Когда мы рождаемся свыше, Святой Дух входит в нас, и живёт с тех пор в наших сердцах. Но есть ещё одна истина для верующих людей. Это переживание, которое называется погружение в Дух Святой со всеми следующими знамениями.
Послание к Ефесянам, глава 5, стихи 17–21. Здесь апостол Павел даёт наставление для тех, кто уже спасён, но ещё не крещён Духом Святым с говорением на иных языках. И это слово также для тех, кто спасён и крещён с говорением на иных языках, но не практикует или редко, мало практикует и, возможно, не понимает, что значит быть исполненным Духом Святым.
Павел пишет, что мы можем быть погружены в Дух Святой, петь Ему песни, славословия. И что объединяет все эти способы — это благодарность всегда и за всё, а также подчинение друг другу.
Легко петь песни. Труднее всегда и за всё благодарить Бога, а ещё сложнее подчиняться друг другу. Но это тоже неотъемлемая часть, или условие, чтобы быть погружённым в Святой Дух, быть исполненным Им. Потому что если мы исполнены бунта или неподчинения, это огорчает Его.
В Евангелиях описана история, как Иисус Христос исцелил 10 человек и лишь один из них вернулся. Мы видим, что у него было благодарное сердце. А что, если бы этот человек вернулся, а Иисуса там уже нет — Он перешёл в другое место? Сердце этого человека, который получил исцеление, было настолько благодарным, что он пошёл искать Иисуса только для того, чтобы поблагодарить, и он нашёл Его.
Когда сердце человека исполнено благодарности, оно будет искать Иисуса Христа, будет сердцем поклонника.
Этому единственному вернувшемуся человеку Иисус задал вопрос об остальных девяти исцелённых. Но этот человек не стал говорить, что они неблагодарные — он не был исполнен осуждения и критики. Благодарное сердце исполнено благодарности, и в нём нет места для осуждения, критики.
В мире многие люди наполнены неправильными вещами. Многие из них исполнены ненависти, зависти. Такие люди, исполненные ярости, брали камни и побивали Стефана. Стефан в то время был исполнен Святого Духа, погружён в Него. И людям, исполненным ярости, это не нравилось, они взялись за камни.
Такое может быть в нашей жизни — когда люди будут раздражаться на нас. Потому что духовный мир реален, и когда мы наполнены Богом, демонический мир будет на это реагировать. И те люди, которые исполнены зла, ненависти, они будут под воздействием нечистых духов. А мы не под воздействием нечистых духов, а под воздействием Святого Духа и обладаемы Богом.
Мы должны позволить Богу делать то, что Он хочет в нашей жизни. Позволить Ему царствовать в нашей жизни, владычествовать в ней. Мы должны захотеть быть обладаемыми Богом, захотеть быть погружёнными в Дух. Потому что если человек не захочет, Бог не заставит.
Книга Деяний святых апостолов, глава 13, стихи 1–12. Написано, что апостол Павел, исполнившись Святым Духом, благословил волхва, который отвращал людей от Господа, и сказал ему: да будешь ты слеп. Казалось бы, как может человек, исполненный Святым Духом делать так? Почему Павел был исполнен Святым Духом? Для этого нужно пребывать в Господе, находиться в служении, сильно наполняться Святым Духом, когда проповедуешь Евангелие нашего Господа Иисуса Христа. И когда мы переживаем противостояние, со всех сторон наваливаются враги, мы можем сильно стоять, исполнившись Святым Духом — сильнее, чем мы переживаем Бога во время прославления порой.
Когда мы послушны Святому Духу, мы будем исполняться Им даже без песен и прославления. Песни петь надо, надо прославлять, но не только это. Подчиняться друг другу, пребывать в страхе Господнем, когда мы принимаем решение проповедовать Его, быть в служении — мы можем очень сильно переживать Духа Святого в нашей жизни.
Что такое быть погружённым в Святой Дух? Слово «крещение» в дословном переводе означает «погружение». Когда Иоанн Креститель говорил о крещении Святым Духом, он говорил: я крещу вас в воде (погружаю), но за мной идёт Тот, Кто меня сильнее, я не достоин даже сандалии Его расстегнуть. Он будет вас крестить (погружать) в Дух Святой.
Крещение Духом Святым — это ещё не всё, что у Него есть для нас. Есть и другие переживания через практику и навык, и откровения об исполнении Святым Духом.
Если бы вся суть была лишь в том, чтобы радоваться спасению, зачем бы Иисус Своим ученикам сказал не отлучаться никуда от Иерусалима, пока не примут силу свыше? Зачем бы тогда апостолы Павел, Пётр и другие ревновали о том, чтобы люди были не только крещены в воде, но и были крещены Духом Святым с говорением на иных языках? Но они, узнавая о пробуждениях, проделывали большой путь, чтобы дать учение, наставление, ревновали о том, чтобы люди были погружены в Дух Святой.
Погружённому в Дух не надо будет доказывать, что он погружён в Дух, потому что люди это будут видеть. Если мы погружены в Дух, от нас будут исходить реки воды живой, пророчества, ободрения, утешения, вера, духовное благоухание. Это говорил Иисус о времени, когда придёт Святой Дух.
Когда мы рождаемся свыше, Святой Дух входит в нас, и живёт с тех пор в наших сердцах. Но есть другая истина для верующих людей. Это переживание, которое называется погружение в Дух Святой со всеми следующими знамениями.
Никогда не нужно останавливаться на уровне своей духовности, потому что Бог желает, чтобы мы шли дальше, глубже, погружаясь на глубины Божьи.
Инициатива этого духовного движения принадлежит нам. Мы решаем, исполняться нам Духа или нет, погружаться в Него или нет.
