Ниже после кратких тезисов приводим полный текст "Духовного завещание князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского 1652 года", опубликованного в 1907 году (Москва, Т-во "Печатня С. П. Яковлева“. Петровка, Салтыковский пер. д. Т-ва, № 9).
Текст адаптирован в соответствии с современными нормами орфографии и пунктуации, устранены устаревшие формы слов и буквы (ѣ, ъ в конце слов и т. д.), заменены сокращения на полные формы. Текст также структурирован на абзацы для удобства восприятия.
Духовное завещание князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Я, раб Божий, боярин князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский, пишу сию духовную в здравом уме и разуме.
Душу свою приказываю брату своему, боярину князю Якову Куденетовичу Черкасскому, да отцу своему духовному — Спасскому протопопу Силе.
И как по суду Божию меня не станет, приказчикам моим пожаловать — похоронить мое грешное тело у Спаса на Новом, где родители мои лежат. А вкладу дать по моей душе грешной:
- К Спасу на Новое — шестьсот рублей денег,
- В Симонов монастырь — двести рублей по мне и по царе Симеоне Бекбулатовиче,
- Сорокоуста раздать на сорок храмов,
- Нищим в милостыню раздать на третины, и на девятины, и на полусорочины, и на сорочины — двести рублей,
- Отцу своему духовному, Спасскому протопопу Силе, — сто пятьдесят рублей денег.
Благословляю после своего живота брата своего, боярина князя Якова Куденетовича:
- Образ Спасов, обложен серебром, венец чеканной, позолочен.
- Образ Святого Эммануила, обложен серебром, венец и гривна чеканные, позолочены.
- Образ Спасов, обложен серебром, позолочен.
- Образ Пречистой Богородицы «Умиление», обложен серебром, венец чеканной, позолочен.
- Образ Пречистой Богородицы «Одигитрия», обложен серебром, позолочен, венец и гривна золотые; в венце:
яхонт лазорев,
два лала,
три зерна бурмицких,
обнизь жемчужная,
в обнизи два яхонта лазоревых.
У Младенца в венце:
два лала,
два изумруда,
серги яхонты лазоревы с зернами бурмицкими,
яшмы с искрами яхонтовыми,
рясы жемчужные. - Образ Пречистой Богородицы «Одигитрия», обложен серебром, венец чеканной, позолочен; в нём три лала, под венцом обнизь жемчужная.
- Образ Пречистой Богородицы «Одигитрия», обложен серебром, венец и гривна чеканные, позолочены; под венцом обнизь и ожерелье жемчужное.
- Образ Пречистой Богородицы Казанской, венец чеканной, позолочен.
- Образ Николая Чудотворца, обложен серебром, венец и гривна чеканные, позолочены.
- Образ Иоанна Предтечи, обложен серебром, венец чеканной, позолочен.
- Образ Василия Блаженного, обложен золотом, чеканной; в венце: два лала да изумруд.
- Образ Алексея митрополита, обложен серебром, венец и гривна чеканные, позолочены.
- Образы Дмитрия Солунского, обложены серебром, венцы чеканные, позолочены.
- Образ «Сергиево Видение», обложен серебром, венец чеканной, позолочен.
- Образ Дмитрия Солунского да царицы Елены, обложен серебром, венец чеканной, позолочен.
- Двадцать восемь образов Господских праздников и святых, выбором, обложены серебром, позолочены.
