Значит есть нечто выше богов, нечто более незримое и универсальное. Если человек сможет понять сущность природы, он сможет познать и универсальные законы. Изучение природы начинает реализовываться как практическим путём, так и через уморительные размышления. Нас интересует именно второй вариант.
В начале был элемент. И элемент был водою.
Первые философы размышляли о первичном элементе, который лежал в основе мироздания. Каждый из философов предлагал свой взгляд на эту проблему, так как находил аргументы предшественников недостаточно убедительными. Но тезис, который утверждал наличие существующего первоэлемента, не вызывал сомнений. Поэтому позднее данную группу мыслителей классифицировали как натурфилософов (natura — природа, φιλοσοφία — любовь к мудрости).
Важность поиска такого элемента заключалась в организующем принципе. Если мы понимаем, что именно лежало в основании природы, то в дальнейшем человек по подобию поймёт лучше остальные законы космоса.
Фалес является первым представителем данной школы, который в качестве такого элемента выделял воду.
На самом деле не совсем корректно относить натурфилософов к "школе". Данная классификация лишь позволяет нам сейчас упорядочить этих мыслителей в группу, согласно объединяющей их идее. В те времена это были отважные одиночки.
Он обосновывал это необходимостью организмов употреблять воду для поддержания жизни. Люди, животные и растения состоят из самых различных жидкостей, без которых они не смогут функционировать. Новая жизнь порождается из семени, которое предстаёт в жидкой форме.
Он так же считал, что наша планета находится в статичном положении, а следовательно, должна на чём-то покоиться. Сферический предмет может находиться в состоянии покоя на водной глади.
Важно подчеркнуть этот колоссальный переход мысли, который разбивается о кажущуюся абсурдность. Какую значимость представляет ложное рассуждение о том, что весь космос излился из воды?
Ранее боги являлись демиургами, творцами разворачивающейся вокруг природы. Теперь сама природа, сам мир устраивают свою структуру. И человек знает нечто о мире не потому, что боги передали ему это знание, а потому что он использует свой разум.
От самого Фалеса не осталось ни одного аутентичного текста. В то время культура оставалась преимущественно устной, отсутствовала традиция к сохранению письменных источников.
Научные открытия философа
Другим достижением Фалеса является предсказание солнечного затмения, которое датируют 585 годом до н. э. Запоминаем эту цифру как самую популярную пробу золота. 585 год до н.э. — золотая дата начала философии. Событие представало настолько значимым, что об этом мы находим огромное число ссылок современников.
Это казалось невозможным. Как человек смог предвидеть явление природы? Он не являлся ни шаманом, ни пророком, ни оракулом. Он достиг этого посредством размышлений. Культурная предпосылка на долгие столетия закрепляется эмоциональным восхищением.
Ему приписывают также исчисление диаметра Луны и высоты египетских пирамид. Здесь мы вернёмся к тому, что данные достижения куда больше подходят учёному. Но здесь необходимо вспомнить, что до Нового Времени, философия и наука были практически синонимами. В VI до н.э. ещё не существовало жёстких классификаций, поэтому в категорию философии определялось такое знание, которое достигалось рационально, к какой бы области оно не относилось.
Упоминания о жизни первого философа
С личностью Фалеса связано несколько показательных фрагментов, подлинность которых затруднительно установить.
Первый мы находим в диалоге Платона "Теэтет":
На примере Фалеса, наблюдавшего за звёздами, понятно это, Феодор! Заглядевшись однажды на небо, он упал в колодец, а фракиянка одна, благопристойная и прелестная служанка, как рассказывают, посмеялась над ним: жаждет-де знать, что на небе происходит, и не замечает, что у него перед носом и под ногами. Эта насмешка относится ко всем, кто проводит время в философствовании. Такой человек действительно не осведомлён ни о ближнем своём, ни о соседе, и не только не знает, что он делает, но и человек ли он вообще или какое-нибудь животное. А между тем предметом его поисков и неутомимого исследования в отличие от других является вопрос о том, что такое человек и что присуще его природе.
Данный фрагмент является прекрасным примером отношения современников к человеку, с которым связано планомерное зарождение принципиально нового мировоззрения. И то, что за две тысячи лет некоторые мнения не сильно изменились.
Также популярна легенда, которая демонстрирует дальновидность и ценностные приоритеты мыслителя. Наш герой не являлся бедным человеком, но не стремился к преумножению капитала. Это вызывало недоумение или насмешки сограждан.
В желании продемонстрировать, что мудрый человек способен легко заработать деньги, Фалес арендовал зимой большую часть маслобоен за бесценок. Когда вместе с большим урожаем пришла и необходимость в маслобойнях, он перепродавал их с огромными процентами, на чём смог заработать отличное состояние. Таким образом он демонстрировал, что заработок не является ценностью для мудреца и при необходимости легко достижим.
...Анаксагора, Фалеса и им подобных они (современники) называют мудрыми, но не умными, видя, что они игнорируют собственную выгоду, и говорят, что они знают нечто исключительное, изумительное, трудное и божественное, но бесполезное, ибо они ищут не человеческих благ"
Аристотель в труде "Никомахова этика" отлично подчёркивает обе выше озвученные линии, обобщая общественное мнение о первых мыслителях.
Вывод:
Первый шаг совершён. Мифология постепенно включала в себя теоретические модели, за которыми признавалось человеческое авторство. Персонифицированные божественные фигуры заменяет познаваемый космос, который организован согласно законам.
Если мудрец отыщет первоэлемент, он продвинется в понимании космоса. Фалес предлагает в качестве подобного основания воду, но этот ответ устраивает не всех...