Мы воспеты Николаем Алексеевичем Некрасовым на века: наша сила духа, самоотверженность, верность. Мы готовы идти на жертвы ради любви и долга. Мы не приемлем лень, паразитизм, уничижительное отношение всяких трутней к родной стране и народу.
Мы с контролируемой эмпатией выручаем соотечественницу и берём на работу в свой салон как кота в мешке, не зная её квалификации, не проверив в деле. Просто берём, потому что в своё время и нам помогли. Мы не реагируем на шекспировские сцены на тему "Не учите меня жить, лучше помогите материально". Просто после реплики "О, сын мой!
Я иду кормить тебя. И пусть клиент подождёт! И да ну его" спектакль одной актрисы в нашем заведении окончен. Брошенные орудия труда аккуратно складываем в пакет, который ещё несколько дней сиротливо ждёт кормящую мать "почти на пороге".
Мы с контролируемой эмпатией даём прибежище семье соотечественников за символическую плату. Семье!
А когда выясняется, что мать семейства и не собирается в ближайшее время возвращаться: у неё другие планы: лечебница, посещение родственных и не только могил, учёба, практика, за которую ещё и платят, минеральные источники, а заботу о нашей квартире взвалили на себя муж, ребёнок и кошки, то с такими жильцами мы прощаемся. Тем более что договор аренды семья не подписала, но диагноз хозяйке установила: дИструктивная личность.
Мы радуемся воссоединению семьи, когда после долгой разлуки должен приехать муж, и делимся этой радостью друг с другом, получая за свою контролируемую эмпатию: "Пасть по...ву, моргала вы...лю", хотя сама прежде нас растрезвонила по соцсетям, когда приедет и что велено привезти в подарок. Думает, что напугала номером тюремной самодеятельности. Ну, пусть думает. Видимо, ещё недостаточно пуганая.
Мы готовим для наших детей новогоднее представление на родном языке. Родители охотно откликаются, учат роли. Кроме одной, той, что хвалилась опытом написания сценариев и проведения массовых мероприятий.
Ну что можно ответить на такой поток сознания: стихи - это пытка; я ничего не запоминаю; это выше моих сил; я мотаюсь постоянно; очень занята; каждая минута расписана; стихи дети всегда должны рассказывать? Только с юмором заметить, что у нас разные взгляды на детскую драматургию. Но товарищ не понял и поделился обидой со всем миром.
Не хочет иметь дело с соотечественницами, однако с радостью бежит в гости к Маше - Лене, тащится от какого-то Не.., который трижды был женат, но он не виноват, потому что у него есть немецкая пенсия, три недвижимости... и престарелая мамо дементная. Но он же с пенсией. Можно и потерпеть, помыть, причесать, поработать над имиджем и стилем мужчины на очередном выданье. То-то имидж каменщика проработан. А то, что сама отказалась ухаживать за престарелой за деньги, так это другое. В общем, пиццу поела, истосковавшись по таким непринуждённым и весёлым мероприятиям, и решила незамужним приятельницам малину испортить.
Что должна чувствовать русская женщина, если её называют шв....ью, которая именует себя Великой Россией?!
Ро...ей, которая учит наших детей? Какого отношения ждёт автор, утверждающий, что жаба и зависть - это отличительная черта именно русскоязычных? И с каждым годом их количество растёт. У русских женщин нет ценностей, совести, стыда, ума и мышления. Поэтому они с радостью примут даже ду...бку... Их, заражённых вирусом, надо ли....вать. Токсичные соотечественницы везде: на фабрике, на мероприятиях, на просторах интернета и даже (!) на реальных встречах с читателями.
Особую опасность представляют женские коллективы. Во всех без исключения происходят отвратительные дела, а центром гниения коллектива, исчадием а...а является руководитель, разумеется, русская женщина. И никакой психолог не сможет объяснить, что смеются русские женщины не над санитаркой, уборщицей или помощником воспитателя, а над женщиной без национального признака, возомнившей себя умней главврача, заведующей или директора, утверждавшей, что не каждый русский готов к труду уборщицы, дворника, подсобника. Ей уже тошно от всего русского, она готова быть румынкой, цыганкой, эстонкой, но только не русской. "Не иметь ничего общего!" - таков сегодня её девиз.
В одном солидарны с бывшей соотечественницей русские женщины: никогда нельзя опускать руки и давать злу дорогу, не позволить творить зло. И тут хороши все средства.
* * *
Хочу я сказать
Спасибо вам, русские люди!
В дороге, в изгнанье, где я ни была,
Всё трудное каторги время,
Народ! я бодрее с тобою несла
Моё непосильное бремя.
Пусть много скорбей тебе пало на часть,
Ты делишь чужие печали,
И где мои слезы готовы упасть,
Твои уж давно там упали!..
[Княгиня М. Н. Волконская в поэме Н. А. Некрасова "Русские женщины"]
Русские женщины: кто они, какие они, и как меняет их жизнь вдали от дома?