Кресты и мощи:
- Крест золотой с мощами; у креста шестнадцать золотых, копейка серебряная позолоченная. В нём:
мощи Животворящего Древа,
камень гроба Господня,
миро многоценное,
древо и млеко Богородицы,
мощи Григория Богослова,
Иоанна Златоуста,
апостола Андрея,
первомученика и архидиакона Стефана,
мученика Пантелеймона,
мученика Мины,
святого Иакова, брата Господня по плоти,
мощи Георгия,
святого Андрея,
святого Петра,
святого Прокопия,
Ефрема Сирина,
Михаила Синайского,
Анастасия Перского,
святого Неофита,
часть скуфьи Петра митрополита,
часть парамана Алексея митрополита,
часть ризы Леонтия Ростовского чудотворца,
мощи мученика Маманта,
мученика Созонта,
трость Даниила Столпника,
мощи сорока мучеников,
святого Иоанна Нового. - Крест золотой с мощами; в нём:
мощи многих святых,
два яхонта лазоревых,
два изумруда зелёных,
двадцать зерен бурмицких. - Крест серебряный позолоченный; в нём:
мощи святого Иоанна Крестителя,
святого Павла Исповедника,
святого Спиридона,
святого Прокопия,
святого Пантелеймона,
воск святого апостола Фомы,
мощи святой Параскевы,
святой Ирины,
мученицы Анны,
Животворящее Древо,
Неопалимая Купина. - Крест золотой с мощами; в нём:
два яхонта лазоревых,
два изумруда зелёных,
двадцать восемь зерен жемчуга бурмицкого;
на кресте сорочка бархатная червчатая, крест низан жемчугом. - Крест серебряный позолоченный с мощами; в нём мощи многих святых.
- Панагия золотая; в ней:
пять яхонтов червчатых,
четыре изумруда зелёных,
в закрепке две жемчужины бурмицких,
обнизана жемчугом.
Вотчины:
После своего живота отказываю брату своему, боярину князю Якову Куденетовичу, выслуженные свои вотчины:
- В Суздальском уезде — село Васильевское (пометка издания 1907 года: село Васильевское в Шуйском уезде и ныне принадлежит по наследству графу Александру Дмитриевичу Шереметеву) с деревнями,
- Да села же Васильевского поместные деревни и починки и пустоши, что Государь мне пожаловал, велел продать в вотчину. И после своего живота ту купленую вотчину со всяким угодьем отказываю брату своему, боярину князю Якову Куденетовичу, за долг — за две тысячи тридцать семь рублей.
Да в Елинском уезде:
- Выслуженные и купленные вотчины — сельцо Новое (пометка издания 1907 года: Село Новое (Московской губернии) на реке Волге, у впадения реки Шонии, по наследству перешло к графу Сергею Дмитриевичу Шереметеву) на реке на Волге с деревнями, пустошами и крестьянами.
- Закладная вотчина — село Воскресенский Погост на реке на Шоше с крестьянами (заложил мне её Герасимов внук Мартемьянова, и, заложа, просрочил; челобитье об ней записано).
В Кашинском уезде:
- Сельцо Фёдоровское на реке на Данковке с деревнями, крестьянами и бобылями.
- Заводские купленные Путинские пустоши:
Пустошь Селище,
Пустошь Троилово,
Пустошь Перетрусово,
Пустошь Резаново,
Пустошь Камелка,
Пустошь Шейно,
Пустошь Мануильцыно,
Пустошь Хрипуново (Харапуха тож).
В Дмитровском уезде:
- Выслуженные и купленные вотчины — треть сельца Поосоткина да сельцо Гулнево с деревнями, пустошами и крестьянами.
- Купленая вотчина — треть села Семёновского с крестьянами и пустошами.
В Московском уезде:
- Вымененная вотчина (что выменил у стольника Никиты Алексеевича Зюзина) — село Никольское (пометка издания 1907 года: Село Никольское-Химки (на большой дороге из Москвы в Петербург) перешло по наследству к графу А.Д. Шереметеву) с пустошами, крестьянами, мельницами и всяким угодьем.
- Выслуженная вотчина:
Пустошь Беклемишево,
Пустошь Обрамово. - Купленая пустошь Горино (что куплено у Михаила Даниловича).
И те выслуженные и купленные вотчины после своего живота отказываю брату своему, боярину князю Якову Куденетовичу. И ему теми вотчинами владеть, и мою душу помянуть до своего живота. А как Бог по душу пошлёт брата моего, боярина князя Якова Куденетовича, и после него останутся дети — и ему после своего живота те вотчины отказать детям своим. А будет после его живота детей не останется — и ему те вотчины отказать в род.
