Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Работа в социуме как инструмент самопознания

Затворник глянул на небо и перебил себя: – Все. Пора идти. – Куда? – В социум. Шестипалый вытаращил глаза. – Мы же собирались лезть через Стену Мира. Зачем нам социум? – А ты хоть знаешь, что такое социум? – спросил Затворник. – Это и есть приспособление для перелезания через Стену Мира. (Пелевин В. Затворник и Шестипалый) **** Среди духовно настроенных искателей существует такое романтическое убеждение, что "настоящее" развитие возможно только в каких-то экзотических местах - Тибет, Индия, монастыри, пещеры отшельников и т.п. И чтобы духовно вырасти и продвинуться на Пути самопознания и самосовершенствования нужно обязательно покинуть социум и начать жить "экзотическую духовную" жизнь, наполненную какими-то специальными мантрами, молитвами, упражнениями, аскезами и пр., желательно в группе таких же устремленных искателей и подальше от социальной суеты. Таким образом, ученик последовательно реализующий подобную стратегию начинает все более и более упрощать свою социальную жизнь, отказы

Затворник глянул на небо и перебил себя:

– Все. Пора идти.

– Куда?

– В социум.

Шестипалый вытаращил глаза.

– Мы же собирались лезть через Стену Мира. Зачем нам социум?

– А ты хоть знаешь, что такое социум? – спросил Затворник. – Это и есть приспособление для перелезания через Стену Мира.

(Пелевин В. Затворник и Шестипалый)

****

Среди духовно настроенных искателей существует такое романтическое убеждение, что "настоящее" развитие возможно только в каких-то экзотических местах - Тибет, Индия, монастыри, пещеры отшельников и т.п.

И чтобы духовно вырасти и продвинуться на Пути самопознания и самосовершенствования нужно обязательно покинуть социум и начать жить "экзотическую духовную" жизнь, наполненную какими-то специальными мантрами, молитвами, упражнениями, аскезами и пр., желательно в группе таких же устремленных искателей и подальше от социальной суеты.

Таким образом, ученик последовательно реализующий подобную стратегию начинает все более и более упрощать свою социальную жизнь, отказываться от многих социальных регалий типа карьеры, статуса, денег, иногда и от семьи, постепенно изолируя себя от социума. Возможно, это действительно необходимо для каких-то Путей, исповедующих концепцию "Развоплощения".


Но существуют также и духовные Традиции, которые напротив, придерживаются концепции максимального воплощения, жизни "на Базаре".

В таком подходе ученик наоборот старается как можно активнее погрузиться в социальную жизнь, научиться быть максимально эффективным, набирать знания, стать в социальной жизни мастером и постепенно как бы "выйти с той стороны"..

Тогда социум действительно становится инструментом, игровой площадкой, местом обучения.

Социальные ситуации становятся "учебными ситуациями", в которых можно увидеть свои ограничения, снять их, расширить свой диапазон, увеличить объем внимания и энергии. Постепенно разбираясь со своими социальными механизмами, ученик растождествляется с ними, становясь в итоге все более и более свободным.

Набирая знания и энергетику человек пропускает через себя все больше информации, впечатлений, переживаний, энергии, в т.ч. и социальной энергии - денег, связей, комбинаций и т.п.

И постепенно набрав большой объем и скорость ученик может уже справляться и с духовными задачами, которые естественно возникают по мере развития идеальных потребностей, и которые подсказываются обучающей духовной Традицией.