Сейлем или Салем (англ. Salem) – город в округе Эссекс штата Массачусетс, до 1999 года – один из административных центров округа. Пригород Бостона, входит в агломерацию Большого Бостона.
Коренные американцы жили на северо-востоке Массачусетса за тысячи лет до европейской колонизации Америки. Полуостров, на котором впоследствии был основан Салем, был известен как Наумкиг (альтернативные варианты написания: Нэмкек, Наумкек, Неумкидж) среди коренных жителей, которые жили там во время первых контактов в начале 1600-х годов. Наумкиг был крупным поселением коренного народа, который контролировал территорию от Мерримак до Мистик рек. Англичане и другие европейцы называли их наумкигцами. В Салеме, недалеко от устьев рек Норт, Саут и Форест, предположительно находились поселения коренных жителей.
Период контактов с европейцами стал для наумкеагов катастрофическим. Многие наумкеаги погибли в войне с таррантинцами и в результате эпидемии оспы в 1617–1619 годах, в том числе их могущественный вождь Нанепашемет. Вероятно, болезнь была занесена теми, кто контактировал с европейскими рыбаками или исследователями. Их силы были ослаблены незадолго до прибытия английских поселенцев в 1626 году в то место, где сейчас находится Салем.
Колонисты поселились в Наумкиге в 1626 году, когда группа рыбаков прибыла из Кейп-Энн под предводительством Роджера Конанта.
Конант обеспечил поселенцам стабильность, необходимую для выживания в первые два года, но Джон Эндекотт сменил его по приказу Компании Массачусетского залива. Конант отошёл в сторону и получил в качестве компенсации 200 акров (0,81 км2) земли. Эти «Новые поселенцы» и «Старые поселенцы» согласились сотрудничать благодаря дипломатическим способностям Конанта и Эндекотта. В знак признания мирного перехода власти к новому правительству поселение было переименовано в Салем, эллинизированное название Шалема (שָׁלֵם), царского города Мелхиседека, который отождествляется с Иерусалимом.]
Три года спустя в городе была организована первая в Новом свете церковь конгрегационалистов, в которой пастором служил Роджер Уильямс – основатель Род-Айлендской колонии.
В 1628 году Эндикотт приказал перевезти Большой дом из Кейп-Энн и заново собрать его на Вашингтон-стрит к северу от Чёрч-стрит. Фрэнсис Хиггинсон писал, что «мы нашли красивый дом, недавно построенный для губернатора», который выделялся тем, что был двухэтажным. Годом позже была издана хартия Массачусетского залива, согласно которой создавалась колония Массачусетского залива с Мэттью Крэддоком в качестве губернатора в Лондоне и Эндекоттом в качестве губернатора в колонии. Джон Уинтроп был избран губернатором в конце 1629 года и прибыл с флотом Уинтропа в 1630 году. Это было одно из многих событий, положивших начало Великому переселению пуритан.
В 1633 году разразилась вторая эпидемия оспы, унёсшая жизни двух преемников Нанепашмета, Монтовампата и Вонохакуахама, и оставившая шрамы на теле его оставшегося наследника Венепойкина. Поэтому английские поселенцы почти не встретили сопротивления, когда прибыли в Салем. Хотя Венепойкины присоединились к Метакомету в Войне короля Филиппа в 1675 году, английские поселенцы на тот момент обладали численным превосходством, достаточным для того, чтобы победить коалицию коренных народов под предводительством Метакомета.
В 1639 году Эндикотт, среди прочих, подписал контракт на расширение молитвенного дома на Таун-Хаус-сквер, который стал первой церковью в Салеме. Этот документ хранится в городской ратуше. Он принимал активное участие в жизни города на протяжении всей своей жизни. Сэмюэл Скелтон был первым пастором Первой церкви Салема, которая стала первой пуританской церковью в Америке. Эндекотт уже был близок со Скелтоном, которого тот обратил в свою веру, и Эндекотт считал его своим духовным отцом.
Гавань Салема была защищена Фортом Миллер в Марблхеде с 1632 по 1865 год и Фортом Пикеринг на Уинтер-Айленде с 1643 по 1865 год. В XVII и XVIII веках Салем был вовлечён в атлантическую работорговлю, превосходя Бостон по степени участия города в треугольной торговле.
В 1686 году, когда Колония Массачусетского залива была упразднена королём Яковом II в связи с созданием Доминиона Новая Англия, наследники Уэнопойкина заявили о своих правах на землю Салема, за которую им заплатили двадцать фунтов.
Начиная с 1701 года в Массачусетсе предпринимались последовательные политические и социальные усилия по искоренению рабства, и к 1770 году эта практика была практически полностью искоренена, а многие рабы получили свободу.
В 1768 году Сэмюэл Холл открыл первую в Салеме типографию и основал The Essex Gazette – первую газету в Салеме и третью в Массачусетсе.
26 февраля 1775 года патриоты подняли разводной мост через Норт-Ривер на Норт-стрит, не позволив британскому полковнику Александру Лесли и его 300 солдатам из 64-го пехотного полка захватить припасы и боеприпасы, спрятанные в Северном Салеме. Обе стороны пришли к соглашению, и в тот день не было пролито ни капли крови, но вскоре в Лексингтоне и Конкорде началась война. Группа видных торговцев, связанных с Салемом, опубликовала заявление, в котором опровергала то, что некоторые интерпретировали как лоялистские настроения, и заявляла о своей преданности американскому делу. Среди них были Фрэнсис Кэбот, Уильям Пинчон, Томас Барнард, Э. А. Холиок и Уильям Пикман.
Во время Войны за независимость США город стал центром каперства. Документация неполная, но за это время было выдано около 1700 каперских грамот, выдаваемых для каждого рейса. Почти 800 судов были введены в эксплуатацию в качестве каперов, и им приписывают захват или уничтожение около 600 британских кораблей. Каперство возобновилось во время войны 1812 года.
К 1790 году Салем стал шестым по величине городом в стране и всемирно известным морским портом – особенно в сфере торговли с Китаем. Здесь была развита индустрия по добыче трески у берегов Ньюфаундленда. Город экспортировал треску в Европу и Вест-Индию, импортировал сахар и патоку из Вест-Индии, чай из Китая и товары, изображённые на городской печати, из Ост-Индии – в частности, суматранский перец. Корабли Салема также посещали Африку в рамках работорговли, в частности Занзибар. Они также ходили в Россию, Японию и Австралию.
Старая китайская торговля оставила заметный след в двух исторических районах: район Честнат-стрит, часть исторического района Сэмюэл Макинтайр, где расположено 407 зданий, и Морской национальный исторический район Салема, включающий 12 исторических сооружений и около 9 акров (36 000 м2) земли вдоль набережной в Салеме. Элиас Хэскет Дерби был одним из самых богатых и известных торговцев Салема после Войны за независимость. Дерби также был владельцем «Великого турка» – первого судна Новой Англии, которое торговало с Китаем, и второго, после «Императрицы Китая», которое вышло из портов Соединённых Штатов. Томас Х. Перкинс был его суперкарго. Он наладил прочные связи с китайцами и сколотил состояние на незаконной торговле опиумом.
Салем получил статус города 23 марта 1836 года и в 1839 году обзавёлся городской печатью с девизом "Divitis Indiae usque ad ultimum sinum", лат. «К богатой Ост-Индии до последнего предела». Натаниэль Готорн был смотрителем порта Салема с 1846 по 1849 год. Он работал на таможне США через дорогу от порта рядом с Пикеринг-Уорф, местом действия в начале романа «Алая буква». В 1858 году на Джунипер-Пойнт, полуострове, вдающемся в гавань, был открыт парк развлечений. Процветание оставило городу богатое архитектурное наследие, в том числе особняки в федеральном стиле, спроектированные одним из первых архитекторов Америки Сэмюэлем Макинтайром, в честь которого назван крупнейший исторический район города. В этих домах и особняках сейчас сосредоточено наибольшее количество примечательных жилых построек, возведённых до 1900 года в Соединённых Штатах.
