Отделение понятия национальность - этническое происхождение, от нации - исторически сложившейся устойчивой общности людей, возникшей на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры, позволяет увидеть разность, в рамках которой спектр решений сводится к двум вариантам.
В первом варианте, национальность становится основной идеей нации, главным критерием, определяющим все ее составляющие. Яркий пример Польша или Турция. В благоприятные исторические периоды, они не раз распространяли свое влияние за пределы своих стран, но не могли сохранить. Из раза в раз, теряя влияния из-за того, что какие-бы красивые объединения они не предлагали другим народам, результат они видели один - великие поляки или турки. Несмотря на то, что собственный исторический опыт неоднократно доказывал им, что мононациональный характер нации, препятствуя внешнему расширению, не гарантирует от внутреннего раскола (в том числе на новые национальности), они и сейчас, продолжая предлагать другим государствам новые объединения, не готовы становится частью общего государства, а тем более литовцами, латышами, белорусами, татарами, казахами, якутами, узбеками,…
Во втором варианте, национальный вопрос уступает первенство наднациональной идее, объединяющей всех присоединяющихся в новую нацию. Ближайшим примером, такого мирного объединения большого национального разнообразия, являлся СССР. Союз, основанный на добровольном вхождении республик и национальностей.
Достичь добровольности, удалось в результате:
1.Использования простой, понятной всем закономерности - где двое, трое, …, вместе могут сделать больше, чем каждый поодиночке.
2.Наличия наднациональной (независящей от национальности) идеи.
3. Признания национальностей.
Эти три составляющие на практике сделали сильнее всех присоединяющихся в СССР. Непосредственное переживание этой силы скрепило поколение каждой национальности вошедшей в состав СССР. Положив начало становления новой нации, показав пример возможности добровольного сосуществования разных национальностей.
При этом, ссылка на развал СССР, не может служить доказательством неэффективности трех составляющих добровольности объединения. Этот аргумент разрушения СССР, является следствием смешения этапа внешнего объединения, этапа формирования единых структур внутри сложившегося объединения новой нации, и этапа завершения формирования в единую нацию. Разрушение СССР произошло не на этапе объединения, а на этапе завершения формирования в единую нацию. Завершить формирование не удалось по причине того, что чем более отдалялись новые поколения, не имея непосредственного опыта переживания первоначального обретения силы, находясь в другой исторической обстановке, тем более ими утрачивалось понимание общей силы. Восприятие силы, становилось все более само собой разумеющимся, а связь с коммунистической идеей все более формальной. Произошедшая формализация не была неизбежной, а представляла один из возможных вариантов независящий от эффективности трех составляющих добровольности объединения.
Эти три составляющие и сейчас, став общим вектором государства, могут помочь добровольности внутреннего и внешнего межнационального объединения.
1.Как и ранее, объединение должно начинаться на основе простейшей закономерности - где двое, трое, …, вместе могут сделать больше, чем каждый поодиночке. С самых малых бытовых связей соседних населенных пунктов между государствами. Улучшая дороги мосты, постепенно переходя к большему, улучшая сетевые объекты, предоставляя соседям возможность медицинского и социально бытового обслуживания, переходя к единому программному обеспечению, …. Чем больше будет улучшений сделанных вместе, тем яснее будет, что достижения, есть результат совместного труда, а не принадлежности к национальности. Эта ясность, пронизывающая осязаемостью результата и пользы до нижайшего бытового уровня, делает совместный труд лучшей основой наднациональной идеи (идеей принципа объединения, но не идеей идеологии нации). Простой и понятной, но не достаточной для достижения межгосударственного стремления добровольности присоединения. Чтобы стремление добровольного межгосударственного присоединения обрело силу, идея должна стать частью государства.
2.Стать частью государства идее совместного труда позволит признание результат труда достижением не одной (только капитала), а двух сторон - капитала (индивидуального) и коллектива рабочих (общественного). Сняв тем самым противопоставление капитала (индивидуального) и коллектива рабочих (общественного), через обретение ими своих мест в системе государственного устройства, и освободив силу государства на создание новых возможностей личной и коллективной самореализации.
Практическое воплощение таких изменений, возможно через совершенствование системы законодательных органов, в виде сохранения за капиталом существующей государственной думы (органов субъектов и местного самоуправления), и перехода совета федерации (советов субъектов и местных органов), от представительства элит субъектов, к представительству трудовых коллективов промышленных рабочих (подробнее в других статьях). Это позволит, с одной стороны, повысить авторитет власти внутри страны, уравновесив и сблизив народ и высших лиц. А с другой, поскольку труд вненационален, реальное включение трудовых коллективов в систему власти, создаст понятный и желанный образ для всех ценящих труд (в широком смысле) в других государствах. Образ, показывающий практическую возможность совершенствования государства в обретение общественной сущности. Сущности, открывающей на научной основе новые формы развития общественного сознания во все новых сферах, выходя за пределы капитала и трудовых коллективов, увеличивая общественные возможности для личных достижений в образовании, науке, культуре, спорте…
Современный мир, беспрерывно наполняемый сменяющейся массой идей, не позволяет, какой-либо идее, обрести прежней всеохватывающей силы. И это не недостаток, а сила, поскольку разнообразие с одной стороны, позволяет каждому на практике в малом масштабе одновременно проверить свои убеждения, увидеть окружающее его множество ошибок, и множество решений оптимальных в определенных обстоятельствах. С другой стороны, многообразие различных взглядов, увеличивает возможности найти свою нишу, как индивидуально, так и объединяясь с единомышленниками.
3.Продолжив признание национальностей во всех странах. Предоставляя возможность всем считающим свои местные особенности говора, письма, орнамента, …., признаками сформировавшейся национальности, получить помощь в создании алфавита, формирования языка, …, и иных атрибутов национальности.
Освободив вопрос национальности от идеологии, национальность станет тем, чем и является - этнографическим явлением. Помощь в признание национальной самоидентификации сделает явной ошибочность идеи национальной исключительности. И позволит увидеть, что новые возможности в науке, медицине, культуре, спорте… открывает не упорство в национальной исключительности, а разнообразие объединений в совместном труде все большего количества людей.