Найти в Дзене

Сокуратор выставки «Среда обитания

Сокуратор выставки «Среда обитания. Живопись, скульптура и графика А.А. Волкова» Инесса Крюкова рассказывает о картине «Волхвы» (2011): — Художники издавна обращались к сюжету о Поклонении волхвов. За много веков сложилась его особая иконография. Визуальными маркерами, позволяющими отличить его от другой очень похожей истории о Поклонении пастухов, стали Вифлеемская звезда, которая служила волхвам ориентиром, и присутствие в картине темнокожего мужчины. Ведь в Священном Писании волхвы описаны как представители трёх возрастных групп и даже рас: Каспар предстаёт безбородым юношей, Валтасар — бородатым старцем, а Мельхиор — темнокожим выходцем из Эфиопии. Но кто же такие волхвы? На этот вопрос до сих пор нет однозначного ответа. Они могли быть магами, астрологами (т.к. астрономия и астрология в древности неразделимы), колдунами, чародеями или языческими жрецами. Художники изображали их по-разному, более-менее согласуясь с евангельским текстом. Наиболее часто живописцы выбирали ключевой

Сокуратор выставки «Среда обитания. Живопись, скульптура и графика А.А. Волкова» Инесса Крюкова рассказывает о картине «Волхвы» (2011):

— Художники издавна обращались к сюжету о Поклонении волхвов. За много веков сложилась его особая иконография. Визуальными маркерами, позволяющими отличить его от другой очень похожей истории о Поклонении пастухов, стали Вифлеемская звезда, которая служила волхвам ориентиром, и присутствие в картине темнокожего мужчины. Ведь в Священном Писании волхвы описаны как представители трёх возрастных групп и даже рас: Каспар предстаёт безбородым юношей, Валтасар — бородатым старцем, а Мельхиор — темнокожим выходцем из Эфиопии.

Но кто же такие волхвы? На этот вопрос до сих пор нет однозначного ответа. Они могли быть магами, астрологами (т.к. астрономия и астрология в древности неразделимы), колдунами, чародеями или языческими жрецами. Художники изображали их по-разному, более-менее согласуясь с евангельским текстом. Наиболее часто живописцы выбирали ключевой момент истории, когда волхвы уже совершают поклон младенцу Иисусу.

А. А. Волков же обращаясь к религиозным сюжетам черпает вдохновение не из Библии, а из жизненных ситуаций. Так, графика, скульптура и живописные полотна на тему Бегства в Египет появились после того, как художник увидел в Каире покрытую женщину, пересекающую оживлённую дорогу на осле в сопровождении мужчины с маленьким ребёнком на руках. Караваны же Александр Александрович впервые увидел не в Египте, где оказался в 1988 году, а ещё в детстве, когда жил в Узбекистане. Поэтому и сюжет о волхвах мастер трактует по-особому: выбирает момент, когда они только направляются к Иисусу Христу; изображает их почти одинаковыми, сохраняя численность; с ними идут осёл и три верблюда; люди и животные пересекают пустыню. Утреннее небо решено в голубых, сиреневых и розовых тонах. Путь волхвам освещает Вифлеемская звезда, которая окружена золотистым сиянием, что делает её несколько похожей на солнце. Золотистые лучи звезды настолько длинные, что они касаются фигур людей и животных. В картине царит торжественное и вместе с тем мажорное, радостное настроение, продиктованное ярким колоритом.

🔎 https://zvenmuseum.ru/exhibition/sreda-obitaniya-zhivopis-skulptura-i-grafika-a-a-volkova/