Божий план
Когда мы говорим о деянии Бога, мы имеем в виду исполнение Его внешнего плана для этой жизни, основанного на Его мудром и святом замысле, посредством которого Бог контролирует и наблюдает за всем происходящим. Всё было сотворено и существует для Его славы. Дело Бога основано на Его самосуществовании; и, поскольку Бог существовал всегда, Он знал всё от вечности. Поэтому Его дело вписывается в единый вечный и неизменный план, чтобы все пришли к спасительному познанию Его Сына, и через это спасение прославляется Бог – высшая воля Божья.
Дело Божье основано на Его суверенитете. «Прежде создания мира» (1 Пет. 1:20) Бог предопределил Свой план спасения людей. Хотя замысел Бога был определён в вечности, Его дело совершается во времени. Однако следует чётко помнить о нескольких фактах.
Некоторые богословы подчёркивают, что Бог действует в деле спасения, избирая определённых людей, что Христос умер за них, и что Святой Дух суверенно привёл их к спасению. Другие подчёркивают, что Бог предлагает спасение всем людям, потому что Христос умер за грехи мира. Хотя эти взгляды кажутся противоречивыми, Библия, по-видимому, учит, что оба они истинны (2 Фес. 2:13, 14).
Источник спасения
Главный источник нашего спасения — Господь (Иона 2:10). Апостол Павел использовал несколько слов для описания Божьего суверенитета: «предопределил», «предведение», «избран», «совет Божий», «воля Божия» и «благоволение Божие». Правильное понимание этих слов поможет нам понять Божью работу по спасению. Эти слова используются в Писании в связи с Божьими программами, принципами и планами, касающимися спасения, освящения и окончательного прославления Бога. Мы знаем, что у Бога есть вечный План спасения тех, кто призывает Его.
Предопределенный
Одно из таких слов – «предопределить» (прооризо) (Деян. 4:28; Рим. 8:29; Еф. 1:5, 11, переводится как «определить»). Это слово означает «решить заранее». Бог создал план спасения человека и предложил его всем, кто откликнется с верой. Апостол писал о Божьем предопределённом плане для мира, потому что Он возлюбил мир, сотворённый Им (Иоан. 3:16), а затем умер за грехи мира (Иоан. 1:29) и призывает всех принять участие в этом плане. Следовательно, «предопределить» относится прежде всего к тем, кто откликается на Его план (Рим. 8:28, 29).
Предвидение
Другое слово – «предведение» (proginosko). Предведение говорит о знании Богом будущего (Деян. 2:23; 26:5; Рим. 8:29; 11:2; 1 Пет. 1:2, 20; 2 Пет. 3:17). Предведение означает предопределение (Деян. 2:23; 1 Пет. 2:20). Тех, кого Бог предузнал, кого Он предвозлюбил, Он предопределил быть подобными образу Своего Сына.
В день Пятидесятницы апостол Пётр наглядно проиллюстрировал гармонию, существующую между суверенитетом Бога и личной ответственностью человека. Хотя крест был частью вечного замысла Бога и Его суверенной воли, те, кто распял Христа, сделали это, мятежно и непокорно. Бог предопределил этот замысел, о котором Пётр сказал: «Сего, по определённому совету и предведению Божию преданного, вы взяли, и, пригвоздив руками беззаконных, убили» (Деяния 2:23).
Избранный
Павел использовал слово eklegomai, иногда переводимое как «избранные», для описания людей, которых Бог спасёт (1 Кор. 1:27, 28; Еф. 1:4). Те, кто откликнулся на Божий призыв, были теми, кого Бог избрал для спасения. Божье избрание — это осуществление Его выбора (Иоан. 15:16; 1 Петр. 2:9), поскольку Он дарует спасение как безвозмездный дар тем, кого Он избрал (Еф. 2:4-10; 2 Тим. 1:9; Титу 3:4-7).
Называется
Слово «призыв» – kletos – происходит от Его суверенности (Рим. 1:1, 6, 7; 1 Кор. 1:26; 7:20; Еф. 1:18; 4:1; 2 Фес. 2:11). Те, кого избрал Бог, слышат Его призыв к спасению. Иисус положил. «Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоан. 8:47). Те, кто был дан Христу, слышат Его (Иоан. 10:25-28). Повеление проповедовать Евангелие не противоречит истинам об избрании. Приглашение принять Христа – это средство, используемое Богом, чтобы призвать тех, кого Он избрал.