В XIX веке судоходство пришло в упадок. Бостон и Нью-Йорк затмили Салем и его заиливающуюся гавань. В результате город переключился на производство. Среди отраслей промышленности были кожевенные заводы, обувные фабрики и компания Naumkeag Steam Cotton Company. Великий пожар в Салеме в 1914 году уничтожил более 400 домов и оставил без крова 3500 семей, но пощадил историческую федеральную архитектуру на Честнат-стрит. Мемориальная доска на здании аптеки отмечает место, где раньше располагалась кожевенная фабрика Корн, сгоревшая во время пожара.
Сегодня в городе развит туризм (приманкой для туристов служит мистический ореол вокруг исторического процесса над «салемскими ведьмами» – как наследие, в городе сейчас имеется около 15 тыс. «ведьм»).
В Сейлеме сохранилось большое число старинных зданий колониальной и раннефедеральной эпохи:
– Дом Пикеринга (1651) – это дом в колониальном стиле первого периода на Брод-стрит, 18, в историческом районе Макинтайр в Салеме, штат Массачусетс. Расположен в центре Салема, между Кембриджем и Саммер-стрит.
Десять поколений семьи Пикерингов, включая полковника Тимоти Пикеринга, владели этим великолепным домом и жили в нем. Считается, что этот дом был старейшим в Соединенных Штатах, в котором постоянно проживала одна семья. Однако в 1998 году семья Гудхью переехала в этот дом, а Альберт Гудхью стал главным смотрителем. Кладбище расположено поадресу Брод-стрит, 18, Салем, Массачусетс, и открыто для посещения под эгидой некоммерческого фонда Пикеринга. Через дорогу находится кладбище Брод-стрит, одно из трех старейших в Салеме.
Несмотря на то, что основной дом выполнен в стиле первого периода, с годами он претерпел значительные изменения. Первоначально дом был двухэтажным, с одной комнатой на каждом этаже и входной аркой. Примерно в 1682 году его сын, Джон Пикеринг II, пристроил левую часть. В 1751 году дьякон Тимоти Пикеринг надстроил заднюю часть дома, и в таком виде он сохранился до наших дней.
В 1841 году главный фасад был перестроен в стиле неоготики, и фронтоны фасада, вероятно, относятся к этому периоду. Многие внешние элементы дома появились в результате этой перестройки, в том числе навершия крыш, круглые окна в фронтонах, кронштейны карниза и внешнее крыльцо. Семейные архивы также свидетельствуют о том, что в это время через дымовую трубу был проделан проход и что внешняя дымовая труба была переделана в соответствии с современным колонным стилем. Во время этой реконструкции также была установлена ограда в готическомстиле с вырезами и навершиями в виде обелисков. В 1904 году к задней части дома была пристроена двухэтажная пристройка.
В 1948 году Бостон архитектор Гордон Робб провёл реставрационные работы внутри здания, чтобы вернуть ему черты колониального стиля.
– Палладианские здания, известное также как Гамильтон-Холл – это национальный исторический памятник, расположенный по адресу Честнат-стрит, 9, в Сейлеме, штат Массачусетс.
Спроектированный известным сейлемским архитектором и строителем Сэмюэлем Макинтайром и построенный в 1805–1807 годах, он представляет собой прекрасный образец архитектуры в федеральном стиле. Он был построен как общественное пространство для ведущих семей Сейлема и назван в честь отца-основателя и лидера партии федералистов Александра Гамильтона. Он и сегодня продолжает функционировать как зал для общественных мероприятий, где проводятся балы, свадьбы, частные мероприятия и встречи.
