Отец привел больного сына к Иисусу Христу в надежде исцеления. Он слышал, что есть Тот, Кто исцеляет всех к Нему приходящих.
Не найдя Учителя, отец обратился к ученикам, но они не смогли ничего сделать. Огорченный отец говорит Спасителю: «Я приводил его к ученикам твоим, и они не смогли исцелить его». (Матфей 17:16). Господь же говорит: «О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?». (Матфей 17.17). Этими словами Господь открывает всем причину того, почему ученики не смогли исцелить юношу.
Отец помышлял, что идет к искусному врачу. Поэтому он обратился к ученикам с уверенностью, что они, наученные им, тоже могут лечить.
Можно предположить, что если бы ученики исцелили его сына, он тотчас бы отправился в обратный путь, не повидав Спасителя.
Есть и сейчас такие люди, приходящие в Церковь со своими проблемами. Им нужно личное исцеление, исцеление ближних, возвращение пропавших вещей, совет по семейным вопросам…. Как правило, они мало молятся и их мало интересует сам Христос. Многие из них не умеют и не хотят поститься. Они мало читают Евангелие, и личности Иисуса Христа мало их интересует.
Так мало интересовались самим Христом жители Капернаума. Многие из них пришли к Иисусу Христу, прося у Него исцелений от своих многочисленных болезней. Но веровать Ему они не хотели. И как говорит Святое Евангелие, Господь не совершил там много чудес, но только на немногих возложил руки и исцелил их. То есть, Господь, видя слабую веру их и нежелание исполнять его заповеди, не стал разрешать их проблем и почти никого не исцелил и «дивился не верю я их» (МК 6.6).
Многим людям неважно, кто исцеляет, лишь бы исцелил. Поэтому идут к отцу Науму, идут к отцу Кириллу, идут к отцу Иоанну… и просят: «исцели, помоги, помолись». А они говорят: «нужно веровать во Иисуса Христа.» Но люди неохотно это принимают, - им бы хотелось исцелиться, да побыстрее.
Трудно им объяснить, что церковь — не районная больница. Здесь учат веровать Богу, т.е. доверятся Ему. С большим трудом до немногих доходит, что главная вера, а не исцеление от болезней. Исцелить без веры невозможно, да и не нужно. Исцеление без веры не имеет смысла. Если хочешь исцелиться без веры, то иди в больницу, где с тебя потребуют известную плату, и будешь, как кровоточивая жена, которая все имение свое издержала на лечении и пришла в еще худшее состояние.
В церкви не бывает исцелений без веры, за этим в церковь и ходят.
В церкви глава, всемогущий Бог, Творец неба и земли, Сын Божий Иисус Христос. Приходящий в церковь должен прежде всего веровать, что это так. В этом - смысл и содержание жизни. Нужна вера и доверие тому, Кто есть глава церкви. Нужно отдать ему всё своё сердце, довериться ему во всём самом главном и самым дорогом. Нужно поверить, что он знает, что тебе нужно и что тебе полезно сейчас: поболеть или выздороветь. С него нельзя требовать исцеления, исцеления только от физических недугов. Господь от таких отходит. Ему дороги люди другого склада. Он с любовью взирает на жену грешницу, которая возливает на его ноги драгоценное миро, омывает его слезами и отирает волосами. И ничего не просит. Господь сердцевед знает, что ей нужно делать. Он говорит: «прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много» (Лука 7:47).
Господу угодны люди, подобные Иоанну Богослову, который следует за Спасителем даже тогда, когда Его ведут на распятие. Он стоит у Креста и, конечно, ничего не просит. Он любит. И Господь таких восыновляет Божией Матери говоря: «Мати, Се сын Твой». Указывая, что из таких создается Церковь. Иоанн доверяется Христу, и Господь Сам заботится о нем: Когда мучители бросали его в расплавленное олово, Господь творит его неприкосновенным от огня. И когда ему дают пить чашу с ядом, он остается живым.
Иоанн возлюбил Христа всем сердцем, а это значит: сердце мое - твое, а с телом делай, что тебе угодно. Иоанн знал, что если сердцем ты со Христом, то что будет с телом, не следует заботиться. Об этом позаботится сам Иисус Христос.
Такой же была великомученица Варвара, когда Господь посетил ее в темнице, и исцелил от ран, она не воспользовалась возможностью жить воплоти, но вновь отдала тело своё на мучение.
Не как расслабленный у купели, которого исцелил Господь, а он возлюбил временное благополучие и стал слугой архиереев. Он не захотел страдать со Христом, но захотел быть сильным в мире сего и пользоваться земными благами.
Мы же будем искать другого: быть со Христом. Это сама цель. Это содержание жизни. У него просить добра не надо. Он сам делает больше, чем ты просишь. Петр последовал за ним, ничего не прося, а Господь исцеляет его тёщу, зная, что Пётр любит её и не может ничем помочь ей.
Не как другой, который говорит: «Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего» (Мф 8:21). Потому и остаётся его отец не исцелённым. И уходит человек, так как не поверил Христу. Таким людям не нравится, что Христос страдает. Они говорят: «Пусть теперь сойдётся креста, и уверуем в него». (Мк 15:32). О таких Господь говорит» « Ваш Отец — дьявол, и вы хотите исполнять похоти Отца Вашего» (Иоанн 8.44).
Господь награждает за веру. Как любит Господь человека! Он призывает нас веровать Ему, чтобы Его дары могли принести в нас плод ответной любви. Потому Он и спрашивает пред исцелением: «А ты веруешь, что я могу тебя исцелить?».
Аминь!
Подписываемся на канал о Батюшке Владимире в телеграмме https://t.me/protoiereyvladimirantipin
Подписываемся на канал о Батюшке Владимире в Дзене https://dzen.ru/protoiereyvladimirantipin
Подписываемся на канал посвященный исключительно проповедям батюшки Владимира https://t.me/propovedivladimiraantipina