Статья о том почему так получается что наш бизнес с каждым днём становится все наглее и навязчивее, или следствие постоянно вылезающей ото всюду рекламы!
Кто боится тантрического гуру?
О PROUT, Шри Шри Анандамурти с реальными мировыми кейсами неэтичного бизнеса и путями решения этой глобальной проблемы.
---
«Новая этика: как остановить бизнес-хамство и построить экономику служения»
Введение:
Всемирный кризис доверия
Вы пытались отписаться от «бесплатной» подписки, которая превратилась в платную? Смотрели на ценник с недоумением, понимая, что себестоимость продукта в разы ниже? Читали новости о том, как крупная корпорация загрязняет реку, а её сотрудники годами работают без перерывов? Это не отдельные случаи. Это симптомы системной болезни — глобальной «наглости бизнеса», как метко называют её пользователи в сети.
Философ и духовный учитель Шри Шри Анандамурти (П.Р. Саркар) ещё в середине XX века предсказал этот кризис. Он утверждал, что бизнес, сосредоточенный исключительно на прибыли, неизбежно вырождается в спекуляцию и эксплуатацию, теряя свою изначальную цель — служение обществу. Давайте проанализируем мировые примеры этой болезни и найдем лекарство, основанное на принципах новой, прогрессивной экономики.
Часть 1: Анатомия «бизнес-наглости» — Мировые кейсы
1. Эпоха «темных паттернов» и цифрового рабства
· Кейс: Adobe, Microsoft, Amazon Prime. Многошаговые, запутанные процессы отписки, когда кнопка «отменить» спрятана, а «продолжить» выделена ярким цветом. Это дизайнерский обман, призванный манипулировать пользователем.
· Суть проблемы: Бизнес делает деньги не на предоставлении качественной услуги, а на невнимательности и безысходности клиента. Это прямое нарушение принципа Анандамурти о честности.
2. Спекуляция вместо производства
· Кейс: Фармацевтическая отрасль. История Мартина Шкрели, купившего права на жизненно важный препарат и поднявшего его цену с $13.5 до $750 за таблетку. Или постоянное взвинчивание цен на инсулин.
· Суть проблемы: Это не бизнес, а спекуляция на жизненных потребностях. Прибыль создается не за счет инноваций или эффективности, а за счет монопольного положения и отчаяния людей. Анандамурти называл это экономическим паразитизмом.
3. Иллюзия выбора и обман потребителя
· Кейс: «Зеленый камуфляж» (Greenwashing). Компания Volkswagen с ее «дизельгейтом», когда программное обеспечение автомобилей обманывало тесты на выбросы. Или гиганты Fast Fashion (H&M, Zara), выпускающие «экоколлекции», продолжая практику неэкологичного массового производства.
· Суть проблемы: Бизнес тратит ресурсы не на улучшение продукта, а на создание ложного имиджа. Это глубоко неэтично, так как обманывает сознательный выбор потребителя.
4. Эксплуатация человека и пренебрежение безопасностью
· Кейс: Rana Plaza (Бангладеш, 2013). Обрушение фабрики, шившей одежду для мировых брендов, унесшее жизни 1134 человек. Несмотря на трещины в здании, владельцы заставили людей выйти на работу.
· Суть проблемы: Человек становится винтиком, расходным материалом ради минимизации издержек и максимизации прибыли. Это абсолютное отрицание идеи Анандамурти о том, что человеческий капитал — главная ценность.
5. Обман своих же: корпоративное предательство
· Кейс: Theranos и Элизабет Холмс. Масштабная афера, в которую были втянуты не только инвесторы, но и сотрудники, годами работавшие над технологией, которая не функционировала. Или история WeWork, где культовая риторика о «семье» маскировала токсичную культуру и финансовые махинации.
· Суть проблемы: Погоня за прибылью и амбициями разрушает саму основу доверия внутри коллектива, о которой говорил Анандамурти, предлагая модель «Сад-Вапту» (единение труда физического и интеллектуального).
Часть 2: Диагноз от Шри Шри Анандамурти: «Болезнь жажды»
Анандамурти назвал бы корень этих проблем «психологией физиократии» — правлением тех, кто ставит материальные блага выше духовных и человеческих ценностей. Это приводит к:
· Потере цели: Бизнес существует не для служения (Сева), а для наживы.