Сам факт крещения Святым Духом с говорением на иных языках не гарантирует нам близких отношений с Богом и глубокой дружбы с Богом, изменённой жизни. Говорение иными языками — это возможность для нас исполняться Духом Божьим, возможность служить.
Мы не просто спасены, мы крещены Святым Духом с говорением на иных языках, но это не говорит о нашей духовности. Это говорит лишь о нашей принадлежности.
Есть более глубокие отношения с Господом на глубине Святого Духа, более глубокие откровения. На глубине Святого Духа нас ждут более глубокие переживания, когда мы не останавливаемся на своей доктрине, а понимаем, что есть ещё что-то большее и начинаем идти на глубину.
Однако даже по поводу языков у некоторых людей возникают сомнения. Дьявол насаждает разное в отношении такой церкви.
Книга Деяний святых апостолов, глава 2. Когда апостолы пережили Святого Духа и начали прославлять Бога новыми языками, это были наречия языков человеческих. Но понимали ли апостолы, что они говорили? Возможно, нет. И сейчас есть учения, которые говорят о том, что эти языки были даны апостолам, чтобы идти и говорить другим народам о Боге. Однако нигде в Библии мы не встречаем описания того, что апостолы получали знание иностранных языков без образования и потом служили язычникам без переводчиков. Они везде проповедовали на своём родном языке или делали это с переводчиками. То есть, они не получали способность говорить на иностранных языках без образования. Они величали Бога на ином наречии, которого сами не понимали, но люди, которые это слышали, узнавали свой язык.
Итак, первый язык — это послания на человеческих языках, которые даются в определённое время и в определённом месте, чтобы это стало знамением для неверующих. Написано, что языки — это знамение для неверующих, а пророчества — это знамение для верующих.
Второе послание к Коринфянам, глава 14. Второй вид языка — когда даётся язык послания к церкви, который действует с даром истолкователя. Если нет такого дара — написано, молчи в церкви.
Не все будут говорить этими двумя языками. Но есть язык, который дан всем, кому дарован Дух Святой.
Второе послание к Корифянам, глава 14, стих 2. Это наш молитвенный язык, который даётся, как знамение всем погружённым в Дух. Кому-то даётся не только дар говорения, но ещё и дар пророчества. Примеры этого мы видим в том числе, в Ветхом Завете.
Если мы наполнены Духом, от нас будут исходить пророчества, учения, откровения.
Написано, что когда мы молимся на языках, мы созидаем сами себя. Это не имеет никакого отношения к людям, и даже к нашему собственному уму, который отключается в такие моменты, чтобы он не мешал Богу. Это совершенная молитва. Нужно верить, что в такие моменты мы говорим Богу какие-то тайны, и что мы, молясь Духом, созидаем сами себя — свою веру, что мы что-то строим, и Святой Дух не делает этого вместо нас, а помогает нам.
Что значит молиться духом? Это значит не молиться умом. Мы можем петь умом, а можем петь не умом, а духом.
Когда это откровение было восстановлено в начале 20-го века, люди стали получать крещение Святым Духом, и это повлияло на пробуждение в христианстве, люди с того времени сделали несравненно больше в деле распространения Евангелия и миссии. И это произошло через восстановление откровения о крещении Святым Духом с говорением на иных языках. Но люди не просто получили откровение, а стали практиковать исполнение Святым Духом.
Но мы можем пойти ещё дальше и познакомиться со Святым Духом, подружиться с Ним. Мы можем переживать всё это доктринально, но при этом познакомиться с личностью Святого Духа.
Книга Деяний святых апостолов, глава 10, стих 44. Когда мы видим действие Духа в доме Корнилия, написано, что Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово. Эти люди ещё не были крещены в воде, но Дух Святой сошёл на них и они начали говорить языками и пророчествовать. И только после этого им было предложено креститься в воде через полное погружение.
Когда мы слушаем слово, это открывает нас для сошествия и действия Святого Духа.
У нас в жизни может быть всё хорошо, мы можем быть крещены, быть в церкви, но если при этом духовно мы на мели, нужно идти дальше в наполнение Святым Духом. Эта инициатива принадлежит нам. Если мы её не проявим, Он не станет заставлять.
Есть разные проявления Божьи. Первое, что нам нужно начать делать — учиться исполняться Духом, слышать голос Божий, голос Духа и учиться подчиняться Ему. Когда мы учимся подчинять Ему свои уста, чтобы не подключать наш разум, чтобы не вникать в это — мы уже Ему подчиняемся. Но есть разные Его проявления.
Послание о погружении в Святой Дух — это чтобы у нас поднялась ревность о том, что говорить на иных языках это ещё не всё. Это дар, который нам дан, но сам его факт не говорит о нашей духовности и о наших отношениях с Богом. Но отношения с Богом — это практика и навык, который нарабатывается через общение с Ним.
У нас у всех разная ситуация в отношениях с Богом. У кого-то итак хороший уровень и человек дальше не двигается. А у кого-то ситуация, как у Петра, когда он рыбачил всю ночь и ничего не поймал, было желание всё бросить, но в Божьем плане на этот день было благословить его чудом. Но для этого нужно было отдать свою лодку.
Мы можем смотреть на свою жизнь и думать, что у нас ничего не получается, для чего мы можем быть нужны Богу? Но Иисус говорит, у Меня есть глубина для тебя, и пока ты не доверишься мне, ты не окажешься на глубине.
Господь приготовил глубину для каждого из нас, приготовил переживания на глубине. Есть чудеса и Божья сила для нас на глубине. Есть более близкие отношения с Ним. И всё это происходит через погружение в Дух.
Видеозапись: VK Видео | YouTube
21 сентября 2025 года
Церковь «Новый Завет», г. Пермь