В Зале также проводится серия лекций по международным отношениям, состоящая из восьми выступлений признанных экспертов в своих областях, которые проходят каждый четверг в феврале и марте. Эта серия лекций была создана для того, чтобы предоставить сообществу возможность для общения и обучения на протяжении всей жизни, а также для сбора средств на сохранение Зала. Она по-прежнему планируется и проводится группой местных женщин-волонтёров, которые входят в состав комитета по проведению серии лекций.
Гамильтон-Холл – это трёхэтажное кирпичное здание на углу Честнат-стрит и Кембридж-стрит, с фронтоном, выходящим на Кембридж-стрит. Кирпичи уложены в фламандскую перевязку. Ширина фасада, выходящего на улицу, составляет пять пролётов, центральный вход представляет собой двустворчатую дверь, над которой возвышается крыльцо в стиле греческого возрождения, построенное примерно в 1845 году. Это прямоугольное крыльцо с плоской крышей, по углам которого стоят две дорические колонны. Первый этаж длинной стороны здания (обращённой к Честнат-стрит) состоит из шести пролётов, в пяти из которых расположены окна, а в одном – дверь. Верхний уровень (равный по высоте двум верхним уровням на главном фасаде) состоит из пяти больших палладианских окон, расположенных в слегка углублённой арке.
Над каждой аркой находится панель с орнаментом, вырезанным Макинтайром. Четыре внешние панели украшены свастикой, а центральная – орлом и щитом. В 2014 году оригинального деревянного орла сняли с фасада здания, чтобы почистить и сохранить его. Сейчас он висит над камином в зале Пикеринга на первом этаже, названном в честь Тимоти Пикеринга.
– Дом Джонатана Корвина, известный среди местных как Дом ведьмы – это исторический дом-музей в Сейлеме, штат Массачусетс.
Это был дом судьи Джонатана Корвина (1640–1718), и это одно из немногих сохранившихся в Сейлеме зданий, напрямую связанных с Сейлемскими процессами над ведьмами 1692 года. Корвин купил дом в 1675 году, когда ему было 35 лет, а дом ещё не был достроен, и прожил в нём более 40 лет. Дом оставался во владении семьи Корвин до середины XIX века. Городские власти Салема превратили дом в музей, где проводятся экскурсии для самостоятельного изучения истории Салемских процессов над ведьмами, как отмечает Музей салемских ведьм.
Капитану Натаниэлю Дэвенпорту изначально принадлежала земля, на которой сейчас стоит Дом ведьмы на Эссекс-стрит, 310. Дэвенпорт начал строительство дома, но оно осталось незавершённым, когда в 1675 году его купил Джонатан Корвин. Корвин быстро достроил дом, у которого в то время были «крутые фронтоны, большая центральная труба и выступающее двухэтажное крыльцо в центре фасада». Во время Салемских процессов над ведьмами в 1692 году Корвина призвали расследовать заявления о дьявольской деятельности, когда в Салем-Виллидж (ныне Данверс) и соседних поселениях резко возросло количество обвинений в колдовстве. Он занял место судьи Натаниэля Солтонстолла, который ушёл в отставку после казни Бриджит Бишоп. Корвин работал в суде Ойера и Тернера, который в итоге отправил на виселицу 19 человек. Обвиняемых в этот период привозили в дом Корвина для «досудебных расследований».
После судебных разбирательств дом в конце концов перешёл во владение внука Корвина Джорджа, который владел им до своей смерти в 1746 году. Сара Корвин (к тому времени овдовевшая) перестроила и расширила резиденцию где-то между 1746 и 1747 годами. По словам историка архитектуры Эбботта Лоуэлла Каммингса, над задней частью дома были надстроены комнаты и пристройки, были убраны все фронтоны фасада, а над всем каркасом была построена двускатная крыша. К 1836 году резиденция вышла из собственности семьи Корвин и до 1851 года принадлежала Саре Кушинг.
