Папирусы Бодмера (Бодмерские папирусы) — группа из двадцати двух папирусов, якобы обнаруженных в Египте в 1952 году.
Названы в честь Мартина Бодмера, который их купил.
Большинство этих рукописей в настоящее время находятся в Фонде Мартина Бодмера в Женеве.
Ведутся споры относительно того, сколько физических объектов на самом деле находится в коллекции.
Папирусы содержат отрывки из Ветхого и Нового Заветов, раннехристианской литературы, Гомера и Менандра.....
Некоторые папирусы из группы:
Папирус 66 (P 66). Датируется примерно 200 годом н. э., содержит самое древнее Евангелие от Иоанна.
Папирус 72 (P72).
Самая древняя из известных копий Послания Иуды.
Папирус 75 (P 75). Фрагменты кодекса, содержащий большую часть Евангелия от Луки и Евангелия от Иоанна.
«Видение Дорофея».
Один из самых ранних примеров христианской гексаметрической поэмы, приписываемый Дорофею, сыну «поэта Квинта» (предположительно языческого поэта Квинта Смирнского).
Собрание писем настоятелей монастыря Святого Пахомия.
Самый древний из папирусов, P 66 датируется очень приблизительно 200 годом н. э.
Большая часть папирусов хранится в Бодмеровской библиотеке.
В 2007 году Ватиканская библиотека приобрела Бодмерский папирус 14-15 (известный как P 75), который, как полагают, содержит самый старый известный в мире письменный фрагмент из Евангелия от Луки, самую раннюю из известных версий молитвы Отче наш и один из самых древних фрагментов из Евангелия от Иоанна.
Их перевезли из Швейцарии в Ватикан под серьёзной охраной.
Обещали, что они будут доступны для научного исследования, а в будущем отрывки из них могут быть выставлены на всеобщее обозрение, но....
Бодмерские папирусы, говорят, были обнаружены в Египте, в 1952 году в Пабау, вблизи Дишны, где находился христианский монастырь.
Говорят, рукописи были тайно собраны киприотом Фокио Тано из Каира, а затем контрабандой переправлены в Швейцарию где их купил Мартин Бодмер (1899—1971).
Бодмерские папирусы, которые сейчас хранятся в Бодмеровской библиотеке, в Колоньи, около Женевы, не состоят только из религиозных текстов, они содержат как языческие, так и христианские тексты, фрагменты из тридцати пяти книг как на коптском так и на диалектах коптского языка, с фрагментами переписки количество представленных отдельных текстов достигает пятидесяти.
Часто текст наносили на папирус позже основного текста. Большинство произведений представлено в виде кодексов, некоторые — в свитках, три написаны на пергаменте.
Что по сути представляют собой подобные «библиотеки»?
Куча противоречивых текстов, неизвестных авторов и неизвестного происхождения, не говоря уже о датировках.
И таких текстов великое множество.
Заслуживают ли они внимания?
Имеют ли они историческую ценность?
Нет конечно.
Это как взять и собрать в одном месте отрывки учений разных сект, откровений, пророчеств, предсказаний, сказок, ..., древних и современных.