Истинное христианство. Христианские расстановки – современный эффективный, системный инструмент для достижения Христа, для понимания любви Христовой.
«Критерий истинной веры, истинного богообщения – любовь к врагам», - многажды говорил Старец Силуан. О том же, о любви к врагам, говорил и Христос.
Но как практически достичь понимания-осознания такой особой любви – любви к врагам – той любви, которая приводит к истинной вере, к истинному богообщению, к истинному христианству?
Как ПРАКТИЧЕСКИ достичь, а не лишь восторженно повторять эти слова (да и другие слова из Писаний) лишь потому, что эти слова звучат красиво? Повторять, цитировать, не понимая, не осознавая сути, глубинных смыслов этих слов – или осознавая неверно, не в тех смыслах, которые вкладывал в них сказавший их…
Чтобы полюбить врага надо простить его - простить его «вражестость», простить его злость... А чтобы простить врага надо понять врага – надо понять осознать глубинную природу врага (да и вообще любого человека) – надо понять-осознать, что в самой (системной) глубине своей он не враг, не злой – а недолюбленный, обиженный, испуганный, страдающий…
Такие глубинные понимание человека приходят в (христианских) расстановках, в которых вскрываются истинные, глубинные (системные) причины поступков, действий человека, его мотивов. В которых приходят понимания-осознания истинной природы человека – истинной природы его грехов, его страданий, его «вражестости»…
Расстановки (проводимые в углублённом, христианском контексте) дают понимания-осознания-проживания любви к врагам и приводят ко Христу, к познанию Его любви совершенной.
Христианские расстановки также приводят к пониманию-осознанию-проживанию прощения, смирения, несуждения, покаяния… - и многого другого, о чём говорит христианство. Понимание-осознание-проживание этих важнейших христианских «динамик» происходит в христианских расстановках глубже, системнее, быстрее, чем это происходит в результате традиционных религиозных инструментов, применяемых церковью, религией.
Понимания-осознания христианской любви, прощения, покаяния, смирения… и прочего вначале приходят к человеку, верующему в «облегчённых» условиях христианской расстановки, а затем уже человек, верующий может применять эти понимания-осознания и в повседневной жизни – и жить по-христиански…
Христианские расстановки – это современный эффективный, системный инструмент для достижения Христа, для понимания любви Христовой. Но нужен ли такой инструмент религии, церкви?
…Пришёл к мастеру человек и просил взять его в ученики, предлагал хорошую оплату… Мастер посмотрел на пришедшего и сказал: «Я не могу во всей полноте научить тебя тому, что ты хочешь. Но на соседней горе живёт другой мастер, который владеет эффективными методиками – иди к нему, он научит тебя, ты подходишь ему».
Будешь ли ты также рад, если ученика научит кто-то другой, а не ты? Важно тебе, чтобы ученик научился, получил знание, стал мастером, или же тебе важно, чтобы он заплатил тебе, важна твоя власть над учеником, твоя важность: «это я такой крутой научил его!»…
Важно ли религии, церкви, чтобы человек, верующий познал любовь Христову, пришёл ко Христу - неважно как, через что/кого он это сделает, или же религии, церкви важно что-то другое?? Находится ли религия, церковь на службе ЖИЗНИ (в большом смысле этого слова) – на службе Христа, истины Христовой, или же находится лишь на «службе» защиты собственных интересов?
*
Чтобы полюбить врага надо простить его, чтобы простить его – надо понять его. «Понять – простить» – есть такая «формула». Надо понять-осознать, что не враг он, не злой он в самой (системной) глубине своей, а недолюбленный, обиженный, испуганный, страдающий…
«Там, где есть гнев, всегда скрывается боль.
«Даже не задумывайтесь, почему же человек сделал вам то или иное. Достаточно понять одну простую истину: обиженные пытаются обидеть... счастливые осчастливить... Вот и всё». Экхарт Толле.
«Мудрый понимает, что агрессия другого человека — это его просьба о любви». Пауло Коэльо. (Агрессия от недолюбленности).
«Агрессия всегда у того, кто боится (кто отягощён "тяжёлым", нелюбовью, страхом - прим.). И он перекрывает страх агрессией. В этом смысле все агрессивные люди – слабы», - сказал Берт Хеллингер.
Одно и тоже можно понимать по-разному. Одного и того же врага можно понимать как «злого человека», а можно его же понимать как недолюбленного, обиженного, испуганного, страдающего…
Понимание человека как (системно) недолюбленного, обиженного, испуганного, страдающего… - это христианское понимание человека, которое приводит к любви к такому человеку – к любви ко врагу - которое приводит к любви Христовой совершенной, безусловной – ведь страдающему, недолюбленному, обиженному, испуганному надо сочувствовать, надо жалеть его, любить его, а не злиться на него, не враждовать с ним как с врагом… И такое христианское понимание человека приходит в христианских расстановках. И никакие посты, причастия, ношения крестиков и прочие обряды-ритуалы не приведут к пониманию-осознанию истины любви Христовой – любви совершенной, безусловной.
