1
Введение
Представляю вам книгу Леонида Николаевича Андреева (1871-1919) из которой выбрал два рассказа связанных общей темой - любовь.
Первая история по повести "Иуда Искариот", а вторая по рассказу "Мысль".
2.
Любить как Иуда....
Примечательно то, что об Иуде из Кариота говорили одинаково плохо и добрые и дурные люди.
Шатаясь по стране в поисках наживы, Иуда прибился к Иисусу, который несмотря на многочисленные рассказы о коварстве этого мерзкого иудея, Иуда был родом из Иудеи, а Иисус был из Галилеи, не прогнал его. «С тем духом светлого противоречия, который неудержимо влек его к отверженным и нелюбимым ,он решительно принял Иуду и включил его в круг избранных. Ученики волновались и сдержанно роптали, а он тихо сидел лицом к заходящему солнцу, и слушал задумчиво, может быть их, а может быть, и что-нибудь другое».
Прошло время и ученики свыклись с мыслью, что Иуда останется с ними и даже сделали его казначеем. Иуда не только успешно решал бытовые проблемы, но и благодаря знанию психологии и изворотливости мог найти выход из сложных ситуаций возникавших на пути странников. Как-то в одном иудейском селении, в которое Иуда советовал не заходить, Христос и его ученики оказались в смертельной опасности. Проповедь не понравилась местным и они решили по старой «доброй» иудейской традиции забить гостей камнями. «Врагов было много, и, несомненно им удалось бы осуществить свое пагубное намерение, если бы не Иуда: «Охваченный безумным страхом за Иисуса, точно видя уже капли крови на его белой рубашке, Иуда яростно и слепо бросился на толпу, грозил, кричал, умолял и лгал, и тем дал время и возможность уйти Иисусу и его ученикам. Разительно проворный, как будто он бегал на десятке ног, смешной и страшный в своей ярости и мольбах, он бешено метался перед толпою и очаровывал ее какой-то странной силой. Он кричал, что вовсе не держим бесом Назарей, что он просто обманщик, вор, любящий деньги, как и все его ученики, как и сам Иуда, - потрясал денежным ящиком, кривлялся и молил, припадая к земле И постепенно гнев толпы перешел в смех и отвращение, и опустились поднятые с каменьями руки».
Иисус и другие ученики остались недовольны поступком Искариота. Он спас их, но ценой этому были ложь и клевета. Впрочем, Иисус не мог не простить Иуду, который очень переживал недовольство учителя и всеми силами старался показать, что раскаивается. Он стал более сдержанным и перестал злословить. Но вот, однажды Иуда был уличен в краже денег. Петр притащил его к Иисусу, а Иоану удалось подслушать разговор : «Учитель сказал…Учитель сказал, что Иуда может брать денег, сколько он хочет. Петр сердито засмеялся. Быстро с укором взглянул на него Иоанн и, внезапно загоревшись весь, смешивая слезы с гневом, восторг со слезами, звонко воскликнул: и никто не должен считать, сколько денег получил Иуда. Он наш брат, и все деньги его, как и наши, и если ему нужно много, пусть берет много, никому не говоря и ни с кем не советуясь. Иуда наш брат, и вы тяжко обидели его- так сказал учитель…Стыдно нам братья!».
Но должна же была миссия Христа когда-нибудь закончится и исполнится провидение Божье. Вот Иуда и задумал совершить предательство. Настойчивостью он склоняет первосвщенника Анну к аудиенции: «И еще долго говорили они об Иисусе, об учениках его, о гибельном влиянии его на израильский народ,- но решительного ответа не дал на этот раз осторожный и хитрый Анна. Он уже давно следил за Иисусом и на тайных совещаниях с родственниками и друзьями своими, начальниками и саддукеями уже давно решил участь пророка из Галилеи. Но он не доверял Иуде, о котором и раньше слыхал как о дурном и лживом человеке, не доверял его легкомысленным надеждам на трусость учеников и народа. В свою силу Анна верил, но боялся кровопролития, боялся грозного бунта, на который так легко шел непокорный и гневливый народ иерусалимский, боялся, наконец, сурового вмешательства властей из Рима». Тем не менее, Иуда сумел уговорить первосвященника воспользоваться его услугой. Для большей убедительности еще и поторговался: «И Вы думаете, что вам могут продать Иисуса за тридцать серебренников? И точно торговцы старым платьем, которые на грязной площади перебрасывают в рук на руки негодную ветошь, кричат, клянутся и бранятся, они вступили в горячий и бешенный торг. Упиваясь странным восторгом, бегая, вертясь, крича Иуда по пальцам перечислял достоинства того, кого он продает. А то, что он добр и исцеляет больных, это так уже ничего и не стоит по- вашему? А? Нет, вы скажите, как честный человек! А то, что он красив и молод- как нарцисс саронский, как лилия долин? А? Это ничего не стоит? Вы, может быть, скажете, что он стар и никуда не годен, что Иуда продает вам старого петуха?». Конечно Анна понял намек про старого петуха и конечно же остался непреклонен в цене. Дело же не в деньгах, а в принципе. Не мог первосвященник позволить, что бы какой-то мошенник с улицы диктовал свои условия.
"Тихою любовью, нежным вниманием, ласкою окружил Иуда несчастного Иисуса в эти последние дни его короткой жизни. Стыдливый и робкий, как девушка в своей первой любви, страшно чуткий и проницательный, как она, - он угадывал малейшие невысказанные желания Иисуса, проникал в сокровенную глубину его ощущений, мимолетных вспышек грусти, тяжелых мгновений усталости".Но вот закончились те самые последние дни и наступил день предательства. «Иуда!, Целованием ли предаешь сына человеческого? Да! Целованием любви предаем мы тебя. Целованием любви предаем мы тебя на поругание, на истязание, на смерть! Голосом любви скликаем мы палачей из темных нор и ставим крест и высоко над теменем земли мы поднимаем на кресте любовь распятую любовь». Не оправдались надежды Иуды- Предателя на то, что народ прозреет и освободит Иисуса. Ученики разбежались, а те, кто сочувствовал –скрывали это. И после казни отправился Иуда вновь к Анне, что бы пробудить у палачей совесть- они казнили невиновного: «И вот они, эти страшные слова, раздирающие горло: Он не был обманщик. Он был невинен и чист . Вы слышите? Иуда обманул вас. Он предал вам невинного».
Но те не поняли предателя или сделали вид, что не поняли и ответили, что он просто хочет больше денег за предательство: «Я вижу Иуда, что ты действительно получил мало и это волнует тебя. Вот еще деньги, возьми и отдай своим детям. Он бросил что-то звякнувшее резко. И еще не замолк этот звук, как другой, похожий, странно продолжил его: это Иуда горстью бросал серебренники и оболы в лица первосвященника и судей, возвращая плату за Иисуса».
После того, как Иуда покинул палачей Иисуса, он отправляется к его ученикам и уже их укоряет за малодушие и обвиняет в лицемерии: «Радуйтесь глаза Иуды из Кариота! Холодных убийц вы видели сейчас- и вот уже трусливые предатели перед Вами! Где Иисус? Я вас спрашиваю: где Иисус?. Было что-то властное в голосе Искариота и покорно ответил Фома: Ты же сам знаешь, Иуда, что учителя нашего вчера вечером распяли. Как же вы позволили это? Где же была ваша любовь Ты любимый ученик, ты- камень, где были вы, когда на дереве распинали вашего друга? Что же могли мы сделать, посуди сам, -развел руками Фома. Ты это спрашиваешь Фома? Так, так!- склонил голову набок Иуда из Кариота и вдруг гневно обрушился: Кто любит, тот не спрашивает, что делать! Он идет и делает все. Он плачет, он кусается, он душит врага и кости ломает у него! Кто любит! Когда твой сын утопает, разве ты идешь в город и спрашиваешь прохожих: «Что мне делать? Мой сын утопает»- а не бросаешься сам в воду и не тонешь рядом с сыном. Кто любит!».
Только Иуда решился отправиться за учителем и что бы подстраховаться на случай если веревка не выдержит- повесил ее над обрывом.
«И в тот вечер уже все верующие узнали о страшной смерти предателя, а на другой день узнал о ней весь Иерусалим. Узнала о ней и каменистая Иудея, и зеленая Галилея узнала о ней; и до одного моря и до другого, которое еще дальше, долетела весть о смерти Предателя. Ни быстрее, ни тише, но вместе с временем шла она, и как нет конца у времени, так и не будет конца рассказам о предательстве Иуды и страшной смерти его. И все- добрые и злые- одинаково предадут проклятию память его; и у всех народов, как были, какие есть, останется он одиноким в жестокой участи своей- Иуда из Кариота. Предатель».
3
Сумасшедшая любовь доктора Керженцева.
Рассказ был написан в 1902 г. и представляет собой записи главного героя повествования доктора Керженцева, которые он делает находясь в психиатрической лечебнице. Будет интересно тем, кто увлекается психологией.
Он друг семьи. Приходит как к себе домой, улыбается и говорит любезности, но в душе его обида на супругу друга, за то, что ответила отказом на предложение руки и сердца, чем нанесла болезненный удар по самолюбию, да и друг уже давно не просто вызывает раздражение, а бесит.
Итак, Керженцев утверждает, что причина убийства вовсе не зависть к литературной славе друга Алексея, которые, по его мнению не был талантлив. Его слава –результат примитивности поклонников. Жена, как и полагается любящей женщине не способна к объективным оценкам творений мужа. И эта слепая любовь к мужу- ничтожеству бесит Керженцева с каждым днем все больше и больше, а сам факт убийства и последующего наказания не мог испугать человека, уверенного в своем уме и душевной силе, способной выдержать состояние нервного напряжения после убийства. «Не скажу, чтобы я пришел к полной уверенности в своем спокойствии, подобной уверенности не могло создаться у мыслящего человека, предвидящего все случайности. Но, собрав тщательно все данные из своего прошлого, приняв в расчет силу моей воли, крепость неистощенной нервной системы, глубокое и искреннее презрение к ходячей морали, я мог питать относительную уверенность в благополучном исходе моего предприятия». Еще будучи студентом Керженцев без зазрения совести похитил часть доверенных ему другими студентами денег, собранных для нуждающегося товарища. И что же? Он был вполне доволен собой и лгать товарищам казалось ему простой забавой.
Вот главные пункты плана убийства – это обязательное присутствие Татьяны Николаевны (жены) и остаться безнаказанным, таким образом Керженцев и отмстит за отвергнутую любовь и останется на свободе. Ведь он так доволен своей жизнью. «Я очень люблю жизнь…Я люблю себя, силу своих мышц, силу своей мысли, ясной и точной. Я люблю то, что я одинок и ни один любопытный взгляд не проник в глубину моей души с ее темными провалами и безднами, на краю которых кружится голова. Никогда я не понимал и не знал того, что люди называют скукою жизни. Жизнь интересна, и я люблю ее за ту великую тайну, что в ней заключена, я люблю ее даже за ее жестокости, за свирепую мстительность и сатанински веселую игру людьми и событиями». И еще одно важное дополнение к теории убийцы- он прекрасный врач и гораздо полезнее жертвы- бездарного литератора. Цель есть. Но как ее реализовать? И тут умственные способности не подвели доктора. Притвориться умалишенным. Все основания имеются. В роду по отцовской линии были люди с подобными заболеваниями. Многие будут свидетельствовать, что Керженцев человек со странностями, например, нелюдим. «Само упорство в достижении раз поставленных целей,- а примеров ему можно найти немало в моей богатой жизни- на зыке господ экспертов получило бы страшной название мономании, господства навязчивых идей». От себя, добавлю, мономанией можно оправдывать многие антисоциальные поступки. Например, украл, а на суде заявил, что в общем-то я здоров, а это просто клептомания проявляется. Или простите люди добрые, просто я эротоман. Обычно нормально все, но иногда в голове щелк и понеслась... Так что давайте лечить, а не судить. И ведь «прокатывает» иногда….
