И, наставляя на путь истинно праведного Божьего бытия, уводить из-под зависимости от злого духа человеческих духов-младенцев, которых создавали для своих злых дел человеческие злые Духи.
Так на планете Земля зародилась духовная борьба между злыми человеческими духами, называющими себя Богами, и Истинным Богом Творцом,
Сотворившим Свой Земной Божий Мир, Осветившим его Светом Своего Разумного Сознания, Давшим всей земле - и живой, и планетной – Свой Сущий Дух, Свой Мудрый Ум, ставший природой всего сущего на Земле бытия.
И довольно часто борьба Истинного Земного Бога с живущими на Земле злыми духами-дьяволами заканчивалась духовной войной (Армагеддоном), которая заканчивалась катастрофой, Вселенской трагедией, в которой погибала большая часть живущего на планете Земля как духовного, так и земного народа. В книгах Библейского Писания в иносказательной форме на духовных языках описывается вся духовная война человеческих злых духовных дьяволов со Своим Первоотцом, с Всевышним Богом Творцом - создателем существующего материального и разумного духовного мира, в котором все мы с вами пребываем.
Самой крупной и страшной для земной человеческой жизни была катастрофа, именуемая Всемирным потопом. Эта катастрофа погубила не только большую часть живой земли, но и почти весь духовный злой человеческий род.
Но злых духов убивал не Всевышний Бог.
Их убивал их собственный отец - тот дьявол, который их сотворил.
- И убивал он их не за то, что они восстали против него, а за то, что они хотели узнать о нём Истину.
И та вода, которая низвергалась с небес на землю, являла собою не ту воду, которую вы видите в земном океане, море, озере, реке, текущей из открытого водопроводного крана.
Это была Мысленная энергия, явленная в мир в виде разумного сознания, которым злой дух стал закрывать глаза и уши своим живущим в живой человеческой Земле тёмным духовным младенцам. Опережая Истинного Бога, он стал посвящать их в своё тайное бытие. И в своих “откровениях” очернял Истинно Божий Свет, обеливая перед миром своё дьявольское бытие. В результате этого мир был поделён на два противостоящих друг другу лагеря, которые не хотели друг другу уступать.
И тогда Всевышний Бог явил на планету Земля Свой Страшный Божий Суд, закончившийся всемирной катастрофой.
Бог явил на Землю истинно водный потоп, погубивший всю человеческую землю, в которой жили тёмные злые духи. В живых осталась только осветленная Божиим разумом живая человеческая земля.
И не ищите описываемого в Библии ковчега спасения.
Ибо это есть иносказание, в котором говорится, как Истинный Бог и злой человеческий Дух спасали друг от друга созданное ими земное и душевно-духовное бытие. А описываемого в Библии праведника Ноя надо рассматривать в двух пониманиях.
- С одной стороны Ной являет собою Ангела Всевышнего Бога, спасающего живую землю от губительного для неё Божьего гнева.
- С другой стороны Ной являет собой время потопа, когда злые духи построили свой ковчег спасения, который являл собой три человеческие живые души, которые в Библии представлены под именами сыновей Ноя: Сима, Хама и Иафета.
В этих трёх душах злой человеческий Дух спас своё злое духовное сознание.
Убив всех своих злых соперников и всех, кого успел убить до потопа, живущих в живой земле духовных младенцев и их живые земли, злой дьявол создал из них благодатную живую воду, которую он влил, как в кувшины, в вышеназванные человеческие души.
И ему этой благодати хватило не только на то время, пока он прятался от гнева Всевышнего Бога, но и на то, чтобы начать производство новых тёмных духов. Ими он стал заселять возрождавшиеся после потопа живые человеческие земли, сея в них своё злое слово.
Живущие на планете Земля злые духи называют своего злого отца гением зла.
Может так покажется и вам – тем, кто читает сейчас эти строки. Мы не хотим с вами спорить. Силы и наглости в вашем злом отце много, а что касается совести и честности, то этого у него мало. О чём он сам свидетельствует через своих пророков в Библейских Писаниях. И если вы будете внимательны при чтении Библии, то увидите, что не его ум спасал его от кары Всевышнего Бога, а его злоба, безжалостность, наглость. И, требуя от своего простого духовного народа праведности и честности, этот дьявол окружал себя мытарями и проходимцами, ворами и убийцами. И сам по своей натуре всегда являлся таковым.
- Таким он был и в свои ветхие времена, когда начал своё духовное возрождение в живой человеческой земле еврейского духовного народа.
- Таким же он остался и в своём новом времени, когда стал возрождать свой дух, являя себя миру как новую христианскую “Божию” веру, воплощая свой дух во всех живых человеческих землях, которые он, будучи, живя только в земле еврейского народа, называл язычниками. Откройте любое послание Апостолов, и вы сами в этом убедитесь.
Ибо за каждым именем Апостола сокрыт этот злой гений,
дающий в своих посланиях наставления своим главенствующим в церквах духам, как им следует встречать его посланников, которых он посылает к ним за благодатью.
А посылал он к ним, порою, столько этих душевных кувшинов, что бедным церковным начальникам, чтобы наполнить их, приходилось прежде времени лишать жизни не только живую человеческую землю, но и тех, кто в ней жил. Тех, кто взращивал для него, своего злого “Бога”, эту жизненную благодать (живую воду).
И при всём своём несогласии они не имели права возразить своему злому владыке, сказать ему, что не могут дать ему столько, сколько он просит.
Ибо, осмелься они ему возразить, и это было бы равносильно тому, что они сами приговорили себя к смерти.
Ибо он всегда, прежде чем прислать в какую-либо церковь своих мытарей, предупреждал владыку этой церкви своим письмом, посылая ему духовную почту, или написанным на бумаге через земного посланника. И в этом письме он красноречиво объяснял своим поверенным духам, что ожидает их в том случае, если они не дадут ему столько благодати, сколько он у них её просит.
И если ему был не угоден кто-либо из его поверенных (или, как он их называет, святых духов), то он избавлялся от таких довольно просто.
Он посылал к нему за благодатью сначала одних мытарей. И стоило лишь им уйти, как к этому духу являлись другие и требовали тоже, что и те, которых он только что отправил к своему “благодетелю”. Естественно, что он не мог дать им то, что они просили.
(продолжение)