Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Venefica

Толстой - прогрессор с сотнями крепостных душ

Рискуя навлечь на себя длительные залпы из тапок, и приготовив пару свежих панамок для читательского "фи" я все-таки приступлю к этой теме, тем более, что при упоминании "прелестей крепостного права" в моих статьях нет-нет, да нарисуются защитники вековых скреп и оправдатели традиций, что у нас все было не так, как в "ихней Америке". Да конечно, не так. Поэтому, приступим, что ли. Не знаю, как мои читатели, а для меня в прозе Толстого, что в его "детских нравоучительных рассказах", что в таких крупных произведениях как "Война и мир" все, что касается описания им русского крестьянства отдавало какой-то нарочитостью, наигранностью и лицемерием. Буквально с юных лет меня преследовало чувство, что "а вот тут автор сильно лукавит", хотя в те далекие годы я знатоком биографии всероссийского гения не была, а в школе нас учили относиться к "зеркалу русской революции" с почтением. А вот поди ж ты! И, как я потом уже, многое прочитав и перечитав поняла, неспроста во мне "классовое чутье" игра

Рискуя навлечь на себя длительные залпы из тапок, и приготовив пару свежих панамок для читательского "фи" я все-таки приступлю к этой теме, тем более, что при упоминании "прелестей крепостного права" в моих статьях нет-нет, да нарисуются защитники вековых скреп и оправдатели традиций, что у нас все было не так, как в "ихней Америке". Да конечно, не так.

Поэтому, приступим, что ли.

Не знаю, как мои читатели, а для меня в прозе Толстого, что в его "детских нравоучительных рассказах", что в таких крупных произведениях как "Война и мир" все, что касается описания им русского крестьянства отдавало какой-то нарочитостью, наигранностью и лицемерием. Буквально с юных лет меня преследовало чувство, что "а вот тут автор сильно лукавит", хотя в те далекие годы я знатоком биографии всероссийского гения не была, а в школе нас учили относиться к "зеркалу русской революции" с почтением. А вот поди ж ты!

И, как я потом уже, многое прочитав и перечитав поняла, неспроста во мне "классовое чутье" играло. Ой, неспроста!

Лев Николаевич, граф и гений, сам был крепостником, что называется, "до последнего края", и держался за души, ему принадлежавшие, крепко.

Судите сами.

Дворяне передовых взглядов, отягощенные муками совести, вызванной их усердием в Просвещении и западными, ломающими представления о норме примерами, могли еще со времен Александра Первого дать свободу своим крепостным, причем так, что и сами бы в накладе не оставались при этом: ведь в 1803 году император Александр Павлович издал указ "О вольных хлебопашцах". Согласно оному указу владелец крепостных мог составить со своими крестьянами добровольное двустороннее соглашение, в котором определялась бы сумма и сроки выкупа крестьян как за себя, так и за обрабатываемый ими земельный надел. Чтобы, значит, "без ничего" не оставлять хлебопашцев. По исполнении со стороны крестьян оговоренных условий те переводились в разряд "вольных хлебопашцев", а владелец оставался со своими деньгами и чистой совестью.

Преемник Александра на престоле, государь Николай I в 1840-е годы, утвердил законодательно норму о том, что трижды заложенное имение продавалось с молотка, а крестьянские семьи, в том имении проживавшие, при этом становились лично свободными - и уже дальше либо договаривались с новым владельцем об аренде земли за какие-то вменяемые деньги, либо могли переместиться в город "на промысел". Этим, кстати, пользовались дворяне мелкопоместные, уставшие от хозяйственных забот и предпочетшие государственную или армейскую службу и карьеру.

Но не таков был Лев Николаевич, когда получил в 1847 году в наследство Ясную Поляну с 330 душами крестьян, он оставил всё по-старому, да по-прежнему. С барщиной и прочими прелестями. Правда, попытался школу для детишек крепостных открыть, дабы просвещенья свет озарил их темные души.

