Продолжим наши рассуждения о национальной политике. В России не проходит и недели, чтоб не грянул очередной скандал с русофобским высказыванием блогера или общественника, с криминальным происшествием, связанным с мигрантом, с заявлением официальных лиц о статистике приезжих нелегалов и нагрузке, которую они создают для бюджета.
Прискорбно, но это - закономерные последствия советской национальной политики. Напомним, её основы закладывал лично Ленин, со своей деколонизаторской риторикой. А его соратник Бухарин открыто предлагал систему позитивной дискриминации для русских. Всё это большевики изобрели и практиковали за многие десятилетия до появления всевозможных лжеучений «политкорректности», «толерантности», леволиберализма, «воукизма» БЛМ и прочего.
Большевики, захватив власть в Российской империи, стали менять все плюсы на минусы, и наоборот. Коснулось это и нацполитики. Если в старой России единственным легитимным национализмом был национализм русский, хоть и строившийся не на этничности, а вокруг православия, то советские, драпируя интернационалистской демагогией, разрешили все национализмы, кроме русского, который они искореняли беспощадно.
Как мы уже говорили, советская нацполитика строилась на двойных стандартах. Русскому внушалось, что он должен быть просто "советским человеком", не различать национальностей, не мыслить в категориях интересов своего этноса и национальной культуры. Что хороший тон - стесняться величия русского народа, его славной истории, полагалось выпячивать наличие нерусских предков, восхищаться людьми иной национальности, превозносить какие-то их заслуги, а о своих скромно молчать. В оценке каких-то событий, в произведениях искусства требовалось постоянно подчеркивать многоэтничность участников, даже если львиную долю тянули русские.
Фактически, в СССР русского приучали стесняться своей русскости и ставить интересы других народов выше своих. (Заметим, патриотизм при СССР ещё со скрипом допускался, но только в сторону советского государства и его идеологии, и чтоб ни малейших проявлений русскости. При "демократах" даже слово патриотизм стало почти ругательством, а в "нулевые" советский принцип избегать "русского духа" стали доводить до гротеска). Попытка же проявить какое-то национальное самосознание немедленно клеймилась как "великорусский шовинизм", "славянский фашизм" и прочее.
Кстати, именно здесь большевиками, их эпигогами-либералами, а также националистами в нерусских регионах и представителями разных диаспор проводилась тонкая подмена понятий. Любая попытка русского вспомнить, что у него тоже могут быть национальные интересы, его возмущение царившей повсюду русофобией, беспокойство по поводу этнопреступности или ваххабизма немедленно клеймились как фашизм, ксенофобия, шовинизм. И человек рисковал получить массу проблем, начиная от травли общественности, и кончая уголовным преследованием по 282-й. К слову, в 90-е и «нулевые» отечественные русофобы, пользуясь неприязнью русских ко всему, что связано с гитлеризмом, через навешивание ярлыков умело натравляли на русских патриотов русских же.
Но вернёмся к «корням» эпохи владычества коммунистов. Согласно советской нацполитике, русский должен был поступаться своими интересами в пользу других народов бывшего СССР, жителей других стран. Внушалось, что русскому говорить о своих национальных интересах просто неприлично, русский был обязан быть лишенным этнической идентичности "общечеловеком", и так же не замечать чужой этнической принадлежности. Но нерусским в СССР наоборот, полагалось гордиться своей самобытностью и культурой, беречь свой язык. (Можно ещё вспомнить, в СССР любой иностранец, даже приезжий из отсталой банановой страны, по умолчанию считался эдаким высоким господином, снизошедшим к немытым и нищим дикарям).
До поры до времени такая асимметрия маскировалась советской официальной пропагандой с демагогией про интернационализм, дружбу народов. Но с крушением СССР весь этот подспудно гнивший нарыв прорвался во всей своей мерзости – «парад суверенитетов», гонения на русских в бывших советских республиках, вакханалия местечковых сепаратистов-русофобов, а также кампания борьбы с «русским фашизмом» периода «нулевых», сверхлиберальная миграционная политика (как оказалось, «канализация» из бывших советских республик разного опасного элемента), странная влиятельность разных «диаспор», представляющих не особо дружественные страны. Ну и ползучая экспансия ваххабизма, до кучи.
Но замечать перечисленные проблемы много лет считалось «дурным тоном», попытка вынести их на общественное осуждение было чревато очень серьёзными проблемами. Отметим, на «грунтовку» советской нацполитики уже после крушения СССР очень хорошо легли западные леволиберальные учения, призывавшие давать полную свободу разным деструктивным меньшинствами и всяческих ущемлять европеидное христианское большинство.