В Научно-исследовательский институт филологии поступил запрос, который волнует многих: кто же она, русская женщина? Какие черты ее характера, какие стремления движут ею? И как трансформируется ее личность, когда она оказывается вдали от родных берегов, сохраняя при этом связь с покинутой Родиной? А что происходит, когда эта связь обрывается окончательно, и она становится эмигранткой, отрезавшей пуповину с прошлым?
Русская женщина: многоликий образ
Русская женщина – это не статичный образ, а скорее мозаика, сотканная из множества оттенков. Она может быть сильной и независимой, но в то же время нежной и заботливой. Она может быть страстной и эмоциональной, но и рассудительной и прагматичной. В ней часто сочетаются глубокая духовность и практичность, стремление к самореализации и преданность семье. Ее характер формируется под влиянием богатой истории, культуры и, конечно же, непростых реалий жизни. Но есть исключения, не обладающие всеми этими качествами женщины, и не считающие себя именно русскими женщинами (ищут у себя корни иноземные❗)
Когда русская женщина становится "убеганткой", то есть покидает Родину, но не разрывает с ней окончательно товарно-денежных отношений, ее жизнь приобретает особую сложность. Она оказывается между двух миров: с одной стороны, новая реальность, с ее правилами, возможностями и вызовами, с другой – привычный уклад, родные люди и привычный способ получать ден. знаки родной страны.
Финансовая зависимость: Сохранение "товарно-денежных отношений" может означать, что женщина продолжает получать поддержку от родни и совсем неродни или работать на российской общественной площадке. Это дает ей определенную стабильность, но одновременно удерживает ее в ненавистном прошлом, мешая полностью погрузиться в новую жизнь.
Эмоциональные связи: Даже если физически она далеко, эмоциональные, как и денежные, нити с Родиной остаются. Это как источник пусть хоть и минимальной, но хоть какой-то финансовой стабильности для поддержки "штанов" и причина постоянного внутреннего конфликта, когда приходится выбирать - или быть свободной и нищей, забив на все прошлое, или оставаться одной ногой в том прошлом, и на нем зарабатывать.
Адаптация с оглядкой: Адаптация в новой стране может идти медленнее, так как часть ее внимания и ресурсов направлена на поддержание связей с прошлым. Она может сравнивать новую реальность с привычной, искать знакомые черты, что не всегда способствует полному принятию нового. Хотя и тут есть исключения, новое принято на ура, но новому этому она не нужна(
Эмигрантка: обрыв пуповины и поиск себя
Совсем иная ситуация, когда русская женщина становится эмигранткой, полностью отрезав пуповину с Родиной. Это более радикальный шаг, который предполагает полное погружение в новую жизнь.
Полная адаптация или ее иллюзия? Вопрос адаптации в новой реальности – один из самых острых. Действительно ли она адаптируется, принимая новые правила, обычаи и менталитет? Или же ее попытки лишь отзеркаливают те проблемы, которые она вывезла с собой?
"Вывезенные проблемы": Если в родной стране женщина не нашла себя, не смогла построить крепкие дружеские связи, не нашла достойной работы, то велика вероятность, что эти же проблемы "переедут" вместе с ней. Новая локация не является волшебной палочкой, которая мгновенно решит все внутренние конфликты.
Поиск новой идентичности: Отрезав пуповину, женщина вынуждена заново строить свою идентичность, которой никогда не было в ею покинутой стране проживания. Она может столкнуться с необходимостью переосмыслить свои ценности, взгляды, найти новые смыслы. (Где? Как? Никогда такого не было и вот опять!)
Успех в новой локации: Будет ли ей хорошо в новой локации, если она не нашла себя на Родине? Ответ неоднозначен. С одной стороны, смена обстановки может дать толчок к переменам, помочь увидеть себя и свои возможности под новым углом. С другой стороны, без внутренней работы над собой, без готовности к изменениям, даже самая благоприятная новая среда может не принести желаемого счастья.
Ключевые вопросы для размышления:
Внутренняя готовность: Насколько женщина готова к переменам внутри себя, независимо от внешних обстоятельств?
Самопознание: Понимает ли она свои истинные потребности и желания, или же ее стремления продиктованы "Я так хочу" и "Я шмогла"?
Гибкость и открытость: Насколько она готова принимать новое, учиться, адаптироваться, не цепляясь за прошлое?
Поддержка: Есть ли у нее система поддержки в новой стране – друзья, сообщества, профессиональная помощь?
В конечном итоге, русская женщина, как и любая другая, ищет свое место под Солнцем, стремится к счастью и сытой обеспеченной жизни. Путь к этому может быть разным, и эмиграция – не всегдаудачный из возможных сценариев. Важно не столько место, где она находится, сколько ее внутреннее состояние, ее готовность к росту и ее способность находить себя, где бы она ни оказалась.
Директор НИИ филологии, доктор филологических наук, профессор, ответственный представитель Российской Федерации в ООН по вопросам сохранения и продвижения русского языка и литературы в странах, резко увеличивших количество русскоязычных неграждан
Юлия Наумова.