Джордж Фаррингтон, фармацевт, купил дом в 1856 году, а позже пристроил к нему со стороны Эссекс-стрит помещение для своего медицинского бизнеса. Фаррингтон был первым владельцем, который назвал свой дом «Домом ведьмы». Это, в свою очередь, привлекло туристов, которые слышали, как Фаррингтон утверждал, что в гостиной проходили суды над ведьмами.
В 1874 году к дому была пристроена дополнительная задняя часть, а к 1897 году «к задней части были сделаны последующие пристройки».
На рубеже XX века дом был разделён на квартиры и коммерческие помещения, среди которых были аптека (к тому времени принадлежавшая Аптону и Фрисби) и антикварный магазин. Так продолжалось примерно до 1940 года, когда зданию грозил снос из-за расширения Норт-стрит. Чтобы спасти дом, его перенесли с улицы на нынешнее место. В 1945 году архитекторы Фрэнк Шуто Браун и Гордон Робб восстановили здание в том виде, в котором оно предположительно существовало в XVII веке. По данным MACRIS, реконструкция многочисленных недостающих элементов была основана на документальных исследованиях, строительной археологии и предположениях. Несмотря на то, что здание приобрело более старинный вид, сегодня оно состоит «в основном из материалов XX века». В настоящее время резиденция используется городом Салем в качестве музея и открыта в зависимости от сезона.
– Дом о семи фронтонах, также известный как Дом Тёрнера или Особняк Тёрнера-Ингерсолла) – это особняк в колониальном стиле, построенный в 1668 году в Сейлеме, штат Массачусетс, названный так из-за своих фронтонов.
Он стал известен благодаря роману Натаниэля Готорна 1851 года «Дом с семью фронтонами». Сейчас в этом доме находится некоммерческий музей, где за экскурсии взимается плата, а также действует поселение с программами для местного сообщества иммигрантов, включая курсы английского как иностранного и курсы по получению гражданства. Дом был построен для капитана Джона Тернера и оставался в собственности семьи на протяжении трёх поколений.
Самая ранняя часть Дома с семью фронтонами была построена в 1668 году для капитана Джона Тёрнера, богатого морского капитана и торговца, который родился в Салеме, штат Массачусетс в 1644 году. Тёрнер частично профинансировал строительство дома за счёт продажи рыбы на невольничьих плантациях в Вест-Индии. Дом оставался во владении его семьи на протяжении трёх поколений, от Джона Тёрнера II до Джона Тёрнера III. Изначально это был двухкомнатный дом, обращённый на юг в сторону Салемской гавани. 2+1⁄2-этажный дом с выступающим крыльцом и массивной центральной трубой. Эта часть теперь находится в центре дома. В боковой стене дома сохранились четыре окна первоначальной комнаты на первом этаже (которая стала столовой).
Несколько лет спустя к дому были пристроены кухня и новый северный кухонный флигель в задней части дома. К 1676 году Тёрнер добавил просторную южную (переднюю) пристройку с собственным дымоходом, в которой на первом этаже располагалась гостиная, а над ней – большая спальня. Потолки в этом новом крыле выше, чем в старых частях дома. В новом крыле были двойные створчатые окна и навес с резными подвесками; оно было увенчано трёхскатной мансардой.
В первой половине XVIII века Джон Тёрнер II перестроил дом в новом георгианском стиле, добавив деревянные панели и створчатые окна. Эти изменения сохранились до наших дней и являются одними из самых ранних образцов георгианского декора. Дом с семью фронтонами – один из старейших сохранившихся особняков с деревянным каркасом в континентальной Северной Америке, в нём 17 комнат и более 8000 квадратных футов (700 м2), включая большие подвалы.
После того как Джон Тёрнер III потерял семейное состояние, дом был приобретён семьёй Ингерсолл, которая снова его перестроила. Были убраны фронтоны, заменены веранды и добавлены элементы в георгианском стиле.
В 1908 году дом был куплен Кэролайн О. Эммертон, основательницей Ассоциации поселений «Дом с семью фронтонами», и с 1908 по 1910 год она восстанавливала его как музей, доходы от которого шли на поддержку ассоциации.
