Что есть «церковь»? Что означает это слово? Русского ли оно происхождения?
Позвольте предложить вашему вниманию развернутое исследование этимологии и семантики термина «церковь», а также анализ его многозначности и вариативности в различных культурно-исторических контекстах. В процессе моего поиска истоков слова я столкнулся с рядом трудностей, связанных с отсутствием четких и научно обоснованных определений. Большинство источников предлагали лишь поверхностные или недостаточно аргументированные интерпретации, что побудило меня к более глубокому анализу данного феномена.
В контексте современного религиоведения и культурологии, термин «церковь» представляет собой сложную и многогранную категорию, требующую междисциплинарного подхода для его полноценного осмысления. С одной стороны, церковь может рассматриваться как институциональное образование, обладающее определенной организационной структурой, каноническими нормами и иерархией. С другой стороны, данное понятие часто используется в более широком смысле, охватывая религиозные практики, духовную жизнь и культурное наследие.
Таким образом, можно было бы выделить несколько ключевых аспектов, определяющих содержание термина «церковь»:
- Институциональный аспект: Церковь как формализованная организация, выполняющая функции религиозного управления, социального служения и духовного наставничества.
- Культурный аспект: Церковь как элемент национальной и мировой культуры, включающий в себя архитектурные памятники, религиозные обряды, искусство и литературу.
- Духовный аспект: Церковь как пространство для духовного общения, медитации и личного религиозного опыта.
- Социальный аспект: Церковь как институт, оказывающий влияние на социальную структуру общества, его нормы и ценности.
Можно было бы продолжить исследование термина "церковь" в этом привычном нам русле. Но у меня возникли сомнения, стоит ли усложнять этот вопрос. Кажется, что это может увести нас в сторону от истины и правильного, однозначного понимания темы.
Позвольте совершить экскурс в глубины тысячелетий, где картина представляется более ясной и доступной для восприятия обычного человека. В те времена лексический фонд был ограничен, а используемые слова и слоги представляли собой скорее образы, нежели абстрактные понятия. Это обстоятельство значительно упрощало процесс интерпретации философских концепций, сформулированных мудрецами.
Перенесемся в прошлое на «машине времени», двигателем которой является древний русский язык, базовый язык слогов-образов для всей группы индоевропейских языков.
Заглянем в «Википедию». Имеем: це́рковь — многозначный термин, связанный с историей христианства, стран, государств, обществ и народов Запада (Европы), западных культур, литератур и языков, богословия и философии. Может означать: Церковь (др.-греч. ἐκκλησία, лат. Ecclesiam, нем. Gemeinde — «община»), Церковь Христова, христианская Церковь — сообщество Христа и Его людей — христиан (учеников, последователей, сподвижников), форма организации верующих христиан. Церковь (через нем. Kirche, от греч. κυριακός (δόμος) — «господний [дом]» — культовое сооружение, предназначенное для собрания христиан, совершения богослужений и религиозных обрядов.
Каково, а? Получается, что Церковь — это сообщество людей или культовое сооружение. А что тогда Собор или Храм? Собор — это сооружение для собрания сообщества людей. Храм — это капитальное сооружение, хоромы. Слово Церковь как-то не укладывается в эти понятия. Очевидно, его значение либо шире, либо из другой категории. И вот прошли годы, я начал понимать писания на санскрите в первой его слоговой форме и, соответственно, начал понимать, о чем это слово "церковь".
Давайте сделаем отступление.
Тысячи лет назад народ Раши заселил британские острова. Это были будущие ирландцы — Ай Риши — Irish. Риши это продвинутые люди или мудрецы (санскр. ऋषि, ṛṣi — «провидец», «мудрец») которым боги открыли ведийские гимны. Это из индуизма. Напомню, что около десяти тысяч лет назад на территории от британских островов до японских островов люди разговаривали на одном языке. Позже британцы обрели свой язык, который сегодня мы называем английским. Но близость наших языков (русского и английского) и сегодня довольно ощутима.
Пример. Английское «there» — это старорусское «тырь» или указатель места. Можно переводить как «здесь» или «там». Стырить — это значит поменять местонахождение предмета. Поэтому Богатырь — бог здесь, в нем. Монастырь — монахи (манаси - умники) здесь, там. Где МАНАС - ум, а МАН - человек разумный (санскрит). И так далее. А вот определенный артикль «the» — это аналог старорусского «се» или польско-украинского «це». Это указатель, конкретизирующий существительное.
The — Це — Се — именно это. Помните диалог из репертуара сатирика: алло, это Крысюк? Так, це я (да, именно я). Это нам пригодится.
