Найти в Дзене
De Profundis

Об антропологическом оптимизме или о значении Последнего Дня

В "Пришествии Бога" Юрген Мольтман (1926-2024), один из ярчайших евангелических теологов второй половины ХХ - начала ХХI века, пишет: "Вера в то, что все будет продолжаться "дальше и дальше", а конец никак не просматривается (по крайней мере, для нас) это одна из сказок "современного мира", сказка о его бесконечности и безальтернативности. Это секуляризованный хилиазм. Объявляющий "современный мир" Тысячелетним царством или "золотым веком", в котором могут быть лишь все более утонченные средства власти и все большее приближение к полноте, на самом деле, превращает его для других в "зверя из бездны", в "блудницу вавилонскую" и в "дракона" из Откр 13 и тем самым приближает его падение"  Комментария не будет: я выкладываю эти слова для тех, кто рассматривал события последних лет с точки зрения мечты о глобальном мире, строящейся на вере в способность человека "расти над собой".

В "Пришествии Бога" Юрген Мольтман (1926-2024), один из ярчайших евангелических теологов второй половины ХХ - начала ХХI века, пишет:

"Вера в то, что все будет продолжаться "дальше и дальше", а конец никак не просматривается (по крайней мере, для нас) это одна из сказок "современного мира", сказка о его бесконечности и безальтернативности. Это секуляризованный хилиазм. Объявляющий "современный мир" Тысячелетним царством или "золотым веком", в котором могут быть лишь все более утонченные средства власти и все большее приближение к полноте, на самом деле, превращает его для других в "зверя из бездны", в "блудницу вавилонскую" и в "дракона" из Откр 13 и тем самым приближает его падение" 

Комментария не будет: я выкладываю эти слова для тех, кто рассматривал события последних лет с точки зрения мечты о глобальном мире, строящейся на вере в способность человека "расти над собой".