Я продолжаю знакомить вас с тем, на каких выставках я побывала в сентябре, в этом году.
И сегодня я расскажу об обновленной экспозиции уникального выставочного комплекса «Казанское Поволжье: образы народной культуры».
Как я уже упоминала здесь, мне очень импонируют этнографические выставки.
Мне нравится рассматривать национальную одежду и украшения, знакомиться с историческим наследием различных народов, и в этом случае это было связано с народами Поволжья. Данная выставочная экспозиция включала в себя 44 воссозданных костюмных комплекса русских, татар, башкир, марийцев, мордвы, удмуртов и чувашей, проживавших на территории Казанского Поволжья в период второй половины XIX – начала XX в.
Особенно хочу отметить, что многие элементы костюмных комплексов (одежда, украшения, аксессуары) были выполнены вручную на основе сохранившихся музейных экспонатов и частных коллекций. Что несомненно вызвало мой интерес.
И кстати, на относительно небольшом пространстве выставки была создана галерея образов традиционной праздничной культуры народов Татарстана в панораме современного осмысления развития ремесленных традиций и декоративно-прикладного искусства.
И конечно я обратила внимание на защитные вышивки. Ведь они были не просто сочетанием отдельных элементов. В них был вложен определённый смысл.
Надо сказать, что защитные вышивки очень часто являются характерными для народов Поволжья: русских, мордвы, марийцев и чувашей. И сам орнамент вышивки, по их представлениям, создавал магический барьер, непроницаемый для злых сил, бо#лезней и сглаза.
Если взять за пример для русских вышивок, то чаще всего узор на подоле рубахи, на рукавах и горловине — служил оберегом. По поверьям, такая вышивка на одежде ограждала человека от воздействия нечистой силы, дурного глаза.
У народов мордва
вышивка с защитными символами располагалась чаще на шее, груди, подоле. Например, в эрзянских костюмах большая полоса вышивки шла посередине, а ещё несколько полос — по бокам, в мокшанских — середина пустая, её закрывали передником или украшениями, а вышивка шла на подоле.
Преобладающие орнаментальные мотивы — геометрические: ромб, ромб с диагоналями, ромб с продлёнными и загнутыми сторонами.
У марийцев нагрудная вышивка женских рубашек — называлась «чызе орол», в буквальном переводе — «сторож грудей». Предназначалась охранить материнскую грудь.
Расписная вышивка тупорол — «сторож спины» — оберегала владельца рубахи со стороны спины.
Композиция «древо жизни» — играла роль оберега от злых сил, особенно в свадебной обрядности.
Чуваши покрывали узорами самые уязвимые места на одежде: ворот, манжеты, подол.
Вышивка на манжетах и вдоль рукава — защищала руки, давала им силу для труда и творчества. Плотный орнамент на манжете «запечатывал» вход для негативной энергии.
Узоры на подоле — выполняли двойную функцию: защищали от злых сил, которые, по поверьям, могли проникнуть снизу, от земли, и связывали человека с силой земли и предков, даруя плодородие и устойчивость.
Ещё отмечу, что защитные вышивки народов Поволжья отражают культурные ценности через символику и мотивы, характерные для каждого народа.
Например, у мордвы каждый знак декора сообщал о связях человеческой жизни с миром божественным и загробным. Круг символизировал солнце, луну, колесо, кольцо. Треугольник обозначал завершение, женское начало. Квадрат символизировал порядок, истину, справедливость, мужское начало.
В марийской вышивке характерные узоры, такие как вышивка вокруг бороды и на плечах, предназначались для защиты мужчины, продолжателя рода, от болезней, зла и порчи.
Вышивая такой орнамент, женщина желала уберечь мужчину, оформляя вокруг основного узора целую канву из крючков и завитков.
У чувашей на налобных повязках женщин вышивался треугольный или трапециевидный узор, который, скорее всего, отражал древнее мифологическое понимание мира. Согласно чувашским преданиям, раньше небо соприкасалось с землёй, и можно было достать рукой солнце и облака.
Таким образом, защитные вышивки народов Поволжья не только выполняли функцию оберегов, но и несли в себе символику, связанную с культурными ценностями и верованиями этих народов.
В вышивках народов Поволжья, помимо геометрических фигур, часто используются следующие символы:
Растительные мотивы. Геометрия и растения переплетаются, так как любое изображение в орнаменте — это стилизация.
Зооморфные мотивы. Народы Поволжья любили изображать уточек, голубей, павлинов.
Солярные символы. Практически у всех народов Поволжья присутствует солярный символ, так как любая вышивка — это пожелание блага.
- Крест. Один из распространённых символов, который олицетворяет центр мира, где земная горизонталь пересекается с небесной вертикалью.
- Древо жизни. В соответствии с мифами, древо располагается в центре Вселенной, корнями уходит в землю, а ветвями тянется к солнцу.
- Земля. В вышивке предстаёт в виде квадрата, четырехугольного пространства, олицетворяющего плодородие.
- Огонь. Использование огня в обрядах и вышивке имеет защитную, очистительную функцию.
Также в вышивках народов Поволжья встречаются символы, похожие на древние рунические письмена. Некоторые из них превратились в обозначения числительных, а другие стали знаками семей.
Ещё можно обратить внимание, что часто встречаются украшения с использованием монет. И это тоже считали обережными символами, с одной стороны монеты были серебряными, а серебро всегда считалось, что обладает защитными свойствами. И ещё, лёгкий звон монеток при движение, также считалось способен отпугнуть злые силы.