Иисус, Аллах, Будда, Вишну, Ахура Мазда – во всех религиях мира божество или божества имеют собственное имя. Иудаизм – не исключение, но с небольшим отличием: здесь для обозначения Бога используют не имя собственное, а множество эпитетов. Откуда взялась эта особенность и какими именно обозначениями пользуются иудеи, разберем ниже.
Почему иудеи не называют Бога по имени?
В Ветхом Завете среди десяти заповедей есть и такая:
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно»
Данный запрет уходит корнями в древние времена. Вероятно, он начал формироваться еще в VI–III веках до н. э., точную дату никто не назовет. Да и причину его появления тоже: существует несколько версий, почему иудеи стараются не произносить Божье имя.
По наиболее признанной версии, запрет был введен, чтобы иноверцы не могли подслушать это имя и оскорбить его, надругаться над святыней или навести порчу на верующего. Вместо упоминания непосредственного имени, стали использовать различные эпитеты, иносказания. И многие из них стали восприниматься не-евреями как имена Бога, в действительности ими не являясь (но об этом позже).
Есть и такая версия. В Торе имеется отрывок «...Вот имя Мое на веки». Некоторые иудейские мудрецы толкуют слово «на веки» в значении «утаить, скрыть». Поэтому знать и произносить имя Бога могли только храмовые первосвященники, да и то лишь в особых случаях. Всем остальным приходилось пользоваться иносказательными обозначениями. А теперь перейдем к самому имени и его синонимам.
Тетраграмматон
Слово «тетраграмматон» имеет греческое происхождение и означает «слово из четырех букв». Запрещенное к произношению имя Бога в еврейской Библии обозначается четырьмя согласными буквами: йуд, хе, вав, хе (ЙХВХ, JHWH). Вместе они сегодня (с учетом огласовки – добавления гласных звуков) произносятся как Яхве. Согласно Ветхому Завету, это имя было открыто Моисею на горе Хорив.
Позже в христианской культуре сложилось прочтение тетраграмматона как Иегова. Его можно встретить в некоторых переводах Библии, в том числе на русский язык. Также оно встречается в Новом Завете в сокращенной форме. Например, всем знакомое слово «аллилуйя» возникло из «халелу Йах», буквально – «хвалите Яхве». Также оно есть в некоторых собственных именах: Захария, Иисус (Иешуа).
Другие обозначения
Итак, имя Яхве у иудеев запрещено к произнесению. Вместо него используют слово «тетраграмматон» или другие обозначения, представленные ниже.
Элохим (Элогим)
Одним из самых распространенных вариантов является Элохим. Это множественное число от Эль – общего названия божества у семитских народов, так что в какой-то мере Элохим можно перевести как «боги». Но в данном случае, оно указывает на величие и трансцендентность Бога, а не на его множественность. Кстати, слово «эль» встречается во многих иудейских именах: Элишеба (Елизавета), Габриэль (Гавриил), Микаэль (Михаил), а также Рафаэль, Шмуэль, Даниэль, Элиша, Эльазар и др.
Хотя Элохим является разрешенным к произношению, в отличие от Яхве, многие иудеи (особенно из числа ашкенази) «перестраховываются» и все же избегают озвучить его в обычной форме. Вместо этого в нем заменяют одну согласную, превращая его в Элоким. Также можно добавить, что это имя считается связанным с атрибутами суда и справедливости.
Адонай
Это слово тоже является формой множественного числа – от «адони», «господин мой», так что буквально переводится «господа мои». Иудеи используют его вместо непроизносимого тетраграмматона в молитвах и во время публичного чтения Торы и книг пророков. Его считают связанным с атрибутом милосердия и справедливости.
Ха-Шем (А-Шем, Га-Шем)
Еще один из титулов, используемых иудеями для обозначения Бога – это Ха-Шем. Само это слово означает в переводе «имя». И если титулы «Адонай» и «Элохим» звучат в молитве или обрядовых церемониях, то «Ха-Шем» считается более нейтральным. Его можно употреблять, например, при учебе или во время общения с прессой. Впрочем, в религиозных церемониях оно тоже встречается: с него начинаются многие молитвы.
А также...
Адонай, Элохим, Ха-Шем – это три наиболее частых эпитета. Но можно встретить и другие обозначения:
- Саваоф (букв. «Господь воинств небесных», часто употребляется в сочетании с тетраграмматоном и имеет атрибут могущества);
- Эхье-Ашер-Эхье («Я есмь Сущий» или «Буду, каким буду»: один из ответов на вопрос Моисея Богу, какое его имя сообщить евреем);
- Ветхий днями (образ Бога из книги пророка Даниила);
- Шем ха-мфораш (древнееврейская фраза со значением «72-кратное имя Бога»; считается расширенным тетраграмматоном).
Помимо них, встречаются наименования Шалом («мир»), Ха-маком («вездесущий») и Шхина («присутствие»).
________________________
Спасибо за внимание! :) Также читайте: