Найти в Дзене
Ваш Белозер😉

Разбираем, что по сути есть МАГИЯ: продолжение (Часть 2.1)

В минувшей нашей беседе, мой друг, я дерзнул приоткрыть завесу над тем, кто же есть истинные практики чародейства и какими путями они следуют. Стезя сия, полная тайн и сокровенных знаний, будет предметом наших дальнейших рассуждений, и мы рассмотрим её во всех проявлениях и многоликих ипостасях. Однако ж, позвольте напомнить: всё, что изложено будет на сих страницах, носит характер развлекательный и служит лишь для просвещения ума. Я никого и ни к чему не призываю и отнюдь не утверждаю, будто слово моё — есть истина конечная и неоспоримая. Я лишь делюсь с вами тем, что думаю сам, поверяю вам случаи из собственной жизни, свои размышления и выводы, рождённые в тиши кабинета. Я не принимаю ничьей стороны, не проповедую веры или учения. Всякий волен делать выводы сам и делиться ими в учтивой беседе под сею статьёй. Ныне, во времена, когда вести разлетаются по миру быстрее ветра благодаря хитроумным устройствам, появилось несметное число связей и способов общения. Вместе с тем выросло и

В минувшей нашей беседе, мой друг, я дерзнул приоткрыть завесу над тем, кто же есть истинные практики чародейства и какими путями они следуют. Стезя сия, полная тайн и сокровенных знаний, будет предметом наших дальнейших рассуждений, и мы рассмотрим её во всех проявлениях и многоликих ипостасях.

Однако ж, позвольте напомнить: всё, что изложено будет на сих страницах, носит характер развлекательный и служит лишь для просвещения ума. Я никого и ни к чему не призываю и отнюдь не утверждаю, будто слово моё — есть истина конечная и неоспоримая. Я лишь делюсь с вами тем, что думаю сам, поверяю вам случаи из собственной жизни, свои размышления и выводы, рождённые в тиши кабинета. Я не принимаю ничьей стороны, не проповедую веры или учения. Всякий волен делать выводы сам и делиться ими в учтивой беседе под сею статьёй.

Ныне, во времена, когда вести разлетаются по миру быстрее ветра благодаря хитроумным устройствам, появилось несметное число связей и способов общения. Вместе с тем выросло и неисчислимое воинство всевозможных гадалок, знахарей, колдунов и ведунов. Когда начинаешь читать об их «отличительных знаках», право, не знаешь, смеяться ли, как сивый мерин, или грустить о временах былых.

Городские ведьмы и шаманы, деревенские «чтители рода» — кого только нет! И всё бы ничего, да вот только берутся они не развлекать публику, как скоморохам и положено (не путайте с высоким званием Шута), а лечить и врачевать. Лезут в советы по травам и снадобьям, по каким-то особым диетам... Всего и не перечесть, у вас у самих есть доступ к сим сведениям. Но в большинстве случаев по образованию они едва смогли вытянуть девять классов. Те, кто поступил в училище и окончил его, — это уже уровень повыше. Ну а кто купил диплом ВУЗа — те уже магистры! 😂

Нет, я не о том, что все должны быть с высшим образованием, я о другом. О пути в ремесле.

Многие скажут: «Да что вы! Моя прабабка в захолустной деревне и букв не знала, а вон, с разных концов к ней ехали!»

-2

Постойте. Во-первых, вы лично с прабабкой жили? Вы лично видели, что читать не умела? Да, быть может, не было у неё академического образования и одного класса сельской школы не было, но читать-то они как раз все могли. Знания передавались из уст в уста. Вот их двенадцать ребятишек в семье, и из двенадцати только одной или одному по Роду передаться должно, и они сами знали, кому. Вот одиннадцать не будут грамоте обучены, а именно эта или этот — будет. Оттого и считается, что у них детства не было.

Представьте непонимание этого дитятки, которое зубрит и учит образы Буквицы, пестики-тычинки, приметы да хвори, а в этот момент его братья да сёстры на дворе меж трудом и хлопотами по хозяйству озорничают, а ещё чего страшнее — с горки катаются да снежками бросаются друг в друга... А? Хороша картина? Вот вам выдержка из одного документа.

Марта 12 дня, 1793 года. Изъ допроса крестьянина Игната, сына Петрова

Какъ привезли, значитъ, бумагу отъ полицмейстера вашего, какъ покойника-то нашего, Арсенiя, хоронить, такъ мы въ нее уставились, какъ бараны, прости Господи. Никто жъ изъ нашихъ ни въ зубъ ногой по грамотѣ-то. А въ бумагѣ той, видать, указъ строгiй. И вспомнили мы про Нюрку-знахарку, она за заимкой нижней, въ лѣсу почитай, живетъ, верстахъ въ четырехъ отсель. Она, баютъ, грамотѣ учена. Ну, мы и снарядили къ ей двухъ мужиковъ нашихъ, да бабу съ ними, чтобъ она, значитъ, растолковала, чего тамъ главный ихнiй начальникъ велитъ. А то какъ же? На всю округу-то токмо покойничекъ нашъ, Арсенiй, да она одна и могли въ книжкахъ разбирать. Къ господамъ же въ усадьбу соваться — не нашего ума дѣло, не положено намъ. Что жъ они, баре, съ нами, съ холопами, возиться будутъ изъ-за похоронъ-то...

Разбирая старинные бумаги, подобные допросу крестьянина Игната, сына Петрова, из усадьбы Муталахти, что в землях петербургских, близ нынешней Карелии, мы часто встречаем свидетельства, кажущиеся нам дремучим невежеством. Мужик безграмотный, говорит он, и на всю округу лишь покойный Арсений, получивший вольную, да знахарка Нюрка в грамоте разумели. И таких показаний в делах о восстановлении родовых древ отыщется множество.

-3

Размышления о грамотности и укладе деревенском

Не упущу момента объяснить и судьбу тех самых «не грамотеев» — знахарок, ведунов, отшельников. Почему они, как правило, жили одни, на отшибе? И отчего среди них было много людей с телесными недугами, что и породило в народном воображении образы ведьм и Бабы-Яги? Причина кроется в самом укладе жизни. В те времена каждая семья жила общиной: кто-то работал в поле, кто-то по хозяйству хлопотал — каждому дело по силам, на что сил хватало. А самые немощные да старики оставались в избе, молясь за всю семью.

-4

Время шло, дети взрослели, заводили свои семьи. С мужской силой всё было ясно — жену приводили в свой дом. А вот дочь убогая, хворая, в новой семье была не нужна, это лишний рот. Вот как раз таким-то и передавали свои «силушки» и знания бабки да дедки. Оно и логично: один сидит дома по старости, другой — по здоровью. Когда родители умирали, такого немощного выселяли из общей избы, как правило, на окраину деревни или хутора. Но их не бросали! К ним шли за помощью практически все: где по здоровью совет спросить, где дельный совет по жизни получить (а представьте, какая у них была «база данных», ведь они знали все жизненные истории, все печали, что им несли люди!), а где и с малыми детьми посидеть. Да, к ним приносили деток, и они, как няньки, сидели с ними. За это им платили, а платили тогда чем Бог послал: краюхой хлеба, крынкой молока, картофелем. Этот момент мы хорошо просматриваем в народных сказках. Баба-Яга, что постоянно воровала детей, — это лишь искажённый отголосок того, что к этим одиноким женщинам со всей округи приводили детей на присмотр. И если в округе не было деток, то и жилось таким «бабкам» несладко. Слава Богу, никто из них детей не воровал, но это один из фактов, откуда в фольклоре взялся такой образ.

И даже жития святых подтверждают этот уклад. Взять Матрону Никонову (Московскую). Изучая её житие, мы видим, что пока родители были живы, она жила в селе Себино Тульской губернии, и все к ней ходили, и все носили дары: кто молочка, кто яичко, кто хлеба. Но как только родители её, Андрей да Наталья Никоновы, преставились, мы видим, что Матрона отправилась странствовать по Тульской и Московской областям — Сходня, Царицыно, Староконюшенный переулок. А родные братья остались жить в Себино, у них были свои семьи. Многих можно перечислять. И всё это нам рассказывают церковные метрические книги, в кои очень скрупулёзно всё вносилось, вплоть до того, сколько раз каждый пришёл в неделю на молитву.

И так, точто практики того времени небыли совсем безграмотные мы уже поняли. Двигаемся дальше.

-5

Элементарное наблюдение и логика, умение видеть причину и следствие — вот одна из самых важных составляющих любого практика.

Взгляните на современный мир, на стальные потоки, что бегут по жилам городов. В каждом автомобиле сокрыта простая, но глубокая истина о природе вещей, доступная всякому наблюдательному уму.

-6

Представьте себе триединство: водитель, машина и скрытый под капотом двигатель. Водитель — это наша воля, наш разум. Он ставит цель, выбирает путь, он — начало управляющее. Сама машина, её корпус, колёса, салон — это наше тело, инертная, но послушная материя, готовая к движению.

Но что произойдёт, если водитель, полный самых решительных намерений, сядет в автомобиль с холодным, безжизненным двигателем? Ничего. Машина не сдвинется с места. Воля окажется бессильной перед мёртвой материей. Ибо для чуда движения необходим посредник — та самая грубая, но необходимая сила, что заключена в моторе.

-7

Двигатель — это яркий образ жизненной силы. Это та энергия, что приводит всё в движение. Водитель не толкает машину сам — он лишь направляет мощь двигателя, используя руль и педали. Он укрощает энергию, подчиняет её своей воле. Так и наш дух не может напрямую двигать тело; он повелевает жизненной силой, разлитой в нас, той энергией, что даёт нам кровь и дыхание.

Понять этот простой механизм — значит постичь основы мироздания. Магия — это не искусство двигать предметы силой мысли. Это искусство быть умелым водителем: знать природу своей «машины» (тела) и мастерски управлять своим «двигателем» (жизненной силой), направляя их к единой цели. В этом союзе воли, силы и материи и заключается секрет любого свершения.

Продолжение в следующей статье.

Читатель. Жду Ваших мыслей, контр аргументов, комментариев.

Всем Мира и Здравия😉