В этом рассказе хочу продолжить историю про колдовское озеро, что расположено недалеко от станции Щербинка в Новой Москве. Ранее я описывал удивительные чудеса и загадочные события, что происходят на озере. Теперь хочу описать историческую сторону этого места.
1. История Дьяковской культуры
История колдовского озера тесно переплетена с историей древней Дьяковской культуры которая появилась и бесследно исчезла в пятом веке нашей эры за 300 лет до прихода Кривечей и Вятичей в Подмосковье .
Справка. (Дьяковская культура, период существования 700 года до н.э. до 600 года н.э. Название культура получила по «Дьякову городищу» у села Дьяково (ныне в Москве, в черте музея-заповедника «Коломенское») Городища Дьяковцев строились на берегах рек (например, такое городище было и на месте Московского Кремля). Вероятно, это было связанно с тем, что Дьяковцы занимались не только охотой, рыбалкой и скотоводством, но и путешествовали по рекам с торговыми и иными целями. Вообще Дьяковская культура очень древняя и интересная. Что бы была понятно, о чем идет речь, проведем небольшое сравнение. История Древнего Рима длилась от основания города Рим в 753 году до н. э. до падения Римской империи в 476 году н. э (Конечно условного падения. Была еще Византийская империя, которая просуществовала значительно дольше).
История Дьяковской культуры датируется седьмым веком до нашей эры и пятым веком нашей эры.
Другими словами Римская история и история Дьяковской культуры начинались и закончились примерно в одно и то же время. Конечно, мы понимаем, что сравнивать эти две культуры нельзя. Дьяковская культура исчезла бесследно и не оставила наследия, а Римская жива до сих пор и является основой всей Европейской культуры.
2. Щербинское городище.
Одно из городищ Дьяковской культуры находится на макушке кургана расположенного на берегу реки Пахра (название Пахра возводят к финно-угорскому корню «-яхр-, ягр-, -ахр-», что означает «озеро» есть версия, что слово пахра можно перевести как «текущая из озера»). На вершине кургана находились остатки поселения, это так называемое Щербинское городище (также известное как Конопелкинское).
Я много раз проезжал мимо этого кургана и всегда поражался его размерами. Местность вокруг кургана изобилует возвышенностями и оврагами, но сам курган сразу выделялся на общем рельефе местности. Даже неискушенному человеку было видно его искусственное происхождение. Я предполагал, что это какой-то отвал пород возникший при строительстве автодороги и был сильно удивлен когда узнал об его истинном возникновении. По утверждению некоторых историков курган был насыпной, другие утверждают, что это была естественная возвышенность которая была досыпана жителями поселения. В любом случае с учетом того, что с момента исчезновения поселения прошло минимум 1500 лет можно предположить, что курган значительно просел вследствие естественных природных причин, таких как усадка, эрозия, выветривание. Каким же он был в начале, когда поселение на его вершине только строилось?
Раскопки на кургане производились в 60-х годах. В результате было установлено, что поселение имело ограду в виде частокола, защитные валы. На территории поселения были установлены длинные «многоквартирные» дома на несколько семей. Другими словами поселение относилось к ранней культуре Дьяковских поселений. Вероятно этому поселению более 2000 лет. Толщина культурного слоя достигала полутора, двух метров. Культурный слой был буквально напичкан сплошным слоем битой керамики, типичного для дьяковцев «текстильного» стиля.
В настоящий момент городище уничтожено. Его срыли при строительстве рынка. Работы велись при попустительстве и с разрешения администрации.
Рядом расположены еще два небольших поселения, того же периода место расположение которых я раскрывать не буду.
3. Языческий храм
По словам специалиста из местного краеведческого музея в 70- х годах в районе Озера (примерно в 10 километрах от Щербенского городища), в ходе раскопок было найдено еще одно строение дьяковской культуры. Строение по-своему уникальное. Оно располагалось на берегу Озера, а не реки, что не свойственно для поселений дьяковцев, на месте строения не обнаружено следов проживания или приготовления пищи. Строение представляло собой круглый навес с внешним диаметром до 15 метров и внутренним до 10. По центру располагалось кострище. Причем земля была пропечена на большую глубину, что говорит о том, что костры на этом месте жгли долгое время. Защитных сооружений строение не имело. На территории строения обнаружено большое количество черепков типичной дьяковской керамики. Все черепки очень мелкие, крупных фрагментов не встречается. Можно предположить, что посуда была разбита умышленно. Некоторые специалисты предполагают, что данное строение является единственным и возможно самым древнем известным нам языческим храмом на территории европейской России.
В настоящий момент историческая территория, где проводили раскопки, практически уничтожена. Особую роль в этом сыграли черные копатели, которые варварски проводили незаконный коп на территории проведения раскопок.
4. Поляна пляшущих баб
Левее, метрах в трёхстах от языческого храма (или сооружения, что точнее) располагался другой объект. Так называемая поляна «пляшущих баб».
Это место известно уникальной особенностью. Во время дождей в него постоянно бьют молнии. Причем часто в одно и то же место по несколько раз. Нередкие гости там и шаровые молнии. Очевидно, что храм у озера был связан с этим феноменом. Как выглядели «пляшущие бабы» мы точно не знаем, но можем предположить. Данный сюжет довольно часто встречается на укрощениях распространённых в дьяковской культуре, в виде женских фигур с поднятыми руками.
По утверждению краеведов, при работе над своим всемирно известным трудом «История государства Российского» Карамзин, находясь в усадьбе Остафьево, частенько ходил на Озеро. Тем более, что идти было недалеко, не более двух километров. Возможно в 1804 году «пляшущие бабы» еще были на своем месте и он их видел. Позднее, местные крестьяне выкопали их и утопили в Озере. До наших времен сохранились лишь достаточно большие ямы (вероятно оставшиеся после того как языческих баб выкопали, а может причина образования ям другая), которые еще недавно можно было увидеть на том поле.
В настоящий момент, поляна «пляшущих баб» уничтожена. По нему проложена автодорога.
Интересно, что все исторические объекты той эпохи в силу разных обстоятельств безвозвратно уничтожаться.
Исходя из написанного, становиться очевидным, что мистическая история Колдовского озера имеет глубокие исторические корни. Озеро действительно выглядит конгломератом исторического прошлого и мистического настоящего. Это имеет свои последствия, какие именно напишу в другой статье.
Продолжение следует.