Никто не знает, откуда расхожее выражение "поскреби русского - найдешь татарина" . Источник , скорее, от высокомерных европейцев. Либеральное клише о русском ордынстве совершенно актуальное ныне ( не только из-за конфликта в 404 и крахе либеральной мечты прозападной богемы, бомонда и олигархов). Но и не очень далеко от истины.
Считается, что в процентном отношении выходцев из Орды в русском дворянском сословии целых 40 %.
Откуда же в русском дворянстве столько бывших степняков?
Главная причина по версии популяризатора степи , просто Орфея кочевничества, Льва Гумилева - совесть.
Якобы часть кочевой знати отказались отречься от веры отцов - тенгрианства и принять мусульманство. Гумилев даже указал главного виновники протеста аристократии номадов -хана Узбека. При хане Узбеке монголы перешли в мусульманскую веру официально.
Якобы при хане Узбеке, который на официальном уровне подтвердил мусульманство, часть элиты перекочевала в московский улус.
Кроме Льва Гумилева, записей больше нет. О пассивном демарше группы татарских мурз при хане Узбеке, я больше нигде не читал. Где они? Кто же эти совестливые люди?
Начнем с того, что Гумилев не знал, что такое тенгрианство. Основная масса кочевников были тенгрианцами (верили в духов предков)
Тенгрианцы очень терпимы к чужим культам. (Потому что почти не имели своих). У тенгрианцев есть основы, столбы, направление. Культ неба. Или культ земли. Культ предков. Но предков так много, что нельзя выбрать самого - самого , общепризнанного. Отсюда крайняя веротерпимость и пофигизм. Отсюда тенгрианцы впитывают чужие культы, сначала из любопытства, затем из интереса (если это повышает престиж и статус).
Перебежки татарской элиты в сторону улусов русских князей - это не единовременный процесс .
"Откочевки" ордынской элиты в сторону Москвы - это целая эпопея, растянутая на три столетия.
У кочевников (у казахов в том числе) есть такая привычка - откочевка в виде протеста. В виде несогласия со стратегической линией большого хана. (Собственно с откочевки от хана кочевых узбеков Абулхаира шибанида еще двух чингизидов Джанибека и Гирея в 1459 году начинается официальная казахская государственность)
Но таких "вещей" в виде откочевок было миллион.
Если степняк с чем то не согласен, он просто ускачет далеко в степь. Тем более если не согласны предводители родов. Они сам по себе не откочевывают - уходят вместо с родом или родственниками, просто семьями уходят.
Кочевники, сам по себе, не обидчивы. Согласны потерпеть, если не довольны. Проявляют восточную дипломатию, когда нужно. На лице кочевника трудно что то читать. До момента прорыва. (С другой стороны, на лице казаха можно увидеть все. Но только казаху. Только казах понимает казаха, язык казахского тела и лица. Но казахам далеко до уровня терпимости узбеков, и уже, тем более, до китайцев по скрытности и дипломатии, им как до луны) .
Но движение уже случилось, то это уже эмоциональная лавина.
(На лице кочевников всегда отражается статус. Если кочевник недоволен статусом на данный момент, то есть на чужом лице увидит надменность, статус повыше, он не потерпит. Бывший казахский лидер, ельбасы Назарбаев сказал, что казахами трудно управлять. Каждый казах - это лидер. В таком случае сразу вспоминаются слова итальянца Макиавелли, о том, что получить власть в таком обществе трудно, но властвовать легко - дальше все пойдет по накатанной. Или наоборот? Получить легко, но властвовать трудно? По- Назарбаеву ничего не понятно. Назарбаев правил долго. Оппозиции почти не было. Все оппозиционеры - это не идейные оппозиционеры, а ордынцы недовольные. Не довольные должностью. В Орде ханы правили долго или слишком мало, - две крайности одновременно. Но если хан правит долго - это бесспорный ордынец. Нижние сословия не должны издеваться над властью. В ханском шатре им не место. Хотя у кочевников в ханский шатер можно попасть по милости хана. И Назарбаева шатер в том числе полон простолюдинами).