Тут надо отметить:
главным столпом марксизма-ленинизма, как показала практика, была отнюдь не борьба с рыночными отношениями – от них большевики, когда прижимало, отказывались ещё при жизни Ленина, вспомнить НЭП. И не культы личности «вождей», которых коммунисты сами то и дело предавали анафеме – сначала Сталина, потом, в Перестройку, и Ленина. Главной «скрепой» советской идеологии был «интернационализм», точнее, лицемерная политика тихой дискриминации русских через «нивелирование» их роли в стране, обслуживания их интересов по остаточному принципу – в пользу других народов и стран. Можно вспомнить и нормы снабжения, которые в национальных республиках СССР были намного выше, чем в русских регионах, и бесплатную раздачу оружия и других продуктов труда русского народа на многие миллиарды долларов разным марксистским режимам «племени мумбо-юмбо». Которые от нас сейчас в основной массе отвернулись.
С падением СССР идеология советского интернационализма была подхвачена либералами и переоформлена под лозунги западных глобалистов. (На самом деле оба явления – «те же яйца, только в профиль». В народе эта двухстандартная русофобская идеология получила название «многонационалочка» - как насмешка над тезисом официальной пропаганды. Но горький юмор в том, что советский лжеинтернационализм пережил СССР и сейчас является, скажем так, важной идеологической составляющей при новых властях страны.
Советский Союз давно исчез, но внушенные им идеологические установки продолжают жить в умах миллионов людей. Многие некритично воспринимают советские постулаты, воспринимая как что-то естественное. Увы, и многие русские даже в наши дни стесняются своей этнической принадлежности, выступают в поддержку разных антирусских явлений, вроде бесконтрольной миграции, а при разговорах о русских национальных интересах с ужасом и негодованием говорят, что это «фашизм» и недопустимо.
Многие русские как бы стесняются говорить «я – русский», опасаясь, что это кого-то обидит, или будет воспринято как высокомерие, начинают вспоминать своих бабушек-дедушек нерусской национальности, это кривляние выглядит на самом деле жалко. Но увы, у многих стоит установка, что гордиться тем, что ты русский, или преследовать русские национальные интересы – «харам».
К слову, если вспомнить старые сетевые дискуссии с бурятскими неопанмонголистами (или бурнациками, как их прозвали в Бурятии), им казалось возмутительным, когда русские говорили о росте этнопреступности от приезжих, угрозе исламского терроризма, а также поднимали вопрос об увековечивании имён первопроходцев, основателей сибирских городов. (Вообще в головах людей тех лет, мысливших советскими стереотипами, разговоры о русских интересах встречали либо непонимание, либо воспринимались как попрание основ порядка). И напомним, с началом СВО бурятские панмонголисты массово побежали за границу и оттуда стали выражать поддержку Украине, радоваться терактам на территории России. Заметим, что касается этих наших местных релокантов – складывается впечатление, что они в своё время боялись, что у русских проснётся политическое мышление, и они старались предотвратить это в зародыше.
Добавим, побочным эффектом советского интернационализма стало появление прослойки т.н. "новиопов" (термин писателя Галковского). Практически "малого народа" внутри большого народа, общности псевдоинтеллигенции смешанного этнического происхождения, которые поражены идейной хворью русофобии и низкопоклонства перед Западом (или Югом). Именно эта среда богата иноагентами, именно её представители из числа звёзд советской эстрады симпатизируют Украине, хвалят северокавказских террористов, одобряют геноцид в Секторе Газа. А ещё люди из среды «новиопов» нередко являются потомками первых революционеров, которые когда-то крушили Российскую империю, или выходцами их советских элитных кругов. Деды уничтожали Российскую Империю, внуки пакостят Российской Федерации.
Подведём итог.
В России всё ещё очень сильна инерция советского периода. Нами до сих пор руководят люди, прошедшие комсомол, проходившие тотальную обработку советской русофобской пропагандой, многие люди по инерции руководствуются её негласными установками. Чтоб построить великую и сильную Россию будущего, чтобы просто выстоять сейчас в борьбе с гниющим Западом и коварным Югом – нам надо будет вычистить из мозгов этот левацкий шлак, которым засеивали умы враги государства и русофобы.
А на Русском Востоке мы должны, скажем так, быть очень бдительными по отношению к любым «центробежным» движениям, немедленно реагировать на любую деструктивную активность нациков-сепаратистов, прозападных либероидов, ваххабитов и прочей подобной публики, что сейчас затаилась, как крысы под полом, но ждут возможности нагадить.