Далее. Обратите внимание, что ещё есть пожилые люди, которые слово «церковь» произносят как «церква». И это верно. Это первая форма санскрита, он же древнерусский язык.
Разобьем слово "церква" на слоги и имеем: Це Рака Ва. Почему Рака, а не Рк? Потому что это правило санскрита. В отличие от санскрита, где гласные играют ключевую роль в формировании слогов, в славянских языках наблюдается тенденция к их элизии, особенно в безударных позициях.
Примером такого изменения может служить сопоставление сербского «Србия» с общеиндоевропейским корнем, а также славянское «ворог» в сопоставлении с русским «враг», «ворота» с «врата», «золото» с «злато» и «король» с «краль». Эти примеры иллюстрируют процесс редукции гласных, который является характерной чертой славянских языков.
ЦЕ (СЕ) — Это. ВА — Вода (вада, aqua, water). Что же такое РАКА? Согласно моему переводу с санскрита (в который, безусловно, придется поверить), РАКА означает «сияющая любовью». Почему? В контексте анализа древнерусского и древнеиндийского языков или санскрита первой формации, который представляет собой ветвь от когда-то общего языка с древнерусским языком, следует обратить внимание на отсутствие в нем прямого лексического обозначения понятия «любовь». Вместо этого образ любви в санскрите передавался посредством таких понятий, как «сердце» и «свет».
Исходя из этого, выражение «РАКА - РА КХА» может быть интерпретировано как «любовь». В данной интерпретации компонент «КХА» соотносится с понятием «сердце» (отсюда слово cardio), а «РА» — с понятием «сияние». Таким образом, «сияющее сердце» в контексте санскрита первой формации может быть рассмотрено как метафорическое описание состояния любви. А признание в любви тысячи лет назад звучало как «возьми мое сердце» или «мое сердце принадлежит тебе». Согласитесь, что это очень по-русски, несмотря, что это также древний язык санскрит (сан крипта или шифр святых).
Однако мы знаем, что РАКА также обозначает ящичек или корытце, где хранятся мощи святого. Отсюда произошли такие слова, как «раковина» и «ракушка» — предметы, в которые можно налить воду. В этом случае раковина превращается в купель. Происхождение слова «купель» от слога-образа «КУ» уже обсуждалось в предыдущих моих статьях или главах моей книги. Кратко говоря, КУ — это ограниченное, комфортное пространство для хранения чего-либо. От него произошли такие русские слова, как КУПЕЛЬ (купаться), КУЛЕК, КУЛАК (неплотно сжатый), СКУЛА (теплое пространство за щекой) и другие.
Получаем: Церква — Це Рака Ва — это раковина, наполненная святой (сияющей святой любовью) водой.
Вопрос о сакрализации воды в контексте религиозных реликвий и обрядов представляет собой сложную и многогранную проблему, требующую детального рассмотрения. В данном контексте, вода, содержащаяся в раке с мощами святого, приобретает священные свойства. Это происходит в силу того, что мощи святого, как реликвия, обладают особым символическим значением и способны передавать свою святость окружающей среде. Таким образом, вода, находящаяся в непосредственном контакте с мощами, подвергается процессу освящения, в результате чего она приобретает святые свойства.
Важно отметить, что в данном случае речь идет именно о воде, а не о самой раке. Рака, как сосуд, является лишь физическим контейнером, в котором хранятся мощи святого, но именно вода, находящаяся в этом контейнере, приобретает священные качества. Это подчеркивает важность воды как ключевого элемента в процессе освящения.
Крещение, как один из центральных обрядов христианской традиции, также неразрывно связано с водой. Согласно вероучению, крещение является необходимым условием для вступления в христианскую общину и символизирует очищение от грехов и начало новой жизни во Христе. Поэтому обряд крещения может быть проведен в различных водоемах, таких как озера и реки, при условии, что вода в них является освященной.
С точки зрения христианской теологии, вода приобретает священные свойства не только благодаря физическому контакту с мощами святого, но и в результате освящения священником. Освящение воды является важным элементом христианского богослужения и символизирует духовное очищение и освящение. Современная наука также указывает на то, что молекулы воды способны хранить память о неких событиях или фактах. А люди на берегах русских рек это понимали десять тысяч лет назад (!).
Таким образом, можно сделать вывод, что вода, содержащаяся в раке с мощами святого, и вода, используемая в обряде крещения, приобретают священные свойства в результате различных процессов освящения. Однако в обоих случаях ключевым элементом является вода, которая, благодаря своим уникальным свойствам, способна передавать святость и символизировать духовное очищение.