Вот этого самого ордынского характера не знал Орфей кочевья и кочевников -Лев Гумилев. (Сына поэта так затаскали по тюрьмам и лагерям, что он отказался иметь детей. А кочевников полюбил сильно. Наверное, думал, что кочевники хорошие, рядом с бездушными городскими, - не помнящими родства и братства. То есть, скорее, из протеста Гумилев воспел Орду, больше нет причины)
Лев Гумилев не знал, хотя часто упоминал в записях о постоянных распрях среди кочевников.
Если смотреть историю кочевников, то там сплошные разборки внутри правящего клана: постоянная бойня, самогеноцид, отсутствие тормозов. Сыновья убивают отцов, отцы сыновей. Что брат убивает брата, даже говорить не надо - это почти норма. Эта норма , если ее сравнивать с феодальной Европой. Стоит какому принцу кочевников получить ханство, как тут же все братья или дяди становятся врагами. (У кочевников такие глаза, что похоже они стреляют - атады. Кочевники часто заключали военные союзы. Но после победы над общим врагом, вчерашние союзники обязательно резали друг с друга. И так до бесконечности атты (атады)
Это естественно. Потому что Л. Гумилев - городской человек -изобрел теорию этногенеза.
Но он не знал про зерефную рефлексию.
У зерефов, в основном членов родового мира, нет полутонов.
Они не созрели до полутонов. Которые быстро появляются у оседлых народов. Которые забывают, не подчиняются голосу крови. Оседлые цивилизации научила сожительствовать эволюция. (Нет, цивилизованные люди также друг друга ударно резали за место под солнцем. Но не так часто. Их промежутки подлиннее)
Основная масса ордынских перебежек случилась с распадом Ногайской Орды в начале XVI века, особенно в середине, при Иване Грозном.
Хотя были и более ранние протестанты. Например, мырза Чет -родоначальник Годуновых, Сабуровых, Зерновых, Вельяминовых - Зерновых, откочевал при Иване Калите в 1330 году.
Мырза Секиз - родоначальник Старковых.
Откочевал в Москву вместе с дружиной (с родней, скорее всего) из-за конфликта с Мамаем. Получил вотчину в Коломенском и Дмитровском уездах. Село Черкизово, ставшее частью Москвы. Его сын был крещен. Получил имя Андрей. Андрей Секизов в Куликовской битве был в составе Передового полка, чтобы противостоять стрелкам Мамая (организовал встречный бой на луках с застрельщиками Мамая. Монголы против монголов?). Затем переместился в Засадный полк. Атака из засады во фланг и тыл противника - это вообще то ордынская тактика боя. Хотя известно только имя Андрея Секизова. Хотя , под его управлением были, скорее, такие же крещенные безымянные монголы.
Основная масса крещеных монголов случилась после Великой Замятни 1361-1381гг. Когда чингизиды резали друг друга, даже младенцев не жалели.
Чтобы как то спастить от резни , часть чингизидов сбежали к русским князьям.
После Замятни бойня ордынской аристократии не прекратилась. Все время были побежденные и недовольные . Так ногайский хан Исмаил убил своего брата Юсуфа 1549 году. Юсуф успел отправить своих двух малолетних сыновей в Москву .
Основатель Казахского ханства Джанибек "переселился в низовья Волги, здесь построил г. Астрахань (где Семиречье, где образовалось Казахское ханство и где низовье Волги? Почему Джанибек туда переселился?). Карамзин говорит, что Золотоордынский хан Ахмед передал Джанибеку Крым. Затем ( все факты по записям инженера Тынышбаева) опасался мести Менгли - Гирея, "сносился" в 1457 -1459 гг с Иваном III, "прося у него убежища на всякий случай. Наконец переселился в Россию, где и умер" .
После распада Ногайской Орды, затем Золотой Орды монголы повалили табунами.
Стали родоначальниками русских дворян Ермоловых, Кудашевых, Куракиных, Голицыных, Булгаковых, Карамзиных, Суворовых, Талызиных, Ермоловых, Ушаковых, Давыдовых, Тургеневых и тд и тп. - не счесть. Весь цвет почти. Гены есть гены.
Где же тут совесть?
Зерефная рефлексия. "Кто первый , я или ты? Если ты, я не согласен"
Никакой совести тут нет. Это все борьба элит. Борьба амбиций и борьба за выживание. После переезда все тотально крестились.
.
Другой вопрос, почему именно к русским?