· Этической деградации: Ложь и манипуляции становятся «нормальными» инструментами.
· Социальному расколу: Концентрация богатства у немногих и обнищание большинства.
Часть 3: Рецепт выздоровления: Три уровня управления
По мнению Анандамурти, управу можно найти только через комплексный подход.
1. Личный уровень: Сила вашего кошелька
· Бойкот и поддержка. Откажитесь от услуг неэтичных компаний. Осознанно поддерживайте местных производителей, социальные предприятия, кооперативы (например, фермерские коопы или кредитные кооперативы).
· Пример: Успех платформ вроде Fairtrade доказывает, что потребители готовы платить за честность. Рост популярности B-Corp сертификации (компании, отвечающие высоким социальным и экологическим стандартам) показывает сдвиг в сознании.
2. Коллективный уровень: Сила объединения
· Кооперативы. Это прямое воплощение идей Анандамурти. Mondragon Corporation в Испании — гигантский рабочий кооператив, успешно конкурирующий на мировом рынке десятилетиями, демонстрируя справедливое распределение доходов.
· Профсоюзы и ассоциации. Сильные независимые профсоюзы, как в Германии, эффективно защищают права работников. Ассоциации потребителей могут подавать коллективные иски.
3. Системный уровень: Сила закона и общественного давления
· Жесткое регулирование. Пример ЕС, который вводит директивы против «темных паттернов», законы о праве на ремонт, ужесточает экологические стандарты (European Green Deal).
· Борьба с монополиями. Исторический пример — разукрупнение Standard Oil в США в 1911 году. Сегодня подобные процессы идут против Google и Meta.
· Законы о Due Diligence. Германия приняла закон, обязывающий крупные компании отслеживать нарушения прав человека и экологические стандарты по всей цепочке поставок.
Заключение: От экономики жадности к экономике заботы
Мировые случаи бизнес-безответственности — не приговор рыночной экономике, а суровое напоминание о необходимости её эволюции. Философия Шри Шри Анандамурти предлагает четкий компас для этой трансформации.
Выход — не в уничтожении бизнеса, а в изменении его сердца. Бизнес должен вновь стать не инструментом спекуляции, а двигателем прогресса, который уважает человека, природу и закон. Наша общая задача — как потребителей, работников и граждан — создать среду, где честность и служение будут вознаграждены, а жадность и обман — получать решительный отпор.
Будущее за экономикой, где успех компании измеряется не только квартальной прибылью, но и счастьем ее сотрудников, доверием клиентов и чистотой планеты. Это и есть та «Прогрессивная Утилизация» (ПРОУТ), к которой призывал Анандамурти — экономика, работающая на благо всех и каждого.
---
Часть 4: Духовный фундамент: Почему человек без морали несчастен и опасен
Мы разобрали экономические и социальные механизмы. Но корень проблемы лежит глубже — в душе самого человека. Шри Шри Анандамурти, основатель философско-духовного движения Ананда Марга, утверждал, что без духовного фундамента любая этика становится хрупкой и лицемерной.
Что такое мораль на самом деле?
Часто мораль воспринимается как набор ограничений: «не укради», «не обмани», навязанный обществом извне. Анандамурти предлагает более глубокое понимание.
Высокая мораль — это не следствие внешних правил, а естественное проявление внутренней, духовной эволюции человека.
Представьте себе дерево. Плоды на его ветвях — это моральные поступки: честность, великодушие, сострадание. Но эти плоды могут быть здоровыми и сладкими только если дерево имеет крепкие корни (духовная практика) и получает питание от солнца (связь с Высшим Сознанием). Без корней и солнца плоды либо не вырастут, будут кислыми и гнилыми.
Садхана (личная духовная практика) — это и есть процесс укрепления корней. Она включает медитацию, самоанализ, соблюдение принципов Ямы и Ниямы - этические заповеди, направляющие человека и позволяющие ему ориентироваться в этом непростом мире..
Когда человек практикует Садхану, он:
1. Уменьшает свои ментальные загрязнения (самскары): жадность, гнев, зависть.
2. Расширяет своё сознание: начинает видеть единство во всем многообразии, воспринимать других не как чужих, а как часть единого целого.
Обманывать, вредить или эксплуатировать другого становится так же неестественно, как пилить сук, на котором сидишь. Мораль становится не «надо», а внутренней потребностью здоровой личности.
