Зачем нужен переходной период
Если брать многие противоречия в суждении относительно социализма в СССР и нынешнего капитализма, то откроется истинное значение утраченных возможностей социализма и вредоносность данного капитализма. Социализм "заглох" по причине прекращения (сведения на нет) развития социалистического сознания, куда входит развитие новых знаний о социализме и, соответственно, развитие новой практики с приумножением и перевесом того самого переходного периода в сторону социализма. Не бывает так, что после социалистической революции сразу наступает социализм, поскольку необходимо преодолевать старые привычки за счёт прогрессивной диктатуры на основе новой программы и новых знаний.
О взвешенной конвергенции в связке с дивергенцией
В данный период свою роль играет прогрессивная конвергенция при сплетении нового со старым, а затем - прогрессивная дивергенция при умелом отсеивании изжившего старого и становлении нового.
Без полновесного подхода к переходному периоду случается возвратное движение, что и произошло с социализмом в СССР.
Следует отметить, что речь идёт не о той конвергенции, о которую ломали копья социалисты не марксисты, а взвешенную конвергенцию в связке с дивергенцией, которая существует в природе, но еще не раскрыта с той необходимой пользой при правильном применении.
При регрессивной конвергенции перестраховочные консерваторы (устраивающие тоталитарное закрепощение), будучи инертными в освоении новых необходимых знаний о социализме, насаждают устаревшие знания, оставаясь на старых формах со старыми привычками. Затем следует регрессивная дивергенция за счёт авантюристичных новаторов (устраивающих анархичное разрушение), которые под видом новизны отступают к ещё более устаревшим формам, отсеивая развитые знания о социализме, сползая к капитализму, сливая социализм.
Стихийность и инертность существуют в буржуазной психологии. При социализме важно развитое социалистическое сознание, без него не возможна прогрессивная конвергенция и дивергенция, то есть не возможно повышение устойчивости социализм, и движение идёт в сторону развала начального социализма.
Необходимость творческого социализма
Главная причина развала социализма даже не в наличии составляющих капитализма, а в отсутствии творческого социализма, дающего развитую замену старым формам и привычкам, поскольку окружение старым капитализмом существует в наличии.
В человеке природой заложено творческое начало, и природа предусматривает общее развитие. По своей природе мы все - новаторы в душе, так как рождаемся в новых условиях, которые требуют от каждого своего новаторства. Человек как опытная субстанция в процессе жизни получает определенный опыт в неопределенных еще вещах и является соучастником нового познания и освоения, что жизненно необходимо при изменяющихся условиях существования. Изменяясь, жизнь требует раскрывать определенные истины, которые, в свою очередь, меняют практику жизни. Каждый в душе постигает что-то новое и накапливает свой опыт, появляется потребность сопоставить его с другими опытами и, в конце концов, найти объединяющую истину для взаимного практического использования или расширить собственное познание. В общем, опыт преобразуется в знания, переходя в научную сферу.
По большинству вопросов - нерешенных проблем - нет готовых рецептов, чтобы они предлагались через информационное просвещение. Существует лишь новый нарабатываемый опыт, как в народе, так и в научной среде. Для нового познания информации явно недостаточно.
К тому же, если наука тормозится на государственном уровне, она переносится в народную среду с прогрессивными наработками. При таких условиях оздоровление идет снизу, от людей, не обремененных наживой и паразитическим образом жизни.
И здесь требуется осознать, что в природе существует "Единый общественный организм".
Без учета этих особенностей тоталитарного застоя и далее анархичного разрушения не избежать.
В реально демократическом обществе познание происходит снизу наверх.
Процесс познания в обществе опирается на две составляющие:
1) зарождение новых знаний, при демократической свободе творчества, в противном случае тоталитарный центр устраивает монополию на само творчество, не позволяя инакомыслия, затрагивающего общие интересы;
2) закрепление новых знаний через центр и порядок, иначе анархичная демократия без порядка и культуры приводит к снижению уровня знаний и упразднению более совершенных знаний, то есть к деградации общества, которое стало опираться на эгоистичные понятия.
То есть
1) зарождение и осуществление новых знаний, в которых существует потребность при изменяющихся условиях существования, возможно именно при демократической власти, где учитывается народный опыт и дается свобода для новой практики;
2) а обобщение и закрепление нового опыта ради общего блага возможно при централизованной власти, где отбирается и узаконивается лучший опыт, осуществляется соответствующий контроль ради закрепления развитых форм.
