Найти в Дзене

Краткий обзор Библии. 1- я, 2- я, 3- я, 4- я книги Царств.

Рассмотрев приведённые выше статьи и изучив   1- ю, 2- ю,  3- ю, 4- ю  книги Царств можно придти к выводу, что название  1- й , 2- й ,  3- й , 4- й   книг Царств указывает на их содержание , так как в  1- й , 2- й , 3- й , 4- й  книгах Царств  излагается история Ветхозаветной церкви Божией в еврейском народе,  в период правления царей. 1- я и 2- я книги Царств являются введением к  3- й и 4- й книгам Царств, поскольку в них  повествуется о зарождении царской формы правления  при Сауле  и о появлении царской династии  при Давиде. 3- я книга Царств  начинается с описания  конца правления и смерти  царя Давида. Далее следует описание  сороколетнего царствования Соломона (наследника царя Давида ) — «золотой век» монархического периода Израиля. Центральное место в  3- й книге Царств занимает рассказ о строительстве и освящении Храма в Иерусалиме,  с подробным его описанием (3- я книга Царств  гл. 5–8). Вставными новеллами выглядят повествования о суде  царя Соломона (3- я книга Царств  гл

Рассмотрев приведённые выше статьи и изучив  

1- ю, 2- ю, 

3- ю, 4- ю 

книги Царств

можно придти к выводу, что название 

1- й , 2- й , 

3- й , 4- й  

книг Царств указывает на их содержание ,

так как в 

1- й , 2- й ,

3- й , 4- й 

книгах Царств 

излагается история

Ветхозаветной

церкви Божией

в еврейском народе, 

в период

правления царей.

1- я и 2- я книги Царств

являются введением к 

3- й и 4- й книгам Царств, поскольку в них 

повествуется о

зарождении

царской формы

правления 

при Сауле 

и о появлении

царской династии 

при Давиде.

3- я книга Царств 

начинается с описания 

конца правления и смерти 

царя Давида.

Далее следует описание 

сороколетнего царствования

Соломона

(наследника царя Давида ) —

«золотой век» монархического периода Израиля.

Центральное место в 

3- й книге Царств занимает рассказ о строительстве и освящении

Храма в Иерусалиме, 

с подробным его описанием

(3- я книга Царств 

гл. 5–8).

Вставными новеллами выглядят повествования

о суде 

царя Соломона

(3- я книга Царств 

гл.3:16-27) 

и визите

царицы Савской 

(3- я книга Царств гл. 10), иллюстрирующие главное качество царя — его мудрость.

3- я книга Царств повествует о 

последующем разделении царства 

царя Соломона,

начале упадка 

и

последовательном 

переходе власти 

к разным царям

как в Израиле,

так и в Иудее,

включая

краткое изложение

исторических событий 

вплоть до пленения.

4- я книга Царств завершается рассказом об уничтожении Иудеи. 

Народ терпел поражение 

при Моисее, 

при судьях,

теперь — при царях. 

Народ отказывался слушать 

Слово Божье.

Их не трогали

слёзы пророков. 

Их сердца ожесточались, они становились

всё более упрямыми, пока

Бог не решил руками ассирийцев и вавилонян научить их тому, что следствие греха — смерть.

Плен помог им уяснить это: 

он очистил сердца избранного

Божьего народа от идолопоклонства. 

3- я и 4- я книги Царств охватывают почти

четырёхсотлетний период 

в истории 

еврейского народа.

В 3- й и 4- й

книгах Царств

записаны

факты и события,

относящиеся к дням правления всех царей Израиля и Иудеи, 

за исключением

царя Саула.

3- ю и 4- ю 

книги Царств

следует понимать, 

как описание периодов истории спасения еврейского народа..

Неблагодарность избранного народа привело к падению

Северного и

Южного царств.

В 3- й и 4- й

книгах Царств описывается длительная борьба 

Израиля и Иудеи

между истинным и ложным поклонением.

Со времени правления 

царя Соломона

до изгнания в Вавилон — период почти 400 лет — пророки Божьи сталкивались 

с царями

Израиля и Иудеи 

по поводу их идолопоклоннического поведения.

Таким образом,

религиозный смысл

1- й , 2- й ,

3- й , 4- й 

книг Царств 

в том, что в них указываются условия и трудности установления теократического порядка на земле.