Но вернемся к повествованию. Первый опыт симулирования сумасшествия герой рассказ проводит в гостях у давних знакомых. «Татьяны Николаевны и ее мужа на вечере не было,- не знаю обратили ли вы на это внимание. И это не было случайностью; я боялся запугать ее, или, еще хуже, внушить ей подозрение. Если существовал человек , который мог проникнуть в мою игру, так это только она».
Время было выбрано весьма удачно- за ужином, когда гости уже подопьют. «Рядом с собою я посадил Павла Петровича Поспелова, эту жирную свинью, которой мне давно хотелось сделать какую-нибудь неприятность. Особенно противен он, когда ест. Когда первый раз я увидел его за этим занятием, мне пришло в голову, что еда есть дело безнравственное. Тут все это приходилось кстати. И, наверное, ни одна душа не заметила, что тарелка, разлетевшаяся под моим кулаком, была сверху покрыта салфеткой, чтобы не порезать руки. Самый фокус был поразительно груб, даже глуп, но на это именно я и рассчитывал. Более тонкой шутки они не поняли бы. Сперва я размахивал руками и «возбужденно» разговаривал с Павлом Петровичем, пока тот не начал в удивлении таращить свои глазенки; потом впал в «сосредоточенную задумчивость». Успокоив хозяйку поинтересовавшуюся его состоянием Керженцев подождал пока гости перестанут обращать на нег внимание и продолжил игру, изображает припадок бешенства. и стаскивает скатерть со стола. А далее делает вид, что успокоился и вообще ничего не помнит и вроде бы все и хорошо, сдали нервы, со всяким может случиться. Убийство шаг серьезный. Тут тропиться не надо. Тем более, что Алексей и Татьяна Ивановна отреагировали на произошедшее как-то неопределенно. Поэтому на второй опыт хитроумный убийца решается только через месяц. «Мы сидели в гостиной и болтали, когда мне стало очень грустно. Мне живо представилось- вообще это редко бывает,- как я чужд всем этим людям и одинок в мире, я, навеки заключенный в эту голову, в эту тюрьму. И тогда они все стали противны мне. И с яростью я ударил кулаком и закричал что-то грубое и с радостью увидел испуг на их побледневших лицах. Негодяи!-кричал я-Поганые, довольные негодяи! Лжецы, лицемеры, ехидны. Ненавижу вас! И правда, что я боролся с ними, потом с лакеями и кучерами. Но ведь я знал, что борюсь, и знал, что это нарочно. Просто мне было приятно бить их, сказать прямо в глаза правду о том, какие они. Разве всякий, кто говорит правду, сумасшедший? Уверяю вас, гг. эксперты, что я все осознавал, что ударяя, я чувствовал под рукою живое тело, которому больно. А дома, оставшись один, я смеялся и думал, какой я удивительный, прекрасный актер».
И вот наступил тот самый день. Татьяна и Алексей Савеловы сами настояли, чтобы Антон Керженцев пришел их навестить на правах друга семьи. Они настолько привыкли считать своего друга нормальным, что Татьяна Николаевна, почувствовав угрозу нерешительно обращается к мужу пытаясь предупредить его ,а Алексей столь же нерешительно реагирует на действия опасного гостя, уже взявшего в руку пресс-папье: «Медленно, плавно я стал приподнимать свою руку, и Алексей так же медленно стал приподнимать свою, все не спуская с меня глаз. Погоди!- строго сказал я. Рука Алексея остановилась, и, и все не спуская с меня глаз, он недоверчиво улыбнулся, бледно, одними губами. Татьяна Николаевна что-то страшно крикнула, но было поздно. Я ударил острым концом в висок, ближе к темени, чем к глазу. И когда он упал, я нагнулся и еще два раза ударил его. Следователь говорил мне, что я бил его много раз, потому что голова его вся раздроблена. Но это неправда. Я ударил его всего-навсего три раза: раз, когда он стоял и два раза потом, на полу».