В идеальном значении власть должна хорошо обладать этими двумя процессами познания, предлагая:
1) демократические условия для освоения новых знаний,
2) твердые условия для закрепления новых развитых истин при реальном законотворчестве.
В.И.Ленин осознавал необходимость творческого социализма.
Ленин говорил о творческом социализме вместе с народом: "Живое творчество масс - вот основной фактор новой общественности. Социализм не создается по указам сверху. Его духу чужд казенно-бюрократический автоматизм; социализм живой, творческий, есть создание самих народных масс".
Также Ленин говорил о прямой демократии: "Демократизм состоит не в том, чтобы масса по знакомству доверяла отдельным своим представителям, а в том, чтобы вся масса подавала сознательно голос по существу важнейших вопросов".
Решение важнейших вопросов как раз связано с внимательным (познавательным) подходом и новым познанием в деталях необходимого развития.
Ленин был творческой личностью, и дальнейший коммунистический авангард должен был творчески вести за собой, прежде чем насаждать властные установки. Особенно в переходной период требовалось проявлять пристальное познавательное внимание тому же авангарду, чтобы не уйти в сторону, используя умело диктатуру, не отгораживаясь от народа.
Необходимость прогрессивной диктатуры
Многие воспринимают диктатуру в грубой силовой форме, придавая ей отрицательный смысл. Но в основе существует диктатура закона.
В. И. Ленин отмечал, что диктатура пролетариата не есть только насилие над эксплуататорами и даже не главным образом насилие. Главной сущностью диктатуры пролетариата, ее ведущей стороной являются созидательные задачи, строительство социалистического общества.
Диктатура пролетариата - в сознательных законах. Правильным является - диктат закона, а не диктат силы. При доминировании новой сознательности сила, как твердая мера, не приобретает разрушительных целей, аргументом становится новое сознание и полновесная программа, дающая развитую замену старому.
Законный диктат необходим как волевое действо против устаревших привычек. Любой человек, который желает чего-то достичь более совершенного в жизни, самолично контролирует свои действия через собственный волевой диктат (самоконтроль). Так же и общество соглашается на разумный диктат через совместные решения, направленные на новые достижения.
Для осуществления новых решений необходим контроль и волевое преодоление старых привычек, все новое включает определенную волевую меру, с той самой привязкой диктата. Чем лучше проработан закон (чем больше развит), тем уместнее волевое воздействие (разумный диктат) по реализации намеченного. Соответственно, совершенный и хорошо осознанный закон уже не требует диктаторской привязки, исполнение идет на чисто сознательном уровне.
Когда человечество выйдет на сознательный уровень развития без запаздывания в реальном познании, тогда не нужен будет и диктат.
Диктатура (закона) необходима в переходной период.
Всеобщий закон познания
Сознание растёт при появлении новых знаний. При освоении новых знаний как раз и происходит прогресс в обществе.
Закон "единства и борьбы противоположностей" в высшей степени выступает как всеобщий закон познания. И здесь важно, насколько обостренной является эта борьба. Ведь борьба на чисто сознательном уровне - это есть непосредственный процесс познания. Противоречия на сознательном уровне ведут к непосредственному развитию знаний и развитию социальных отношений.
Через борьбу мнений в обществе происходит выработка новых знаний.
Все реальные изменения возможны через изменение сознания. Надежда на насилие может дать временный результат с дальнейшим откатом к старому сознанию и старой практике. Всё опирается на знание.
Базис и надстройка в значении знаний
Основой общества являются консервативные знания с соответствующей практической реализацией полученных материальных благ, выступающих в качестве средств к существованию.
Консервативный багаж знаний в обществе поддерживает необходимую крепость, связанную со стереотипной (быстрой) практической реализацией материальных потребностей.
Новая необходимость при изменившихся условиях зачастую требует выработки новых знаний, и старые стереотипы здесь уже не подойдут.
Без новых идей нет новой практики. Полноценная практика опирается на всеохватывающую теорию, которая привносит определенную новизну с новым познанием и осуществлением новой необходимости. "Нет ничего практичнее хорошей теории".
"Бытие определяет сознание" следует рассматривать как реальное отображение действительности с соответствующими идеями по реальному совершенствованию, как идейному, так и практическому.
Исходя из знаний, доведённых до ума и позитивного практического использования, можно сделать вывод, что базису (основе) общества соответствуют консервативные (твердые) знания, а надстройке общества соответствуют новые знания, необходимые для обновления при изменившихся условиях среды.
С одной стороны, надстройка апеллирует к консервативным знаниям, служит базису; с другой стороны надстройка вырабатывает новые знания, обновляя базис.