Бостонский архитектор Джозеф Эверетт Чандлер руководил реставрацией, в ходе которой, помимо прочего, были восстановлены недостающие фронтоны. В некоторых случаях историческая достоверность приносилась в жертву привлекательности для посетителей, которые ожидали, что дом будет соответствовать тому, который Готорн описал в своём романтическом романе. Так, например, Эммертон добавил «магазинчик за пенни», похожий на тот, которым владела вымышленная героиня автора Хепзиба Пинчон. В саду появилось изображение «Колодца Моула».
Она также добавила что-то вроде деревянного шкафа, но с фальшивой задней стенкой. Если открыть заднюю стенку, за ней окажется потайная лестница, ведущая на чердак.
В первоначальном облике особняка сохранилось много интересных деталей, в том числе необычные формы утепления стен, оригинальные балки и стропила, а также обшивка в георгианском стиле.
– Деревня первопроходцев, также известная как "Салем 1630: Деревня пионеров", представляет собой музей живой истории, воссоздающий город Салем таким, каким он был в 17 веке. Открытый в июне 1930 года, это был первый музей такого рода в Соединенных Штатах.
Деревня была создана для того, чтобы посетители могли познакомиться с жизнью первых английских поселенцев, а не читать о них. Посетители могут увидеть кузницу, лесопилку, солеварню, сады, камины, землянку, вигвам и коттеджи с соломенными крышами. Главной достопримечательностью при открытии был дом губернатора, “праздничный дом”, представляющий собой то, как мог выглядеть дом после того, как его разобрали в Кейп-Энн, перевезли в Салем и перестроили для губернатора Джона Эндикотта в 1628 году. Детали размеров для точной копии были разработаны Джорджем Фрэнсисом Доу.
Деревня Пионеров в настоящее время находится в ведении городского дома ведьм Салема, дома 17 века, который когда-то принадлежал судье по делам о колдовстве Джонатану Корвину.
– Первая церковь в Салеме (официально известная как Первая церковь в Салеме, унитарианско-универсалистская) – унитарианско-универсалистская церковь в Салеме, Массачусетс, спроектированная Соломоном Уиллардом и построенная в 1836 году.
До того, как церковь была построена, примерно в 1635 году, ее прихожане должны были собираться в домах или в здании рядом с Городской площадью. Конгрегация утверждает, что является "одной из старейших продолжающих свое существование протестантских церквей в Северной Америке и первой, которая управляется конгрегационным государством, что является центральной чертой унитарного универсализма".
Ценности пуритан, основавших Первую церковь в Салеме, заключались в том, что они совершали паломничество в город Бога. Это побуждало их стремиться к совершенству в своём мире и обществе. Некоторые из них, например третий священник Роджер Уильямс, были активистами в обществе. Он, в частности, утверждал, что коренные американцы должны получить компенсацию за свою землю и что колониальное правительство не должно иметь власти над церковью.
Томас Тредуэлл Стоун стал священником этой церкви 12 июля 1846 года. В декабре 1851 года в церкви состоялось ежегодное общее собрание Салемского женского общества борьбы с рабством. В течение двенадцати лет Чарльз Вентворт Апхэм был священником этой церкви. Грейс Паркер заказала витраж для церкви в память о своём покойном муже, Джордже Суиннертоне Паркере из компании Parker Brothers, и их двух сыновьях.
Довольно большую известность город приобрёл во времена охоты на ведьм из-за довольно громкого судебного процесса.
Охота на салемских (сейлемских) ведьм – одна из самых знаменитых охот на ведьм в истории: судебный процесс, проходивший в новоанглийском городе Сейлем (Салем) с февраля 1692 по май 1693 года. По обвинению в колдовстве 14 женщин и 5 мужчин были повешены, один мужчина был раздавлен камнями, и от 175 до 200 человек – заключено в тюрьму (не менее пяти из них умерли).