Правда, к своим затеям он скоро охладел, охота привлекала его гораздо больше, а потом были и Кавказ, и Крымская кампания, с которых он вернулся не только с военным опытом, но и остро отточенным пером - и снова принялся за "крестьянский вопрос". В 1856 году он набрасывает "Писания, относящиеся к проекту освобождения яснополянских крестьян", предназначенные не только его владению, но и для всей Руси великой.

Господь Бог вложил мне в душу мысль отпустить вас всех на волю. Ежели бы можно было поехать в суд сейчас же, написать вам отпускную и отдать ее вам — я бы так и сделал. Но я советовался с умными и старыми людьми об этом деле, и они мне растолковали, что это вдруг нельзя сделать, и отчего нельзя, и как надобно поступить. Во-первых, как вы знаете, именье мое, и земля, и вы заложены в Опекунской совет на сумму около 20.000, и до тех пор пока эти деньги не заплатятся, я не имею права отпускать вас на волю. Во-вторых, ежели бы даже именье не было заложено, и я бы мог отпустить вас на волю, для вас бы самих было худо, ежели бы я отпустил вас на волю без земли, на которой вы сидите и с которой кормитесь, для вас бы самих было хуже, чем теперь.

То есть ни договор заключить с крестьянами, ни еще пару раз заложить - не судьба? Умные и старые люди.. какая, право, прелесть! А были они?

Поэтому мудрейший писатель обращается к еще Александра Первого завету, и от всей души предлагает своим хлебопашцам мега-выгодную сделку: он их отпускает на волю, а они должны в течение 30 лет платить ему выкуп за используемую ими землю.

Так вот как я придумал: хотя я вам отпускной не могу еще дать законной, потому что долг на именьи есть, я вас отныне от всякой ко мне повинности освобождаю, так что уж вы мне ни барщины, ни столовых, ни дворовой службы въ доме, ни оброков, никаких других повинностей справлять не будете; но будете мне ежегодно платить за мою землю, на которой вы сидите и которую въ крестьянском поле обрабатывать будете, кроме податей казне, ежегодно по 4 рубля серебром кругом за каждую и озимую, и яровую, и паровую, и луговую десятину; да кроме того по рублю серебром с десятины будете платить в счет выкупа ее от меня. Так что через 30 лет уже вы мне больше ничего платить не будете, и земля ваша будет. Дворовые мне оброка платить не будут, а в том же расчете с мужиками будут платить за землю и за выкуп её и подушные сборы наравне со всеми

Некисло так, по пять рубликов серебром за ЛЮБУЮ десятину, что луг - что пашня! И подати казне. А если учесть, что добыть эти рубли для крестьянина было делом весьма и весьма нелегким, то нимб над головой крестьянолюбца нашего как-то меркнет... Да и отпускную законную он дать, видите ли, не может! То есть вроде ты и свободный, а на самом деле - нет!

Это, еще раз напомню, 1856 год! Слухи о скорой отмене крепостного права уже курсируют по стране, и не только "в высших сферах", но и среди глубинного простонародья, а потому крестьяне, почуяв подвох, отказываются от этой милости барской.

По Указу 1861 года об отмене крепостного права условия освобождения яснополянских жителей оказались для них гораздо более финансово приемлемыми, чем предлагал до того добросердечный помещик. Хотя, конечно, и не такими благостными, как это рисовалось в крестьянских мечтах.

Так что ох, как непрост был Лев Николаевич! И босым пахал, и себя не обижал! Рука не поднималась дожку мимо рта пронести!

Зато всю Россию поучал и за то уважение получал.

Из дневников
Из дневников
Из дневников. О женщине, 9 раз (!!!!!) переписавшей "Войну и мир" с его почерка...
Из дневников. О женщине, 9 раз (!!!!!) переписавшей "Войну и мир" с его почерка...

НепоДзензурное традиционно тут:

https://vk.com/public199851025

или тут

https://old-venefica.livejournal.com/

Сарказм в уксусе, йад с перцем, окололитературные изыскания и прочие деликатесы, взращенные на отечественных реалиях