Монархизм определяется как общественно-политическое движение, результатом и целью которого является установление и сохранение власти в единой форме правления. Монархизм определяется формой правления одного человека.
Монархия в древнем Израиле представлял собой определенный этап подготовки, в котором взаимодействуют народ, как первостепенная фундаментальная база, нравственность и личное участие человека или людей. При рассмотрении одного из исторических персонажей в истории Израиля можно увидеть одну важную закономерность: все монархи, которые существовали, выступали предметом и показателем определенного критерия, в котором прослеживается глубочайшая вера в единого Создателя всего и вся, законоположительные качества и исполнительность в лице самого правителя и народа. Мы имеем форму, которую можно назвать «теократическая форма правления». Мы можем задаться вопросом: «где же можно увидеть власть человека?»
Перед ответом на этот вопрос мы исходим из того, что правитель в древнем Израиле сохранял единую веру в Создателя; второе – послушание и уважение к людям и законам государства. Если обратимся к царствованию царя Давида и Соломона, можно проследить некоторую параллель. Царь Давид и Царь Соломон схожи в едином фундаменте – рассвет мудрого и благочестивого становления представительного института монархизма. С одной стороны, мы имеем начальную форму теократии, а с другой – установившуюся. Почему так? Давайте посмотрим на как Давид стал царем. Первоначально он был пастухом. смотрел стада, оберегал от волков и медведей, и других зверей. Он знал, что это вверенное ему родительское достояние, за которое он отвечает. Он познал возможности и ответственность. Из этого формировалась представление о сохранении о народонаселении. Что же касается ого сына Соломона, то мы увидим тенденцию преемственности власти от отца к сыну. Соломон обладал мудростью, которую дал ему Бог, но изначально он этого не просил. Соломон пошел ночью в город Гаваон, где находился жертвенник. Путь его проходил ночью. На жертвеннике он сдеал жертву Господу, и она была ему угодна. После этого, последовал глас Его: чего ты хочешь? Соломон попросил разумное сердце для управления вверенным им народом. Прошение Соломона стало угодным, к этому же прошению Господь даровал ему мудрость и богатство. С этими дарами от Бога он правил сорок лет. И сохранил теократию в управлении Богоизбранного народа.
Следует отметить при ответе на этот вопрос, что Богоизбранный народ и правители, которые выбирались, происходили из самого народа. В дополнении к этому мы имеем основной фундамент - историческую ценность, которая состоит в памятовании исторических событий, которые нередко показывали что происходило, если народ уклонялся от теократической формы правления государством.
