БЕСЕДА 4. НУЖНО ЛИ БОГУ ПРИВЛЕКАТЬ К СЕБЕ СИЛОЙ?
(Послание к римлянам)
Рим.1:24. Темже и предаде́ их Бог в похотех сердец их в нечистоту, во еже сквернитися телесем их в себе самех.
Здесь апостол показывает, что нечестие было причиною нарушения законов. А слово – «предаде́» здесь означает – попустил. Подобно тому как предводитель войска, оставив его и удалившись во время жаркого боя, предает воинов врагам, не чрез содействие свое, но тем, что лишает. своей помощи, так и Бог, исполнив со Своей стороны все, оставил тех, которые не хотели принять Его повелений и первые от Него удалились. И рассуди: Бог предложил людям вместо учения мир, дал им разум и рассудок, способный понимать то, что должно. Но они ничем из этого не воспользовались для своего спасения и даже извратили то, что получили. Итак, что же надлежало делать? Неужели привлекать их силою и по неволе? Но это не значит делать их добродетельными. Оставалось предоставить их самим себе, что Бог и сделал, чтобы люди, посредством личного опыта узнавши все то, к чему они так сильно стремились, сами наконец бежали от позора. Ведь если какой-либо царский сын, к бесчестью отца, пожелает быть с ворами, убийцами и грабителями гробниц и общество таких людей предпочтет отцовскому дому, то отец, конечно, оставит его, чтобы собственным опытом он мог убедиться в безмерном своем неразумии...
опять к причине, апостол говорит:
Рим.1:25. иже премениша истину Божию во лжу, и почтоша и послужиша твари паче Творца.
«Иже есть благословен во веки, аминь.
Но это нисколько не повредило славе Божией, говорит Павел, потому что Бог благословен во веки."