А что моя выслуженная вотчина в Нижегородском уезде:
- Село Папино (пометка издания 1907 года: Село Папино — большое лесное имение, перешедшее, подобно многим другим, от Черкасских к Шереметевым, принадлежит ныне графу А.Д. Шереметеву),
- Село Золино,
- Село Лесуново с деревнями, пустошами, починками, крестьянами и бобылями — та вотчина продана брату моему, боярину князю Якову Куденетовичу.
Да что я взял по свой живот и по племянников князя Григория Сунчалеевича из Воскресенского монастыря, что на Тверской улице, в Московском уезде пустошь Мясищево на строение. И я на той пустоши построил три двора крестьянских. Да после моего живота построить на той пустоши двор монастырский, а на дворе поставить избу да клеть, и двор огородить, и ворота поставить. И ту деревню Мясищево после моего живота отдать в Воскресенский монастырь. А племяннику моему князю Григорию Сунчалеевичу до той деревни дела нет, потому что не он её строил.
А что в вотчинах моих в селах и в деревнях всякого хлеба — и то продать. И что моего всякого платья, и служивой рухляди, и конского наряда, да моё же:
- Пристежное большое ожерелье, низано жемчугом бурмицким с пуговицами,
- Да другое пристежное ожерелье, низано по бахроме с пуговицами,
- Да стоячее и отложное ожерелья, низаны жемчугом большим, а в них каменья.
И что всякого жемчугу и камения, и что княгининого платья, и что судов серебряных — и тому всему взять у Василья Черкашинина роспись за рукою. И по росписи то моё платье, и служивую рухлядь, и княгинино платье, и суды серебряные продать. И теми деньгами приказчикам моим пожаловать — мою душу грешную строить.
Да что за Никитскими воротами и меж Арбатских и Никитских ворот загородные купленые дворы — и те дворы продать. И теми деньгами душу мою строить.
Да после же своего живота отказываю брату своему, боярину князю Якову Куденетовичу:
- Большие столики с лошадьми, что на Москве,
- Да кровать большую,
- Да возок распускной,
- И в селе Гулиеве, и в селе Васильевском жеребцы аргамачьи припускные, и литовские, и нагайские,
- И кобылицы аргамачьи, и литовские, и нагайские — старые и молодые,
- И жеребятка пяти, и четырёх, и трёх, и двух лет, и селетки, и ношевые мерины,
- И в селе Новом служивые кони и кошевые мерины.
А росписи лошадям взять у приказчиков, кому лошади приказаны.
Да племяннику своему князю Григорию Сунчалеевичу отказываю после своего живота:
- Двор свой, что в Белом городе,
- А что на хоромное строение и на всякое дворовое же строение — в Московском уезде в Филипкове в деревнях лес выронен. И тот лес перевесть хоромной и всякой дворовой из Филипкова к Москве, и хоромы на дворе построить, и всякое дворовое строение.
А что государь меня пожаловал огородными местами за Чертольскими воротами под Хамовниками — и о том огородном месте племяннику моему князю Григорию Сунчалеевичу государю бить челом, чтоб тем огородным местом государь его пожаловал.
Да людям моим после моего живота — служивым и всяких чинов мелким — дать волю, кто куда похочет. А кабалы им выдать, а наделу им выдать кто по какому жалованию имел годовое. А будет жалованию годовому срок дойдёт - и им сверх наделу и жалование годовое выдать. А которые казённые люди - служивые и мелкие - и им тоже наделу дать, по чему кому что доведётся.
Да что есть у людей моих хором на моём дворе, что в городе, и на загородных дворах - и те хоромы с места им отдавать.
Да после своего живота отказываю сыну своему крёстному князю Семёну Андреевичу Урусову:
- Цепь золотую, а в ней весу шестьдесят семь с половиной золотников,
- Саблю булатную турецкую - на полосе с одну сторону всё кано золото; ножны хозяйской оправы серебряные позолоченные; пояс шёлковый разный,
- Муштук большой польский серебряный позолоченный, с поводьями и с подперсьем и с узденицей,
- Седло оправное: оправа серебряная, покрыто чёрным бархатом; крылья шиты серебром; за золотом по чёрному бархату тебеньки шиты по зелёному хозу золотом волочёным; стремена булатные, а в них четыре зерна бурмицких насечены золотом с искрами,
- Да два жеребца аргамачьи из гулиевских - добрые.