Хочу обратить ваше внимание на то, что слово «церковь» имеет гораздо более древнюю историю, чем можно было себе представить. Оно появилось около десяти тысяч лет назад и происходит из древнерусского слогового языка, который позже дал начало санскриту и другим индоевропейским языкам. И это, как вы понимаете, архи важно. На просторах Русской равнины существует множество озёр и рек, вода в которых считается святой. Эти места часто связаны с именем выдающегося человека, жившего в древние времена на берегах Оки. Его звали Шива. Подробнее об этом я писал в других своих статьях и обязательно напишу еще в следующих.
Таким образом, церковь — это не сооружение, это обряд омовения святой водой. И, судя по всему, что я вам рассказал, этому обряду тысячи лет.
Добавлю, что "ава" на санскрите первой, слоговой формы означает - нырок в воду с головой. Авакум - тот, который погружает тебя в воду, то есть, Креститель. Где "ку" - купель. Следовательно протопоп Аввакум - Петров (идеолог русского старообрядчества) это и есть Петров - Креститель.
А какой образ несет слово "церковь" на других языках? Давайте посмотрим. Церковь (др.-греч. ἐκκλησία, лат. Ecclesiam, нем. Gemeinde) — «община». Обратите внимание, что ни один язык, кроме русского, не ведет к правильному объяснению термина. Потому что русский язык, также как и санскрит, очевидно, древнейший на планете.
Иисус и Иоанн Креститель зашли в реку. Возник вопрос: кто кого должен крестить? Этот эпизод из Евангелия интригует своей уникальностью. Оба святых передают друг другу через воду небесную благодать, которая есть у каждого из них.
Интересный и трагичный персонаж — Иоанн Креститель. Принял мученическую смерть за то, что объяснял людям, как им жить в соответствии с Законом Божьим. Царь Ирод обезглавил Иоанна по требованию распутной жены. Отделенную от тела голову святого она забрала себе. А отделенные конечности тела Иоанна люди захоронили в городе Севасте. На греческом языке это звучит как... Севастополис. Конечно, я знаю, что есть с таким названием "Севасте" город на границе Армении и Турции. Но и конечность Иоанна была не одна.
Почему российская императрица Екатерина повелела назвать город в Крыму Севастополем? Есть тут тайна. Могли ли русские привезти в Россию мощи или часть мощей святого Иоанна? Почему нет? Сильна была Россия в те времена. Но, это не всё. Зная древнерусский язык, можно пойти в рассуждениях дальше. Слово "Севасте" разобьем на слоги и получим СЕ ВАС ТИ или The vas ti. Слог ВАС на санскрите имеет образ мудрости. Таким образом, Севасте — город Великого Мудреца (Иоанна Предтечи), провидца, пророка. Место же, в котором были захоронены мощи Иоанна Крестителя, получило имя пророка. А вот на каком основании город Российской империи Севастополь носит имя пророка, пока мне не ясно. Но в любом случае название несет в себе мощный энергетический посыл поколениям.
Все ли сказал об Иоанне Крестителе? Нет не все. Знание древнего языка открывает некоторые детали жизни этого святого человека, о которых до сих пор не было сведений. Но, это в следующих статьях.
Освятить крест, главный символ христианства, можно, погрузив его в святую воду. Для этого подойдут рака со святой водой, святое озеро или река. Озеро лучше, потому что в нем вода не течет и дольше сохраняет свои свойства.
Давайте посмотрим на не совсем обычные кресты православных соборов.
Обратите внимание на элемент декоративного оформления, расположенный в нижней части креста, который представляет собой стилизованное изображение полумесяца в горизонтальном положении. На первый взгляд, данный элемент может быть воспринят как символ луны, однако его истинное значение гораздо глубже и многослойнее.
Данный полумесяц на самом деле является символическим изображением раки, содержащей святую воду. В христианской традиции рака, как сакральный сосуд, играет важную роль в обрядах освящения и хранения реликвий. Размещение креста внутри раки нижним концом в святую воду, наделяет его особыми свойствами: крест становится освященным и приобретает способность излучать свет.
Именно поэтому на изображении креста можно наблюдать исходящие лучи света, символизирующие божественное сияние и благодатную энергию, исходящую от святого артефакта. Этот элемент декоративного оформления не только украшает крест, но и несет в себе глубокий теологический и литургический смысл, подчеркивая сакральность и святость данного религиозного символа.
Вот такие же не совсем обычные кресты на соборе в Зарайском Кремле.
