Долгожданная премьера, пересказ знакомой истории на новой лад от именитого режиссёра оказалась чем-то невнятным, непонятным и ещё много чего «не».
Первые же кадры вызвали у меня, как у человека, немного смыслящего в антиквариате, приступ гомерического хохота. На дворе 1480 год и мы видим музыкальную шкатулку, которая была изобретена только лишь с 1796 году. Далее в фильме будет наивная и несостоятельная попытка это объяснить. Я хоть и не Станиславский, но не верю.
За этим недоразумением идёт видеоряд, в котором Господарь Валахии более всего похож на укуренного подростка. Что за кривляние? Что за открытый урок по актёрскому мастерству? Почему в современных фильмах перестали показывать эмоции, заменив их на неприятные ужимки?
Потом идёт ряд грубейших исторических ошибок и неточностей. Первая - сцена в церкви, со стенами, расписанными православными святыми (могу, конечно, ошибаться – иноверцам простительно) и молитва на латыни. Вторая - пробить доспех (металлическую пластину, а не кольчугу из тонких колец) из такого арбалета, скажем так, маловероятно. Это я вам как бывший реконструктор говорю. И третья - головы на копьях. Головы. Вообще-то это несколько по-другому выглядело, за что настоящий князь Влад третий и получил прозвище Цепеш - колосажатель.
Сцена погони очень явственно напомнила «Властелина колец» и «Хроники Нарнии». И вообще - чем дальше, тем больше разных мелких заимствований из различных фильмов. Некоторые кадры почти полностью воспроизводят «Дракулу» 1992 года. Саундтрек местами тоже похож. Далее следуют отсылки и к другим фильмам о вампирах. Например, мышь, выжатая как апельсин, в бокал взята прямиком из «Интервью с вампиром» 1994 года. Прогулка по чумным улицам – тоже. Также довольно много позаимствовано из сериала «Дракула» 2013 года.
Вампирша Мария явно переигрывает. При дальнейшем просмотре выясняется, что не она одна. Все эти убивания и страдания по погибшей жене, которую, технически он сам и убил, хоть и пытаются давить на эмоции, но ни жалости, ни сострадания так и не получилось испытать. А уж эти выкидывания из окна с ослиным упрямством вызывают лишь недоумение – за столько лет можно было перепробовать столько разных способов попытаться уйти из жизни.
Зря основной действие было перенесено в Париж. Этой истории больше подходит меланхоличный Лондон, как и было задумано автором. Видимо, режиссер французского происхождения перенёс действия на более знакомую и привычную для себя территорию.
Зачем вообще нужен весь этот бред с духами и какой-то неуклюжей отсылкой к «Парфюмеру»? Духи, привлекающие женщин! Он же вампир! А это значит, согласно сложившимся легендам, что он владеет гипнозом. По крайней мере, способен влиять на более гипнабельных и ведомых.
"... королю Людовику, не помню уж каким номером...". Все сцена в Версале - прямая отсылка к творению бывшей жены Бессона - Майвенн её фильму «Жанна ДюБарри». Вот где собака зарыта! Вот причина и перекроенного сюжета, и переноса места основного действия, и всех этих исторических нагромождений, и подчеркнутое название «История любви». Всё это словно некий вызов – вот, как надо про любовь снимать и исторические фильмы делать. Вот он, основной посыл уязвленного самолюбия, приправленный кадрами, позаимствованными из других фильмов о вампирах. Поэтому-то весь этот экскурс «сквозь эпохи» выглядит настолько лишним и инородным.
Сцена в монастыре - форменная дичь. Он туда «закусить» пришёл или оргию устроить? Получился перформанс, достойный последних Олимпийских игр и Евровидения. Сатанизм и богохульство нынче правят бал.
Ни один эпизод не отличается исторической достоверностью. Очень хочется верить, что после просмотра никто не будет убеждён, что тогда так всё бы и было. И я сейчас не о вампирах.
Концовка скомканная и невнятная. Влад, который весь фильм позиционировался как воплощение вселенского зла, что-то вдруг расслабился после того, как встретил Мину и позволил себе ряд грубейших ошибок. Ну и куда же в современном фильме без экшн-сцен - бессмысленных и беспощадных? И вот так экспедиция в логово вампира превратилась в штурм Зимнего Дворца, не меньше. Боевые сцены, конечно, порадовали. Ну просто Джон Уик. С клыками.
Уже из названия «История любви» было ясно, что сюжет будет очень сильно перекроен. Предполагала даже, что будет своеобразный хэппи-энд, где все останутся живы. В той или иной степени. Но высокопарные речи про любовь и какое-то корявое самопожертвование - это уже перебор. И где тут история любви? Убив два часа своей жизни, я просмотрела историю одержимости. Одержимости надуманным образом, погони за призраком и горьким послевкусием - ради чего всё это? Из всего фильма понравились только слуги-горгульи - они милые.