На Руси с окончанием осенних хлопот и первым снегом, покрывавшим землю белым покровом, наступала самая желанная пора для молодежи — пора свадеб. Именно на этот период, после Покрова Пресвятой Богородицы, выпадало большинство брачных торжеств. С чем это было связано? После сбора урожая крестьянские семьи располагали и временем, и средствами для устройства пира. Но свадьба на Руси была не просто застольем — это сложный и красивый ритуал, настоящий спектакль, в котором у каждого персонажа была своя особая роль.
У вас товар, у нас купец
В традиционной культуре жених и невеста вплоть до венчания были скорее молчаливыми фигурами, почти куклами, которых вели и оберегали. Сватовство, смотрины и другие добрачные части свадебного обряда устраивали совсем не они, а будущие родственники и свахи.
Сватать невесту могли как родственники жениха, так и приглашённые со стороны лица, которым родители жениха доверяли эту роль. Из родственников чаще выступал в этой роли отец жениха и крёстный, реже — родная мать и крёстная. Часто со сватами в дом невесты шёл и сам жених.
Со сватовством связывали целый ряд примет и предварительных обрядовых действий. Постные дни – среда и пятница. Исключалась из свадебных и масленичная неделя: «На маслену жениться — с бедой породниться». Чтобы никто не сглазил, сватали после захода солнца, а сваты старались по дороге ни с кем не встречаться и не разговаривать.
Войдя в дом, садились только под матицу, то есть основной потолочной балкой в избе. Сваты сначала заводили разговор на посторонние темы и лишь затем переходили к сватовству. Разговор начинали издалека, в иносказательной форме: «Ищем овечку, не заблудилась ли», «у вас товар, у нас купец» и тому подобное. Родители невесты обычно с ответом не спешили.
Любопытно, что после уговора о том, что свадьба будет, поведение будущих молодожёнов отличалось от региона к региону. В северных традициях невеста постоянно причитала, и весь свадебный обряд был более похож на похоронный. В южных же каждый вечер в дом невесты приходил жених с друзьями, и все пели и плясали.
Подневестницы
Причитать невесте помогали подневестницы. Их также называли «свашки» или «подружки». Это были подруги невесты, которые с самого утра свадебного дня начинали исполнять протяжные, печальные причитания.
Они помогали невесте одеваться, одновременно оплакивая её уход из родного дома. Их плач был важным ритуалом, символизирующим конец одной жизни и начало другой.
С подневестницами невеста ходила в баню: либо накануне свадебного дня, либо в сам свадебный день утром. Хождение в баню сопровождалось не только причетами и песнями, но и рядом обрядовых действий. Например, в Вологодской области с невестой в баню ходила знахарка, которая собирала её пот в специальный пузырёк, а на свадебном пиру его подливали в напиток жениху.
Важным моментом подготовки к свадьбе был также девичник. На девичнике подневестницы расплетали девичью косу невесты. Расплетание косы символизировало окончание прежней жизни девушки. Во многих традициях расплетание косы сопровождается «прощаньем с красной красотой». «Красная красота» — лента или ленты, вплетённые в косу девушки.
Дружка
Дружка был центральной фигурой всего свадебного обряда. Дружку выбирали из бойких, веселых и уважаемых парней, часто родственника жениха. Он был главным по части организации, юмора и обрядовой магии. Дружка знал все песни, приговоры и как правильно обойти козни «злых сил».
Дружку в толпе отличить было легко: через плечо ему перекидывали рушник, то есть вышитое полотенце. В его руках находился посох, который отгонял нечисть, «расчищал дорогу» для свадебного поезда. А ещё у него был кнут, которым он, бывало, стегал по полу, чтобы отпугнуть недобрых духов. Дружка вёл диалоги с родней невесты, «выкупал» место за столом и следил, чтобы всё шло по сценарию.
Часто в первый день свадьбы дружку ритуально хулили и ругали, а он с удалью отвечал на подобные шутки в свой адрес. Он в принципе должен был веселить участников свадьбы и балагурить.
Участию дружки в обряде придавалось особое значение. Считалось, что без него на свадьбе молодые будут плохо жить друг с другом.
Тысяцкий
Тысяцкий — это посажёный отец, главный представитель жениха. Часто это был уважаемый в общине мужчина, крёстный отец или дядя жениха. Он вёл серьезные переговоры с родителями невесты о приданом, был гарантом соблюдения всех договоренностей. На самой свадьбе он благословлял молодых и сидел на почетном месте.
Вообще тысяцкий изначально — это должностное лицо княжеской администрации в средневековых русских городах. Тысяцким назывался военный руководитель городского ополчения («тысячи»), которому подчинялись десять сотских. Первое упоминание в летописях о тысяцких относится аж к 1089 году!
В обязанность тысяцкого входило быть неотлучно при женихе, водить его под руку во время переходов из одного места в другое. Его роль в обряде была величественна и серьёзна, в отличие от смешливого дружки.
Поезжане
Свадебный поезд — это свадебная процессия жениха, направляющаяся за невестой, сопровождающая молодых к венчанию и в дом жениха. Свадебный поезд жениха, всегда наделялся военной символикой с соответствующими атрибутами его участников и текстами. Участники свадебного поезда назывались поезжане.
Главным в свадебном поезде был как раз уже упомянутый дружка. На пути поезжан заранее строились завалы, им перегораживали дорогу, не отворяли ворот, а подруги невесты требовали выкупа. Задача дружки заключалась в том, чтобы заговорить их, обаять, дать как можно меньший выкуп. В принципе, этот обряд сохранился до сих пор: сейчас на свадьбах часто устраивают выкуп.
Постельница
После венчания молодых и первого дня свадьбы молодожёнов вели на брачное ложе. Этим занималась постельница. Она стелила брачную постель, часто в необычном месте — в бане, в хлеву или на сеновале. Первая брачная ночь считалась ритуалом сама по себе, поэтому в доме новоиспечённым мужу и жене не стелили, чтобы не привлечь духов.
Постельница утром демонстрировала доказательства невинности невесты рубашку или простыню, что было поводом для нового веселья и подарков молодым. Впрочем, эта традиция была распространена только на Урале и в южнорусских сёлах. На Севере интимная жизнь людей считалась делом семейным, не подлежащим разглашению, хотя целомудренная девушка всё равно ценилась выше.
За этим красочным хороводом свадебных персонажей — дружек, тысяцких и подневестниц — стояла живая душа нашего народа, его вера в обряд, в слово, в судьбу. Эти традиции были крепким фундаментом, на котором строились семьи и рождались новые поколения. Сегодня мы можем не расплетать девичью косу и не выкупать невесту, но у нас есть своя, современная магия — возможность сохранить память.
Расспросите своих старших родственников, найдите в семейном архиве те самые пожелтевшие фотографии, запишите их истории. Сохраните эту бесценную летопись вашей семьи в Цифровой капсуле времени. Переходите по ссылке и знакомьтесь с вашим будущим семейным порталом!
#свадьба #традиции #наследие #брак #naslediedigital #русские_традиции #жених #невеста