В январе 1692 года у дочери пастора Сэмюэла Пэрриса – 9-летней Элизабет Пэррис (род. 28 ноября 1682 года) и его племянницы – 11-летней Эбигейл Уильямс (род. 12 июля 1680 года) появились симптомы неизвестной болезни: девочки кричали, издавали странные звуки, прятались под мебелью, а их тела принимали необычные позы. Также дети жаловались на то, что ощущают, будто кто-то постоянно колет их булавкой и ножом; когда Пэррис пытался читать проповедь, они затыкали уши.
Доктор Уильям Григгс решил, что причиной болезни стало воздействие ведьмы. В своём рассуждении он опирался на работу выпускника Гарвардского колледжа и священника Северной церкви Бостона Коттона Мэзера «Memorable Providences, Relating to Witchcrafts and Possessions» (1689), где сказано, что в 1688 году в Бостоне некая женщина ирландского происхождения, работавшая прачкой, была обвинена в колдовском воздействии на детей работодателя и казнена через повешение.
Девочки указали на предполагаемую ведьму – девушку по имени Титуба, бывшую служанкой-рабыней в доме Пэррисов. По одним источникам, Титуба была чернокожей и имела африканское происхождение, по другим – была индианкой. По словам девочек, она рассказывала им о колдовстве. Вскоре число заболевших девочек и девушек увеличилось, в частности, заболела 12-летняя Энн Патнам.
1 марта 1692 года по их показаниям были арестованы 3 женщины: Титуба, Сара Гуд и Сара Осборн. Подозреваемые были допрошены и подвергнуты осмотру в поисках признаков, которые бы указывали на то, что они являются ведьмами. Все три женщины были удобными целями для обвинений: Титуба имела нетитульную национальность, Сара Гуд была нищенкой, а Сара Осборн – одинокой тяжелобольной вдовой, вовлечённой к тому же в судебный спор с пуританами. Против них говорил тот факт, что женщины длительное время не посещали церковь. У них не было защитников, и общественное мнение склонялось к тому, что обвинения справедливы.
В марте были произведены другие аресты: 4-летняя дочь Сары Гуд Дороти была допрошена и по детской наивности, надеясь оказаться рядом с уже находившейся в тюрьме матерью, заявила, что якобы является ведьмой, после чего была помещена в тюрьму; основываясь на заявлении девочки, судьи объявили ведьмой и её мать. Также были арестованы Марта Кори, Ребекка Нёрс и Рэйчел Клинтон. Марта Кори была арестована лишь потому, что с самого начала не доверяла словам девочек и с насмешкой относилась к суду, тем самым обратив на себя внимание. Тем не менее эти обвинения уже обеспокоили общество, поскольку Кори и Нёрс, в отличие от первых трёх арестованных, были ревностными прихожанками церкви.
В апреле были арестованы Сара Клойс (сестра Ребекки Нёрс), Элизабет Проктор и ещё несколько женщин. Также впервые по этому делу были арестованы несколько мужчин: муж Элизабет Проктор Джон Проктор, муж Марты Кори Жиль Кори и бывший пастор Джордж Берроуз.
10 мая 1692 года Сара Осборн умерла в тюрьме.
В мае 1692 года начался суд (Court of Oyer and Terminer). Губернатор Фипс назначил судей, трое из которых были друзьями Коттона Мэзера, один – вице-губернатором, а сам Коттон Мэзер следил за судебным процессом. Председателем суда был назначен Уильям Стафтон, не имевший юридического образования.
Во время судебного процесса тот факт, что страдания на пострадавших девочек насылает сам дьявол, не подвергался сомнению. Главным доказательством служили их показания о том, что им являлись духи обвиняемых. Теологический спор вокруг использования этих свидетельств заключался в том, должен ли человек давать согласие дьяволу на использование своего образа; суд утверждал, что ему обязательно требуется согласие человека и, таким образом, обвиняемые виновны в страданиях девочек, ведь они дали дьяволу право являться в их обличье; оппоненты утверждали, что дьявол может использовать образ человека без его согласия.