Не обряды, посты, ритуалы приведут ко Христу, к осознанию Его любви – а ОСОЗНАННОСТЬ приведёт ко Христу, к познанию-осознанию Его любви совершенной, а с нею и к познанию Его, обретению Его в себе. И такая осознанность приходит к человеку, верующему в христианских расстановках.
Истинное христианство, истинное движение ко Христу начинается там, где человек начинает осознавать, начинает вставать на путь осознанности – на путь осознания (а значит и «вмещения») слова Его: «Слово Моё не вмещается в вас» Ин. 8:37 – «Слово Моё не осознаётся вами в полноте и истинности его смыслов», - мог бы переформулировать Христос. Путь осознанности, а не путь поклонения Христу, не путь обрядовости, не путь слепой веры приведут ко Христу, к познанию-осознанию Его любви совершенной, безусловной. Такая любовь (а с нею и Христос) познаётся через осознание глубинной природы человека, через проживание такой любви, через проживание прощения, покаяния, смирения… - и всё это происходит в христианских расстановках.
*
Истинное христианство начинается также тогда, когда человек начинает выходить из мира - когда «умирает для мира», расстаётся с мирским, социальным – и по этому пути шли все истинные христианские подвижники. Прийти ко Христу человеку, погруженному в мирское – в мирские заботы-хлопоты, лишь ходящему в храмы, читающему религиозную литературу и подобное – невозможно. До тех пор, пока не будет расставаться человек с миром, выходить из него, до тех пор пока не будет расставаться с «имениями», «раздавать их», до тех пор пока не будет расставаться с домашними, привязывающими его к миру, к мирскому («домашние враги») – не будет человек истинно идти ко Христу. Выход из мира, из социального – это ключевой момент достижения Христа, Его любви. Не даром же сказано: «Не люби мир, ни того, что в мире. Тот, кто любит мир, в том нет любви отчей. Кто друг миру, тот враг Богу». Также истинное христианство, связанные с ним выход из мира приводят к «прозорливости» - к «видению», к видению истины – а Бог есть истина… Не случайно истинные христианские подвижники, вышедшие из мира, познавшие Бога, были «прозорливы», а другими словами «видели».
Но эта тема требует отдельного рассмотрения, в следующий раз.
*
…Врач лечит больного, а больной всё не выздоравливает и не выздоравливает… Врач продолжает выписывать всё те же лекарства… Больной продолжает болеть…
Так может быть надо изменить лечение, сменить лекарство??
Христианство 2000 лет – а срок немалый! - «лечит» мир. Но мир, как был болен нелюбовью, злобой, стяжанием и прочим, так и остался больным… И может быть не то «лекарство», не тот «инструмент» применяет религия, церковь? Может быть надо сменить «инструментарий» лечения? Сменить на более эффективный, системный, современный? На инструментарий осознанности, на инструментарий христианских расстановок и подобные?
Надо не только критиковать древний инструментарий, древнее (религиозное) «лекарство», но и предложить альтернативу. И такая альтернатива имеется. И альтернатива эта – современное, системное христианство.
Есть термин «примитивное магическое мышление» - в противовес ему есть «системное магическое мышление».
Есть «примитивное христианское мышление», основанное на библейских мифах, преданиях – но есть и глубинное, системное христианское мышление, основанное на осознании глубинных, сущностных законов Вселенной, человека, на осознании глубинного, сущностного устройства Вселенной, человека; основанное на Системе Знания, системно связывающей и объединяющей воедино различные знания (о Боге) из различных областей, Знание, выходящее далеко за узкие границы библейской идеологии-концепции.
Современное христианство основано на системном христианском мышлении. Одни и те же идеи можно выразить по-разному. Идеи Христа можно выразить в терминах, категориях, на основе знаний-пониманий людей древнего времени, живших 2000 лет тому назад. Но те же самые идеи можно выразить и на основе современных пониманий человека, Вселенной, в современных терминах. И это будет современное системное христианство.
*
2000 лет лекарство не могло излечить «больного»… В расстановках, в частности, применяется «лекарство» с названием «осознанность». Это «лекарство» уменьшает количество «тяжелого», греховного в человеке. А так как все мы связаны и едины, то количество «тяжёлого», количество «грехов» уменьшается и в других людях («Спасись сам – и вокруг спасутся тысячи», - сказал свт. Серафим Саровский). Это «лекарство» - «осознанность» - уменьшает «количество неосознанности», количество зла в (информационном) Поле человечества, в Поле Земли – и тем «чистит» информационное поле Земли, человечества. Всё зло (вся "греховность") от неправильного понимания, от неправильной осознанности... Правильное («не греховное») действие происходит от правильной осознанности…
- Учитель, что нам делать? – вопрошали ученики Христа.
- Осознавать…
Но эти слова Его не вошли в Евангелие…