Там, где консерваторы слишком стараются упрочить существующий базис, там ущемляется нормальное новаторство. При этом выдвигаются чисто консервативные (старые) знания.
При всех раскладах консервативные знания проявляются как основа и базис; а новые знания, - как источник обновления в качестве надстройки.
В переходной период от капитализма к социализму надстройка особо важна для упрочнения социализма.
Базис первичен, но без полноценной надстройки базис не развивается.
Базис и надстройка с соответствующими знаниями – это одинаково жизненно важные категории, без которых не может быть развития общества:
1. Без базы обновления чисто на консервативных знаниях общество получает застой в своем развитии.
2. Но без учета развитых консервативных знаний новые знания не выходят на более развитый уровень необходимого развития. Без опоры на развитую основу неминуемо проявляется злостная анархия с упразднением развитых знаний до эгоистичных понятий. В результате, общество скатывается под видом новизны к более устаревшим стереотипам, добиваясь регресса и деградации, при этом разрушение заметно доминирует над созиданием.
Регрессивное развития общества
Базис может устаревать, а надстройка может приводить к регрессивному развитию.
Из-за чего устаревает базис? Из-за не использования новых возможностей - игнорирования нового познания и новых знаний.
То есть общество застревает на старых знаниях и старой практике, невольно порождая революционную ситуацию.
В капиталистическом мире превалируют эгоистичные устремления, и данные представители мира сего опираются на эгоистичные представления, видя силу в стереотипном повторении всего былого; тогда как реальная сила - в новом познании.
Именно стереотипные эгоистичные рвения без реального научного подхода приводят к регрессивным последствиям с тем самым развалом. Происходит сползание к капиталистическим привычкам и принципам с дальнейшим упрочнением капитализма. Данное явление можно охарактеризовать как ползучая контрреволюция.
Прогресс - в развитии потребных знаний
И дело здесь в развитии знаний через практическое совершенствование. Кто же будет соглашаться на худшее, если налицо лучшие возможности на примере технического совершенствования? Не за горами и социальное совершенствование.
Реальное познание осуществимо при полновесном подходе с учетом всех относящихся фактов. В основе развития социализма находится доброе творческое познание. Социализм развивается с развитием знаний о нём. Происходит дальнейшее детальное познание в связи с практической реализацией и новой необходимостью. Возможны новые теории относительно новых раскрывшихся особенностей.
Как влияют негативные условия на проявление воли
Если говорить об условиях, когда бытие определяет сознание, то здесь особое значение приобретает надстройка, творческая составляющая с доброй волей.
"Никто не делает зла по своей воле" - Сократ. В чем же состоит злая воля?
По собственной воле делаются добрые дела, что есть сознательное добро; а сознательного зла не бывает, оно быстрее несознательно. То есть, злая воля не имеет осознанной полноты. Зло делается при малой сознательности и малодушной воле (слабоволии). Человеку недостает знаний, чтобы не творить зла, поэтому при зле у человека нет его настоящей воли, многое определяют вредные привычки и стечение обстоятельств. Зло поверхностно и зыбко, не имеет нужного постоянства и направлено против жизни. Но при этом зло более податливо на изменения. Смысл зла на неполной сознательности и воле заключается в возможности усовершенствования сознания злого человека, и это важно для бытия.
"Существует лишь одно добро - знание; существует лишь одно зло - невежество" - Сократ.
Отсюда ясно, что совершенствование человека и общества - в реальном познании. Исходя из определенных условий человек как творческое существо стремится к истине. Бытие определяет сознание ради прогрессивных изменений, прогрессивного изменения самого бытия.
Человек, который поглощен существующими условиями, старыми привычками и устаревшими стереотипами, лишен творческого стремления к доброму познанию и применению новых знаний на практике с помощью доброй воли.
Злая воля - это привязанность человека ко всему устаревшему, что уже не соответствует новым изменениям и потребностям. Данные несоответствия приводят к определенным кризисам и ущербным последствиям, что заставляет задумываться данных людей, обращать внимание на позитивный пример, изменять свое сознание к лучшему, ослаблять противодействие прогрессивным силам.
Итак, все дело в сознании. Как раз не обязательно, что худшие условия портят человека. Реальное познание из того, что есть возвышает человека над существующим негативом. На том крепится и позитивная надстройка в плане роста коммунистического сознания. Не зря Ленин призывал учиться коммунизму, только не формально, а реально. Кто к чему стремится, тому и учится. И здесь важна направленность человека и общества к коммунизму в значении ноосферы или к пресловутому капитализму, прогрессивному или регрессивному развитию.