2 июня суд признал виновной пожилую женщину по имени Бриджет Бишоп, 10 июня она была повешена. По словам некоторых девочек, дух Бишоп являлся к ним. Другие свидетели показали, что дьявол посещал саму Бишоп. 19 июля 1692 года были повешены Ребекка Нёрс, Сара Гуд и ещё несколько женщин. Перед казнью, уже с петлёй на шее, Сара Гуд обратилась к священнику Николасу Ноесу, вовлечённому в судебный процесс, со словами:
Ты – лжец. Я не бо́льшая ведьма, чем ты – колдун. Отбери у меня жизнь – и Господь напоит тебя кровью.
Это предсказание сбылось: Ноес умер, и перед смертью у него открылось кровотечение через рот.
19 августа 1692 года были повешены ещё несколько человек, включая бывшего пастора Берроуза. Около 30 жителей подали ходатайство о смягчении приговора Берроузу, однако приговор был оставлен без изменения. Уже находясь у виселицы, Берроуз, не запинаясь, прочитал молитву, надеясь на спасение (считалось, что колдуны не способны прочитать молитву без запинки), но судьи не изменили приговора.
19 сентября к 80-летнему фермеру Жилю Кори, который отказывался давать какие-либо показания, была применена особая пытка peine forte et dure (с фр. – «сильное и продолжительное мучение»). На грудь Кори положили тяжёлые камни, чтобы «выдавить» показания: без них он был неподсуден (без показаний осуждение было невозможно, и если подозреваемый погибал под пыткой, не сказав ни слова, формально он оставался невиновным), но он молчал и лишь просил добавить ещё камней, чтобы ускорить свою смерть.
После двух суток непрерывной пытки он умер под давлением тяжёлого груза. По одной из версий, Кори отказывался давать показания потому, что надеялся сохранить свою ферму и земли для своей семьи, ведь имущество людей, осуждённых за колдовство (а Кори не надеялся на оправдательное решение суда после любых своих показаний), подлежало конфискации.
22 сентября были повешены жена Жиля Кори Марта Кори и ещё 7 человек.
Среди обвиняемых были не только жители Салема, но также и соседнего Топсфилда, а также Бостона. Судебные процессы над ведьмами велись также в Андовере, куда по приглашению местного жителя Джона Балларда для разоблачения ведовства приехали девушки из Салема.
В числе осуждённых за ведовство в Бостоне был Джон Олден, один из самых уважаемых граждан города, морской капитан и участник войн с индейцами, впоследствии ставший героем поэмы «Сватовство Майлза Стэйндиша» Лонгфелло. После 5 недель заключения он сбежал из тюрьмы.
Отец Коттона Мэзера – Инкриз Мэзер, в то время бывший глава Гарвардского колледжа, заявил, что суд не имеет права рассматривать в качестве доказательств видения жертв. Инкрису Мэзеру также приписывают идею, что лучше допустить то, что несколько ведьм выживут, чем то, что будет казнён один невиновный. Другой священник заявил, что дьявол может являться в виде духа, принимая образ невиновного человека, специально для того, чтобы обвинили последнего. После ознакомления с этими мнениями губернатор постановил не использовать впредь видения как доказательства, прекратить аресты и отпустить 28 из 33 оставшихся обвиняемых.
Специально для суда над оставшимися обвиняемыми был учреждён Верховный суд штата Массачусетс – орган, действующий по настоящее время. В мае 1693 года губернатор помиловал обвиняемых.
Всего за время процессов против ведьм в тюрьму было заключено 150 человек. Был осуждён 31 человек, из них 19 человек были повешены, двое (включая Сару Осборн) умерли в тюрьме, один (Жиль Кори) умер во время пытки, семеро были приговорены к повешению, но получили отсрочку приговора и затем были оправданы, одна женщина содержалась в тюрьме без суда и затем была продана в рабство за долги по содержанию в тюрьме, один человек (Джон Олден) сбежал.