Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Любитель истории и историй

Исследование Пепкинского кургана или немного о связи генетики и народов

В последнее время появилось множество теорий, в которых генетика и особенно гаплогруппы по мужской Y-хромосоме объявляются чуть-ли не главным расовым, этническим и языковым признаком. Более того, когда говорят о совсем седой древности то и вообще часто утверждают, что каждый род или племя состояли из людей с одной гаплогруппой. А вот массовые исследования останков из Пепкинского кургана Абашевской культуры развеивают этот миф. В 1960 году у деревни Пепкино в Марий-Эл был раскопан одиночно стоящий курган. Этот памятник относится к Абашевской культуре бронзового века и датируется примерно рубежом 3-го и 2-го тыс. до н. э. В сущности с археологической и исторической точки зрения там нет никаких особых загадок. Абашевская культура сейчас уже весьма неплохо исследована и Пепкинский курган по всем параметрам в нее вписывается. Что там нашли В принципе в находках погребального инвентаря ничего особенного. Все в рамках Абашевской культуры - и керамика, и металлические орудия и оружие, и кост

В последнее время появилось множество теорий, в которых генетика и особенно гаплогруппы по мужской Y-хромосоме объявляются чуть-ли не главным расовым, этническим и языковым признаком.

Более того, когда говорят о совсем седой древности то и вообще часто утверждают, что каждый род или племя состояли из людей с одной гаплогруппой. А вот массовые исследования останков из Пепкинского кургана Абашевской культуры развеивают этот миф.

В 1960 году у деревни Пепкино в Марий-Эл был раскопан одиночно стоящий курган. Этот памятник относится к Абашевской культуре бронзового века и датируется примерно рубежом 3-го и 2-го тыс. до н. э.

В сущности с археологической и исторической точки зрения там нет никаких особых загадок. Абашевская культура сейчас уже весьма неплохо исследована и Пепкинский курган по всем параметрам в нее вписывается.

Пепкинский курган.
Пепкинский курган.

Что там нашли

В принципе в находках погребального инвентаря ничего особенного. Все в рамках Абашевской культуры - и керамика, и металлические орудия и оружие, и костяные и каменные предметы.

Интересно другое. Там было обнаружено коллективное погребение - 27 человек. Все мужчины, все молодые и все погибли одновременно, в бою.Об этом говорит характер ран на телах погибших. Найдены застрявшие в костяках наконечники стрел, следы от ударов копий и топоров.

То есть это явный след очень древнего сражения, примерно 22-20 вв до н. э. и если кому-то интересно кто с кем дрался и чем закончилось, то можно посмотреть здесь же на канале, в статье "Очень древнее сражение или загадки Пепкинского кургана".

А сейчас мы поговорим немного о другом. Дело в том, что это погребение дало богатый материал для палеогенетических исследований и оно было проведено.

-3

Палеогенетика

В начале работы исследовали ожидали вполне определенные результаты учитывая то, что все останки являлись погибшими мужчинами-воинами, погребенными с почестями и явно относящимися к одной родовой (или племенной) группе. Естественно, предполагалось, что они окажутся очень гомогенной группой и генетически.  Однако вышло иначе.

Полностью пригодными для детального генетического исследования оказались десять костяков и даже такая небольшая выборка дала интересный результат - выяснилось, что здесь люди разного происхождения и чётко прослеживаются две группы.

Семь абашевцев из захоронения оказались с гаплогруппой R1a-Z93 , а трое с гаплогруппой R1b-Z2103 и эти две гаплогруппы по Y-хромосоме действительно имеют разное происхождение даже географически.

Также оказалось и две митохондриальных гаплогруппы (МтДНК)

Обладатели разных гаплогрупп на плане раскопок Пепкинского кургана.
Обладатели разных гаплогрупп на плане раскопок Пепкинского кургана.

То есть можно сказать, что в Пепкинском кургане среди погребенных можно выделить две группы разного генетического происхождения.

Однако при этом никаких сомнений нет в принадлежности этих людей к одной родовой (племенной) группе. Этот факт подтверждается единым погребальным обрядом, погребальным инвентарем и обстоятельствами захоронения.

Оказывается и в глубокой древности принадлежность к одной социальной общности никак не была связана с генетикой. Да это и понятно. Древние ведь понятия не имели ни о каких гаплогруппах и у них были другие критерии общности, а не те, что придумали за них современные "мыслители".