Наше современное общество, казалось бы, последовательно движется по пути расколдовывания мира [1], где наука и рациональное мышление занимают центральное место, стремясь вытеснить устаревшие формы мышления и познания. Однако, несмотря на этот неумолимый натиск фактов и научных данных, запрос на волшебство и магическое мышление не исчезает, а, напротив, находит новые, легальные формы существования. Это создает интригующий парадокс, особенно ярко проявляющийся в феномене жанра фэнтези.
Научный взгляд на магическое мышление: архаизм или угроза?
Традиционно (нормативно, если угодно), магическое мышление воспринимается как архаичная и зачастую вредоносная форма мышления, рудимент прошлого, который на бытовом уровне скорее вредит людям, чем помогает. Примером тому служит ситуация, когда вместо обращения к врачу или психотерапевту, человек полагается на ненаучные методы, обращаясь к тарологу, астрологу или экстрасенсу. Популяризаторы науки ведут последовательную и непримиримую борьбу с такими проявлениями, постоянно доказывая их неэффективность и потенциальный вред. Этот научный или натуралистический взгляд утверждает, что магическое мышление ошибочно, неправильно и должно быть отвергнуто, поскольку оно не дает достоверных ответов и не помогает решать проблемы в корне.
Фэнтези как легальное поле для магии
Именно в этот контекст вписывается стремительное развитие жанра фэнтези во второй половине XX века. Жанр расцвел, главным образом, благодаря Толкиену, Клайву Льюису (с его "Нарнией"), Роберту Говарду (“Конан-варвар”), Урсуле Ле Гуин (с ее циклом о “Земноморье”) и другим, а спустя примерно полвека — благодаря Гарри Поттеру Дж. Роулинг и “Песне льда и пламени” Дж Мартина.
Фэнтези давно уже не ограничивается лишь средневековыми сеттингами; оно породило множество поджанров, включая историческое фэнтези ( цикл “Волкодав” Семеновой), городское фэнтези ( "Дозоры" Лукьяненко), юмористическое/пародийное фэнтези (“Плоский мир” Пратчетта, миры Макса Фрая), даже “уютное” фэнтези (к нему относят первые книги о Гарри Поттере, например) и другие поджанры.
С момента резкого взлета популярности фэнтези, произошедшего после Второй Мировой войны, особенно в 60-е годы, мы обнаруживаем, что фэнтези как жанр не просто не удержался в рамках “сказок для детей” и “фантазий о вымышленных мирах” но, стремительно раздвигая жанровые ограничения, глубоко проник даже в наш настоящий мир, буквально в нашу повседневность.
Пространство фэнтезийных миров сначала сблизилось с нашей реальностью, найдя “точки входа” в пространстве - вспомните вход в Хогвартс через стену в метро - приём двойственности миров, где герои могут перемещаться между реальностью и магией. Затем магические миры и вовсе перемешалось с нашим, появившись буквально на улицах мегаполисов (“Дозоры” Лукьяненко).
Все это свидетельствует о том, что фэнтези просочилось в наш мир, стало частью нашей повседневности, тесно переплетаясь с реальным миром и даже создавая альтернативные ветви мировой истории. Таким образом, фэнтези становится легальной сферой для существования магического мышления, тем местом, куда оно уходит и где живет без запретов, ограниченное лишь фантазией автора (зачастую не только его одного, благодаря читателям, превращающихся в соавторов, создающих фанфики - любительское сочинение по мотивам произведения). Сегодня жанр крайне популярен, удовлетворяя разнообразные вкусы – от классического эпического и героического фэнтези до жестокого и мрачного “темного фентези”, от историй о школах магии, существующих параллельно в нашем мире, до атмосферных историй “уютного фэнтези”, где магия органично вплетена в жизнь маленького приморского городка (“Автохтоны” Марии Галиной) и где ведьмы занимаются малым бизнесом и помогают людям ("Кофейня ведьмы" Снежаны Шведовой).
Конечно нельзя не упомянуть о том, как фэнтези вышло не только за рамки жанра, но и за рамки литературы, проникая в музыку, театр, широкой поступью обходя кинотеатры. Речь не только об экранизациях самых известных литературных произведений, но и о продуктах больших студий, как DC, Марвел, Ghibli и т.д. Тут я позволю себе личную оценку и отмечу, что такие продукты, как киноэпопея Марвел, считаю примером вырождения и упадка жанра, превращающегося в визуальный аттракцион в ущерб искусству во всех смыслах.
Переколдовывание мира и тяга к свободе
Жанр фэнтези закрывает огромную потребность в "переколдовывании мира". Вспомним идею Фридриха Ницше о "смерти Бога", прозвучавшую в конце XIX века, и становлении секуляризованной картины мира, где не осталось места для чудесного. Наука, несомненно, "расколдовала" мир, объяснив многие явления с рациональной точки зрения. Однако фэнтези (и в широком смысле вся фантастика, если не брать строго научную) осуществляет обратный процесс – "заколдовывание" и "переколдовывание" мира. Оно позволяет магии вернуться в наш мир, поместить ее буквально "за углом", сделать относительно доступной, как вход в Хогвартс в метро или магия "Ночного дозора", творящаяся прямо перед нами.
Этот феномен имеет более глубокие 一 философские 一 измерения:
- Ресакрализация. Во-первых, он связан с процессом ресакрализации, о котором прямо или косвенно говорят гуманистические психологи, такие как Абрахам Маслоу, Эрих Фромм, Ролло Мэй, Виктор Франкл. Вопрос состоит в том, что именно мы стремимся ресакрализовать, куда и для чего мы хотим вернуть эту магию и магическое мышление?
- Реализация свободы. Во-вторых, фэнтези становится способом реализации человеческой свободы. Несмотря на то, что научное мышление дает достоверные, четкие и аргументированные ответы, строит реалистичную картину мира и помогает решать множество проблем (в первую очередь связанных со здоровьем и комфортом), оно может ощущаться как ограничивающее. Через фантастику люди реализуют свое право быть свободными, наслаждаясь свободой, которая кроется в этом мышлении и ограничивается лишь воображением автора и тех, кто готов присоединиться к этой фантазии. Это легальное место, где магическое мышление живет без запретов, где оно не стигматизируется.
Таким образом, мы наблюдаем парадоксальное сосуществование: наука последовательно "расколдовывает" мир, но при этом неутолимая человеческая жажда волшебства и свободы находит свое воплощение в процветающем жанре фэнтези. Фэнтези не просто развлечение, позволяющее расслабиться и отвлечься; оно является легальным убежищем для магического мышления, инструментом "переколдовывания" мира и полем для реализации фундаментальной человеческой потребности в свободе и, возможно, даже в ресакрализации жизни. Это явление подтверждает, что, несмотря на все достижения рациональности, человек, даже принимая их и соглашаясь с ними, глубоко внутри себя не готов полностью “расколдовать” реальность. Вероятно, мир никогда не будет полностью лишен своего магического очарования.
==
[1] - Выражение «расколдовывание мира» (нем. Entzauberung der Welt) социолог Макс Вебер использовал прежде всего в лекции «Наука как призвание» (Wissenschaft als Beruf), прочитанной в Мюнхене 7 ноября 1917 года.
Все статьи философского клуба:
#философская_антропология #гуманистическая_психология #расколдовывание_мира #ресакрализация