Ева, насколько мы знаем, была второй женой Адама. Бог учёл свою ошибку и вторую женщину не стал производить «по образу и подобию», а произвёл из материала заказчика — то есть Адама.
Изначально Ева была конгруэнтна Адаму, она была его кровь и плоть, а точнее — ребро.
Как фактически, так и теоретически она была частью Адама, то есть вектор её внимания всегда был направлен на него. От него зависела её жизнь. Она изначально не была автономной. Именно Ева смогла построить с Адамом такие отношения, которые мы называем семьёй.
Плоха та Ева, которая в минуты отчаяния не мечтает стать Лилит.
Но при этом Ева не может вырасти в самостоятельное существо — у неё нет таких амбиций. И поэтому она вынуждена учиться взаимодействовать с Адамом так, чтобы получать то, что ей нужно.
Зачем Ева дала Адаму яблоко и как змей смог её на это соблазнить — очень неоднозначный вопрос.
Почему, будучи полностью под Адамом, не говоря уже о Боге, Ева неожиданно переворачивает весь ход истории человечества и даёт возможность нам всем появиться на свет? Как она могла ослушаться Бога? Или это — о наивности ребёнка?
Архетип Евы — это, с одной стороны, вектор на «МЫ», а с другой — удивительный замес. Она ведь могла съесть яблоко сама. Лилит бы так и сделала: получила бы знание в единоличное пользование. Но Ева хочет развития для обоих. Она про то, чтобы двигаться вместе. Она — про контакт и парность.
Ева учит нас быть «МЫ», быть вместе, учитывать партнёра, проходить вместе и горе, и радость. Не убегать, не бросать, не обесценивать партнёра, не быть «только Я».
Для чего всё это?
Для того чтобы родилась ЖИЗНЬ. Во всех её проявлениях — и рождение, и смерть, и познание, и рост, и любовь.
Другие статьи автора по теме:
Про Лилит
Женская идентичность
Чему учит женственность