Цель
Павел использовал глагол protitheemi, переведённый как «цель», имея в виду Его общие планы (Рим. 1:13; 3:25; Еф. 1:9). Другое слово, boulee – «совет» – также имеет то же значение (Деян. 13:26; 20:27; Еф. 1:11). Эти слова относятся к волевой природе Бога, к тому, что Он может преобразовывать Свои желания в организованную программу, касающуюся Его творения. Божья воля связана с Его знанием, здесь слово eudokia – «благоволение» [Его воли] – относится к суверенитету (Еф. 1:5). Эти слова описывают инициативу Бога в деле спасения, но они никогда не отрицают моральной ответственности человека перед Богом. Основа Божьего суверенитета – Его природа: «Ибо Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:13).
Иногда Бог зовёт, ожидая, что человек ответит, а иногда Бог наказывает, чтобы человек ответил. В других случаях Бог суверенно направляет посредством внутреннего руководства, например, возлагая бремя на людей (Ис. 21:1, 11, 13). Христианин может быть ведом Духом как сознательно (Рим. 8:14), так и когда он пленен обстоятельствами (Деян. 21:14). Ведёт ли Бог прямо или косвенно, руководя или подталкивая, соблазном или принуждением, Бог всё делает во славу Свою (Рим. 8:28). Но в свободе человек согрешит и упустит лучший Божий путь, или же отвергнет и пойдёт на смерть. И в конечном счёте, суверенитет Бога не может быть защитой человека на суде. Поскольку человек был создан по образу Божьему, каждый человек несёт ответственность за свой свободный выбор.
Божья мудрость
Дело Божье основано на Его мудрости. Бог творит всё с бесконечной мудростью и святостью. Иногда это может быть неочевидно для нас, но вместе с Павлом мы должны осознать «бездну богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим. 11:33). Нам нужно постоянно напоминать, что «немудрое Божие премудрее человеков» (1 Кор. 1:25).
Авакум не понимал, что у Бога есть мудрый замысел на земле, поэтому столкнулся с трудностями, пытаясь понять Его деяния. Он знал, что народ Божий согрешил и заслужил Божье наказание. Авакум не мог понять, почему Бог не судит их. Затем он начал понимать, как Бог стремится поднять нечестивый народ, чтобы судить Иудею. Ветхозаветное пророчество об Авакуме описывает интеллектуальные трудности пророка, пытающегося понять деяния Бога.
Деяние Бога согласуется с Его природой. Нет ничего и никого, способного мотивировать деяния Бога, помимо Его природы. Не было никого, кто мог бы давать советы и наставления Богу или влиять на Его решения (Ис. 40:13, 14). Природа Бога требует Его суверенитета во всех сферах Его деяний.
Бог суверенен
Некоторые неверно понимают суверенитет Бога, отрицая его или неверно применяя. Те, кто отрицает его, не признают, что «спасение от Господа» (Иона 2:9). Если Бог суверенен в вопросе спасения, то легче понять безопасность верующего. Мы не спасаемся и не сохраняемся не своими делами. «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евреям 7:25).
Дело Божье направлено на прославление Бога. Бог «сотворил всё, и всё по Его воле существует и сотворено» (Откр. 4:11). Псалмопевец писал: «Небеса проповедуют славу Божию» (Пс. 18:1). Павел сказал ефесянам, что их обращение произошло «в похвалу славы благодати Его» (Еф. 1:6). Цель Божьего дела — прославить Себя. Обязанность всего творения — прославлять Бога. Если в своей жизни и разговоре мы бесчестим Бога, мы не исполняем волю Божью. Когда мы делаем то, что желает Бог, мы естественным образом прославляем Бога и непосредственно воздаём Ему почести.
Работа Бога бывает как пассивной, так и активной. Иногда работа Бога активна. Это происходит, когда Бог побуждает события происходить в нашей жизни в соответствии со Своим планом. Понимая наши нужды и наилучшие для нас обстоятельства, Бог иногда направляет их, чтобы даровать нам опыт, возможности и условия, которые помогут нам в жизни.
В других случаях работа Божья пассивна. Классический пример этого можно найти в жизни Иова. Бог позволил дьяволу помешать жизни Иова, но не Божьему замыслу. Когда дьяволу было позволено дважды испытать Иова, в обоих случаях на испытания были наложены Божественные ограничения. Бог использовал дьявола, чтобы совершить нечто в жизни Иова, в то время как Бог оставался пассивным. Сегодня, когда Бог позволяет тому же самому совершиться в нашей жизни, у нас есть обещание Божественных ограничений, установленных Богом, который знает нас лучше, чем мы сами. «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).
Обращение от автора канала
- Меня зовут Алексей, я один из авторов этого канала. Дзен штормит. В этот момент каналу как никогда нужна ваша поддержка: лайк, подписка, репост или комментарий!
Для тех, кто хочет помочь авторам напрямую, можно отправить денежную помощь на любую сумму.Сбер 2202 2003 19371728