"Этим летом отважься на шик в полоску!". И отважившийся будет вознагражден : он приобщиться к шику, к той непринужденной элегантности, что отличает людей утонченных и свободных.
Какая история скрывается за тем, к чему мы давно привыкли? За вещами, которыми мы часто пользуемся в быту, за любимыми блюдами, которыми гордимся, за одеждой, которую носим? Если оглянуться назад и посмотреть на их происхождение, процесс развития и трансформации, многое, столь привычное сегодня, нас точно удивит!
Полосатая одежда... Дьявольская одежда, имеющая за собой длинную историю и удивительную родословную, отчего знающие эту историю люди любят и ценят ее еще больше.
Книга французского писателя Мишель Паустро "Дьявольская материя" открыла завесу на многие интереснейшие факторы и факты появления полосатой одежды с самых незапамятных времен и до наших дней. Основывался он на данных, которые почерпнул из искусства, литературы, иконографии и так далее.
Изначально полосатую одежду по закону предписывали носить людям, принадлежащим маргинальной прослойке социума: проституткам, еретикам, палачам, прокаженным etc. Именно необычная текстура и цвета, отличающиеся от общепринятых, подчеркивали то, что не соответствовало норме и маркировали общественный ранг, к которому принадлежал тот или иной человек.
Так что во времена Средневековья полоски стали определенным клеймом, делившим общество на "благочестивых и отверженных".
В качестве одной из причин, повлекших скандалы вокруг разнородных тканей, Мишель Паустро называет Библию.
...в одежду из разнородных нитей,
из шерсти и льна не одевайся.
Книга Левит (19: 19)
В Книге Левит она именуется duobus, что подразумевает под собой одновременное сочетание фактур, цветов, растительных и животных материалов.
Нельзя не упомянуть и влияние животных на отрицательное отношение к полосотой ткани: двуцветный окрас тигра, змеи, осы, появление которых несло с собой угрозу и опасность.
В литературе и изобразительном искусстве так же использовали символизм полосатой ткани для маркировки персонажа с негативными чертами, чтобы читали сразу понимали, с кем имеют дело: вероломные рыцари, жены-изменщицы, братья-клятвопреступники, узурпаторы и бастарды и так далее.
"Плохое" отношение к полосатому узору изменилось лишь в эпоху Возрождения и Реформации, когда на сцену вышли представители течения либертинизма. В основе их философии лежала независимость, демократия свободная мораль, прежде всего от церковных канонов и догм. Полоски на одежде символизировали для них отказ от устаревших традиций. А так как философия либертинизма стала быстро распространяться в среде элиты общества (аристократов и монархов), то полосатая одежда стало очень популярной и подчеркивала прогрессивность и современность её обладателя.
Примерно в то же время начала свою историю многими любимая тельняшка. Любопытно, что полосатая форма у моряков была принята для того, чтобы моряк, упавший за борт в воду, был легко заметен. Ещё "тельняшка" исключала сливание с окружающими предметами, так что капитану было легче следить за командой и видеть, кто чем занимается. У "каноничной" тельняшки должны быть рукава длиной 3/4, поперечные полоски тёмно-синего цвета и вырез типа "лодочка". Материалом ткани должен быть хлопок. Также этот предмет одежды должен иметь 20 полосок синего цвета по 1 см., на расстоянии 2 см. сзади и спереди, и ещё 14 полосок на рукавах на расстоянии 2 см.
После запрета тельняшек в пользу уставной формы, они стали частью мужского костюма: портной Джон Эмери продавал их клиентам дома Aquascutum, в числе которых значился король Эдуард VII. Доверие монарха обеспечило общественное признание не только самому Эмери, но и полосатой одежде, которая вскоре, с популяризацией стиля унисекс, перебралась и в женские образы.
В конце 19-го столетия популярности полосатой одежды поспособствовала королева Виктория, одевшая в неё собственного сына, когда они прогуливались на яхте. Горизонтальные полоски вызывали в то время ассоциации с морем. Также костюмы с тёмно-синими и белыми полосами носили тогда пловцы.
В начале 20-го столетия полосатый принт всё больше входил в моду. Коко Шанель, посетив Французскую Ривьеру, была вдохновлена рабочей формой и стала наносить на создаваемую ею одежду принт военных моряков с белыми полосами. Именно Шанель впервые ввела такой узор в женский гардероб и в высокую моду. Это нашло продолжение в творчестве других модельеров. В частности, Жан-Поль Готье, изобразившего в 1980-х моряка на флаконе мужских духов. В 1960-70-х всё большее количество людей начали надевать рубашки с полосами. Это символизировало бунтарство и приверженность демократии. По сей день данный узор сохраняет большую популярность, являясь символом морского стиля в одежде.
С подачи Коко Шанель распространилось мнение, что полоски способны визуально скорректировать фигуру: вертикальные – добавить роста, горизонтальные – пышности, а диагональные в зависимости от их направления уменьшить или расширить бедра. Это свойство сделало двуцветные вещи настоящим модным оружием: с 1910-х годов в них появлялись как на пляжах, так и на обложках Vogue, закрепивших за полосатой одеждой тенденциозность.
Сейчас с полосатым принтом выпускают любые предметы одежды. Распространены и горизонтальные, и вертикальные, и даже хаотичные полосы, позволяющие создавать самые разные орнаменты. Кроме геометрии, модельеры экспериментируют с цветами и толщиной полос. В результате им удаётся создавать бесконечное множество образов. Начиная брюками, заканчивая платьями и пальто, принт в полоску отличается простотой использования и отлично подходит для дизайнерских экспериментов. Полосы чрезвычайно популярны у мужчин. Практически любой современный представитель сильного пола имеет в гардеробе по крайней мере одну полосатую футболку либо рубашку.
Сейчас полосатая одежда не имеет какого-либо специального значения – сословного, идеологического, профессионального и т.п. Это лишь эффектное дополнение образа, который становится ярче и живее.