Почему безнравственный человек несчастен?
Деградация, , — это прямой результат внутреннего конфликта. Глубоко в сердце каждый человек является частицей Божественного Сознания, чья природа — Любовь, Свет и Истина. Совершая безнравственные поступки, человек идет против своей собственной сути. Это вызывает:
· Экзистенциальную пустоту: ощущение бессмысленности происходящего.
· Тревогу и страх: разум, живущий в обмане, постоянно боится разоблачения.
· Одиночество: невозможность построить искренние, глубокие отношения, основанные на доверии.
Такой человек, будучи несчастным сам, подобно вирусу, распространяет негатив на всех вокруг: на сотрудников, которых обманывает, на клиентов, которых обирает, на семью, которую игнорирует. Он делает несчастными других, потому что внутри него — духовный вакуум. Невозможно нести счастье будучи пустым внутри!
Часть 5: Проекция в будущее: Каким станет общество, следующее заветам Анандамурти?
Если бы идеи Ананда Марги получили широкое распространение и множество людей начали бы жить по принципам Садханы и служения, наше общество преобразилось бы до неузнаваемости.
1. Экономика Служения (Service-Economy)
Бизнес станет социальным по умолчанию.Предприниматель будет задаваться не вопросом «Какую прибыль я получу?», а «Какую потребность общества я удовлетворю? Какую реальную пользу принесу?». Прибыль будет не целью, а естественным следствием полезной деятельности и ресурсом для дальнейшего развития и помощи.
2. Образование для развития сердца и разума
Система образования будет готовить не просто специалистов,а целостных, гармоничных личностей. Наряду с точными науками, дети будут изучать этику, медитацию, искусство, чтобы развивать эмпатию, творчество и чувство ответственности за мир.
3. Политика как служение обществу (Настоящий Прогрессивный Утилитаризм)
Власть будет привлекать самых мудрых,этичных и духовно развитых членов общества, тех, кто видит в управлении не привилегию, а бремя ответственности и акт служения (Сева). Решения будут приниматься с расчетом на долгосрочное благо для всех живых существ и планеты.
4. Здоровое общество: снижение преступности, конфликтов и вражды
Когда внутренняя пустота заполняется духовным светом,отпадает потребность доказывать что-то через агрессию, накопление излишков или унижение других. Это приведет к резкому снижению уровня преступности, социального напряжения и психических заболеваний.
Заключение: Наш выбор — между деградацией и восхождением
Учение Шри Шри Анандамурти предлагает нам не просто набор инструментов для борьбы с недобросовестными бизнесменами. Оно предлагает грандиозный путь эволюции.
Проблема «бизнес-наглости» — лишь симптом нашей коллективной духовной болезни. Лекарство — в каждом из нас. Начиная с личной Садханы, с воспитания в себе честности по отношению к самому себе, мы запускаем цепную реакцию позитивных изменений.
Будущее, в котором экономика, политика и социальная жизнь основаны на духовных принципах, — это не утопия. Это практичная и единственно устойчивая модель развития. Это общество, где технологический прогресс идет рука об руку с моральным, где богатство измеряется не цифрами на счету, а уровнем счастья и гармонии между людьми. Подробнее об этом и о важности богонаправленной идеологии в следующих статьях...
А сейчас, у нас в некотором плане, получается такая ситуация, что мы как-то обезьяна с гранатой..У нас развитые технологии и очень мало морально-нравственного развития для того чтобы правильно ими пользоваться, не причиняя друг другу вреда, этот дисбаланс как раз и создаёт огромное количество человеческих проблем: войн, злобы и разрозненности, эксплуатации..
Выбор за нами: продолжить сползание в пучину эгоизма и всеобщего недоверия или сделать шаг навстречу тому, чтобы стать лучше самому и, как следствие, построить лучшее общество для всех. Потому что истинное счастье в Самореализации и служении человечеству — это две стороны одной медали! И это следствие попыток глубоко понять этот мир - искренне, по настоящему и полностью!
А закончить эту статью мне хотелось бы финальными строчками из своего стихотворения по названием "Соединил?"
Столько лет ты готовился в тайне, чтобы духом единым восстать,
Пережив сеть событий "случайных" чтобы смочь потом все понимать!
Сколько ты прошагал, сам не зная, что вообще из себя этот мир,
Из объектов своих представляет, пока он (бог) их, не соединил?