Домой доктор вернулся вполне довольный собой. Но вот среди мыслей вдруг отчетливо проявляется одна, весьма пугающая: «А весьма возможно, что доктор Керженцев действительно сумасшедший. Он думал, что притворяется, а он действительно сумасшедший. И сейчас сумасшедший. Три, четыре раза повторялась эта мыль, а доктор все еще улыбался не понимая: «Он думал, что он притворяется, а он действительно сумасшедший. И сейчас сумасшедший». Эта мысль мучила убийцу всю ночь. Вплоть до ареста. «Ты думал, что ты притворяешься, а ты был сумасшедшим. Ты маленький, ты злой, ты глупый, ты доктор Керженцев, сумасшедший доктор Керженцев». И как разобрать где причина, а где следствие- притворялся ли доктор сумасшедшим чтобы убить или убил потому что был сумасшедшим?
Если доктора признают нормальным, то он отправится на каторгу. Если больным, то в сумасшедший дом. Что же лучше? Керженцев считает, что каторга. Находясь среди убийц и воров, но тем не менее людей признанных нормальным, он и сам уверится, что здоров.
Обвиняемый отказался от защитника и на суде вел себя спокойно и отрешенно, а мнения четырех экспертов- психиатров по поводу здоровья подсудимого разделились поровну. «Обвиняемый! Что вы имеете сказать в свое оправдание? Доктор Керженцев встал. Тусклыми, словно незрячими глазами он медленно обвел судей и взглянул на публику. И те, на кого упал этот тяжелый невидящий взгляд, испытали странное и мучительное чувство: будто из пустых орбит черепа на них взглянула сама равнодушная и немая смерть. Ничего,- ответил обвиняемый И еще раз окинул он взором людей, собравшихся судить его, и повторил: Ничего».
4
Заключение.
Вот такие две интересные истории.
Первая -оригинальная версия истории из Нового Завета. Думал Иуда, что он самый умный и выступая, как орудие высшей воли станет первым рядом с Иисусом. Но не оправдались его надежды: не раскаялись враги и прониклись светом истины, не возлюбили Иисуса так же как его ученики. А современным иудам в системе либеральных ценностей жить гораздо проще, мол, такая вот жизненная позиция или ничего личного –просто бизнес. Атеисты, вообще, считают, что ничего этого не было….
В заключение еще один эпизод из рассказа об истории преступления безумца- доктора. Уже в лечебнице для душевнобольных: . «И хотелось мне, д-ру Керженцеву, стать на четвереньки и ползать….Да зачем же ползать? Разве я действительно сумасшедший? И стало страшно, и сразу захотелось всего: ползать, выть, царапаться….И засучив рукава, я встал на четвереньки и пополз. И когда я обошел еще только половину комнаты, мне стало так смешно от этой нелепости, что я уселся тут же на плу и хохотал, хохотал, хохотал…Очевидно желание ползать и другие были результатом самовнушения. Настойчивая мысль о том, что я сумасшедший, вызывала и сумасшедшие желания, а как только я выполнял их, оказалось, что и желаний-то никаких нет, и я не безумный». Читал отрывок и сразу вспомнилось ныне модное движение квадроберов)
В отличии от Раскольникова ( роман «Преступление и наказание» был закончен Ф.М. Достоевским в 1866 г.), Керженцев оказывается не на каторге а в лечебнице. Хотя эти два литературных персонажа одинаковы и в суждениях и поступках. Но вот мотивы…Раскольников совершил преступление с целью обогащения и это вполне прозаический мотив, вполне нормальный для нормального человека. А вот смысл поступка Керженцева где-то глубоко на ментальном уровне. И самое простое объяснение – его мысли и действия просто плод больного воображения. Не ведал, что творил. Или все же ведал?