На днях я вернулась из тура по КНДР. Решила написать об одном моменте, на который я обратила внимание. В КНДР очень трепетно относятся к детям, для грядущего поколения стараются предоставить все самое лучшее, а также, что самое главное, стараются воспитать детей в духе присущих Северной Корее ценностей. В сувенирных и книжных магазинах, куда нас регулярно завозили, можно было увидеть книжки с картинками для самых маленьких, переведенные на русский и английский языки. Я ознакомилась с тремя такими произведениями, и в каждом сюжет имел общую черту: есть кто-то очень плохой, но он обязательно будет наказан. Из этих книжек одна меня поразила, и даже почти напугала описанными в ней событиями. Кстати, это не народная сказка, в отличие от других, а написанная Великим Вождем уважаемым товарищем Ким Ир Сеном (вождей в обязательном порядке называют такими длинными титулами). Книжка называется "Хрюшка-дармоед".
В начале истории звери, которые до сих пор жили дружным коллективом в одном сельском доме, узнают, что кто-то один из них должен умереть, и это должен стать самый "бесполезный" из них.
Конечно, эта новость озадачила зверей. И они по своей наивности решили, что сами определят, кто будет жертвой. Персонажи наперебой начали приводить причины, почему обедом должен стать кто-то другой. Тут их можно понять - мы все хотим жить, и если надо выбирать между собой и кем-то другим, многие ли отдадут свою жизнь за товарища?
Все по-своему обосновали свою нужность хозяину, и каждый был по своему прав. Хотя в суп вполне мог отправится и Кур, но не будем строго судить его за понимание своей пользы, ведь это лишь наивные животные, которые видят мир только со своей точки зрения, и не знают всей картины.
Дальше в обсуждение вступила Хрюшка, которой до сих пор было нечего сказать. Ведь формально она не выполняла никакой работы, лишь ела да спала. Хрюшка пришла в ужас от осознания грядущей насильственной смерти и горько заплакала. И тут ее тоже легко понять. Такая новость выбьет из колеи любого. Хрюшка, пошатываясь, пошла дожить свой последний вечер в горе и слезах. Но как же отреагировали на это остальные обитатели фермы?
Остальные обитатели фермы посмотрели на Хрюшку с укором. Они не проявили к своему бывшему товарищу даже малейшего сочувствия. Более того, они сами "решили" преподнести Хрюшку хозяину на стол. Их реакция не была просто радостью от облегчения, что их в этот раз "пронесло", нет. Они ощутили торжество справедливости от того, что ленивая Хрюшка понесет расплату за свою никчемность. В их реакции ощущается злорадство и жестокость по отношению к тому, с кем они жили бок о бок и кто не сделал им ничего дурного. И ладно бы речь шла о том, что Хрюшка не приносит пользы коллективу. Но осудили ее за то, что она не приносила пользы хозяину - по сути, их общему эксплуататору.
Теперь о лицемерии хозяина и о том, действительно ли Хрюшка так уж бесполезна. Так как читатель, пусть даже это ребенок, может не только ассоциировать себя в этой книге с кем-то из зверей, но и посмотреть на проблему шире, как бы со стороны, то тут бросается в глаза чудовищное по масштабам лицемерие хозяина. Читателю должно быть очевидно, что весь смысл заводить на ферме свинью заключался в том, чтобы в конце концов ее съесть. Никакой работы для свиньи не предполагалось изначально, вся ее "работа" заключается в том, чтобы расти и копить жирок. В этом и есть ее польза, и ее истинный вклад в благополучие хозяина получается выше, чем у других зверей, ведь она должна отдать свою единственную жизнь. Однако, вместо того, чтобы просто объявить зверям, что Хрюшке пора на стол и пора остальным с ней попрощаться, хозяин прибегает к отвратительной манипуляции. Он подстраивает все так, будто это Хрюшка сама виновата в своей смерти, и что другие звери "сами решили" ее преподнести на стол.
Мораль в целом, конечно же, понятна, - не надо быть ленивым, иначе от тебя отвернется общество. Но какое-то жутковатое послевкусие у меня от этой сказки.