Санкт-Петербург, город, созданный волей Петра I, с момента своего основания был окружен множеством легенд. Одна из самых загадочных и мрачных историй связана с древними жителями этих территорий — чухонцами, которые, как считалось, владели даром предвидения.
Их святилища исчезли под волнами строительных работ новой столицы. Перед казнью старейшины чухонцев, имена которых история не сохранила, произнесли несколько пророчеств о будущем Санкт-Петербурга и России.
Исконные хозяева
Распространено заблуждение, что Петр I основал Санкт-Петербург на пустынных болотах. Однако это не соответствует действительности. На момент закладки Петропавловской крепости в мае 1703 года территория уже имела богатую историю: здесь располагались шведские крепости Ландскрона и Ниеншанц, а будущая столица включала в себя десятки населенных пунктов с населением около 8 тысяч человек.
Первоначальными жителями этих мест были финно-угорские племена: ижора, водь, вепсы, которых в народе обобщенно называли чухонцами. Они были язычниками, и одно из их главных капищ располагалось в центре современного Санкт-Петербурга — между Троицкой площадью и Нахимовским военно-морским училищем. Основным элементом святилища была высокая сосна, возле которой жрецы приносили жертвы и общались с богами, предсказывая погодные условия, затопления и нападения врагов.
Расправа с волхвами
Строительство Санкт-Петербурга и насаждение христианской культуры вызвали недовольство среди местных жителей. Волхвы чухонцев начали распространять среди населения и работников пугающие пророчества о возможных бедствиях, ожидающих северную столицу. Репутация волхвов как пророков была велика — говорили, что даже смерть Ивана Грозного совпала с их предсказанием.
Согласно книге Ирины Сергиевской "Москва романтическая", Иван Грозный действительно умер в указанный волхвами день, что сделало пророчества ещё более пугающими.
Сначала предупреждения старцев были осторожными, но вскоре стали известны широкой публике. Естественно, эти разговоры достигли и Петра I. Как пишет Николай Непомнящий в книге "Великая книга пророков", царь не воспринял новости доброжелательно, учитывая его скептическое отношение к разного рода суевериям. Поэтому Петр I действовал оперативно, желая прекратить распространение чухонских "чудес". Он собственноручно срубил священную сосну, используемую в ритуалах, и распорядился сжечь древесину в солдатских кухнях. Три старца-чухонца, имена которых остались неизвестны, были казнены по его приказу.
Пророчества волхвов перед казнью
Перед своей казнью чухонские волхвы, чьи имена история не сохранила, произнесли несколько пророчеств о судьбе Санкт-Петербурга и России:
Первый старец объявил, что город, заложенный Петром I, просуществует ровно 300 лет, после чего опустеет. Предсказание допускает различные интерпретации: согласно одной версии, город будет поглощён сильным наводнением, по другой — его население погибнет от голода и эпидемий.
Второй старец предсказал объединение всех финно-угорских народов России в некий союз под названием "Коотимаа" ("Дом Финнов"), что приведет к падению власти белого царя. Это можно рассматривать как предупреждение о неизбежном крахе самодержавия и потере доминирующей роли славянской нации.
Третий старец предупредил, что город исчезнет, когда в нем будут захоронены "три царя с востока".
Что сбылось
Первое предсказание, согласно которому Санкт-Петербург должен был исчезнуть через 300 лет после основания, отчасти сбылось во время блокады Ленинграда, когда город оказался на грани гибели. Однако до указанного срока оставалось еще 60 лет.
Второе пророчество, предсказывающее объединение финно-угорских народов, началось реализоваться в 1718 году, когда в Петербурге был похоронен сын Петра I, Алексей Петрович, родившийся в Москве. Позже в городе был похоронен и сам Петр I, второй "царь с востока". Все последующие правители, захороненные в Петропавловской крепости, не были уроженцами территорий восточнее Петербурга, поэтому второе предсказание также не сбылось.
Что касается третьего пророчества, то его исполнение подтверждает Аркадий Вяткин, автор книги "Петербург мистический". По его мнению, "Коотимаа" — это современная Финляндия, ставшая независимой в 1917 году, когда рухнуло российское самодержавие.