На территории Зарайского Кремля, на соборе Николая Чудотворца, установлено архитектурное украшение в виде креста с высокоразвитым орнаментальным декором. Основание этого креста помещено в раку, содержащую святую воду, и окружено символическим изображением волны, что аллегорически отражает водную стихию. Собор Николая Чудотворца возведен на берегу реки Осетр, впадающей в Оку, которая в русской культурной традиции имеет сакральное значение и почитается как священная река. Таким образом, река Осетр также приобретает статус священной, что подтверждается ее географическим и символическим контекстом.
Каждое лето я купаюсь и в Оке, и в Осетре. Эту привычку мне привил отец. И вот, оказывается, как все интересно и вот почему я всегда испытываю при этом благодать..
Озеро Селигер — один из значимых водоемов со святой водой на Русской равнине. Город Осташков (ОстаШиКхаВа), расположенный на его берегу, имеет древнее название, которое на современном русском языке звучит как «Здесь остановилось сердце Шивы». Чтобы узнать, что означает имя или прозвище Шива, прочитайте статью «Тайна Плещеева озера» на моем канале.
Недалеко от Осташкова, в пятидесяти километрах, на самом берегу Волги, расположено село Ширково, являющееся уникальным археологическим и религиозным объектом. Это место, практически изолированное от внешнего мира, не располагает дорожной инфраструктурой, соответствующей современным стандартам. На берегу реки возвышаются два значимых религиозных сооружения: деревянное строение на сваях и каменный храм Иоанна Предтечи. Эти архитектурные памятники красноречиво свидетельствуют о сакральной значимости данного региона.
Село Ширково или в моей трактовке Ши Рака Ва, представляет собой своеобразный религиозный комплекс, включающий в себя элементы, ассоциируемые с культом Шивы. В частности, предполагается наличие "раки" — купели со святой водой, что указывает на глубокую связь с традициями, уходящими корнями в многотысячелетнюю историю.
Данный факт может рассматриваться как свидетельство преемственности православной традиции, которая, несмотря на внешние трансформации, сохраняет элементы древних верований и практик. Таким образом, Ширково представляет собой уникальный феномен, демонстрирующий сложные процессы взаимодействия различных религиозных культур на протяжении веков.
В заключение стоит отметить, что Русская равнина богата святыми источниками, реками и озерами. Многие тысячи лет назад, когда еще не существовало прирученных лошадей и в отсутствии дорог, раши - раси обожествляли реки и давали им имена только женского рода. Об этом вы можете прочитать в других статьях моего канала. Это связано с многовековой духовной традицией, глубоко укоренившейся в культурном и религиозном сознании русского народа. Благодаря тому, что многие русские святые совершали омовения в этих водоемах, они приобрели особое значение. Сегодня эти места привлекают паломников и верующих, являясь не только сакральными, но и важными элементами культурного наследия. Святые — это люди, приобщившиеся к небесной благодати, которая очищает и просвещает душу.
Исторический контекст святости на Руси характеризуется многотысячелетней преемственностью, что позволяет рассматривать феномен святых источников и водоемов как часть более широкой системы религиозных и культурных практик. Святые, принимавшие омовение в водоемах Руси, стали символами духовного очищения и приобщения к божественному, что способствовало формированию культа водных объектов как мест особой силы и благодати.
Благодать, обозначаемая древним термином Бала Га Да Ти, представляет собой феномен, характеризующийся динамическим процессом передачи и аккумуляции энергетического потенциала от источника к реципиенту. Этот термин, имеющий санскритские корни и отражающий древние философские и религиозные традиции, также находит свое отражение в древнерусском лексиконе, что свидетельствует о его универсальности и значимости в культурном контексте. Где БАЛА - образ уравновешивающей Силы, ГА - движение в направлении или путь. ДА - от дающего к ТИ - к тебе. То есть Благодать — это передача силы от дающего к получающему ее.
Данный перевод автора статьи является результатом исследовательской работы, включающей изучение первоисточников, анализ предшествующих переводов и интерпретаций, а также разработку собственной методологии, основанной на принципах объективности и точности. Он может быть использован в образовательных программах и культурной деятельности, направленной на популяризацию санскритской литературы и культуры.
Бала Га Да ти, в своей сущности, является выражением синергетического взаимодействия между дарующим и получающим субъектами, где происходит не просто передача энергии, но и ее трансформация, способствующая духовному и физическому обогащению реципиента. Данный процесс можно рассматривать как метафизическую операцию, в ходе которой осуществляется не только количественное, но и качественное преобразование энергетического поля, что приводит к гармонизации и углублению внутренней структуры личности.
Таким образом, наличие святых источников, рек и озер на Русской равнине является результатом сложного взаимодействия исторических, культурных и религиозных факторов, которые сформировали уникальную духовную русскую традицию, сохранившуюся до наших дней на протяжении тысячелетий благодаря русскому языку.