Да князю Ивану Ярославичу после своего живота отказываю из больших лошадей лошадь моего седла.
Да боярину Борису Ивановичу Морозову отдать заёмного хлеба. А сколько четвертей отдать - о том его допросить. И сколько четвертей скажет - то ему и заплатить.
Да будет кто найдётся иных должников хлебных и денежных - и то им заплатить по записке. А будет не сыщется по записке, а долг не большой - и им платить по их сказке.
Свидетели и заверение:
А у духовной сидели:
- Окольничий князь Иван Иванович,
- Да стольник князь Пётр Григорьевич Ромодановские.
А сию духовную писал по приказу государя своего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского человок Ганка Савельев лета 7158 (1650) году декабря в 28 день.
У подлинной духовной написано тако:
- Отец духовный протопоп Сила руку приложил.
- И к ней приложена красная печать.
На обороте написано тако:
"Смиренный Иосиф Патриарх. Перед великим господином святейшим Иосифом Патриархом Московским и всея Руси положил на свидетельство и подписи и печати сю изустную и список умершаго боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского:
- Брат и приказчик души его боярин князь Яков Куденетович Черкасский,
- А отец духовный умершаго боярина князя Дмитрия Мамстрюковича и приказчик Спасский протопоп Сила,
- А сидельцы:
Окольничий князь Иван Иванович,
Да стольник князь Пётр Григорьевич Ромодановские.
А духовную и список писал по приказу государя своего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского человек его Ганка Савельев.
Перед великим господином святейшим Иосифом, Патриархом Московским и всея Руси, на свидетельство сей устной и списка. И великий господин святейший Иосиф Патриарх Московский и всея Руси сей устной и список велел перед собой вслух прочесть.
И, выслушав устное, спросил Спасского протопопа Силу:
- Ты, протопоп Сила, умершему боярину князю Дмитрию Мамстрюковичу Черкасскому отцом духовным был?
- У сей устной и у списка умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича сидел ли?
- Писана ли сия устная и список умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича по его ли велению?
- И при его ли жизни?
- И при здравом ли его уме и разуме?
- И приказ от него брату его и приказчику души его боярину князю Якову Куденетовичу Черкасскому и тебе, протопопу Силе, таков ли был, как в устной его и в списку написано?
- И на устной и на списку вместо боярина князя Дмитрия Мамстрюковича твоя ли, протопопа Силы, рука?
А вам, сидельцам – окольничему князю Ивану Ивановичу да стольнику князю Петру Григорьевичу Ромодановским:
- У сей устной и у списка умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского сидели ли?
- Писана ли сия устная и список умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича по его ли велению?
- И при его ли жизни?
- И при здравом ли его уме и разуме?
- И приказ от него приказчику души его боярину князю Якову Куденетовичу Черкасскому и отцу его духовному протопопу Силе таков ли был, как в устной его и в списку написано?
- И на сей устной и на списку руки ваши ли?
А тебе, Ганке Савельеву:
- Сю устную и список государя своего умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского писал ли по его велению?
- И при его ли жизни?
- И при здравом ли его уме и разуме?
- И приказ от него таков ли был, как в устной его и в списку написано?
- И сия устная и список – письмо твое ли, Ганкино?
И великому господину святейшему Иосифу Патриарху Московскому и всея Руси Спасский протопоп Сила сказал:
- Умершему государю боярину князю Дмитрию Мамстрюковичу Черкасскому отцом духовным был.
- И протопоп Сила и у устной его и у списка сидел.
- И писана сия устная и список умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского по его велению.
- И при его жизни.
- И при здравом его уме и разуме.
- И приказ от него приказчику души его боярину князю Якову Куденетовичу Черкасскому и мне, протопопу Силе, таков был, как в устной его и в списку написано.
И на сей устной и на списку вместо сына моего духовного, умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича, моя, протопопа Силы, рука.
А сидельцы – окольничий князь Иван Иванович да стольник князь Пётр Григорьевич Ромодановские – сказали:
- У сей, государь, устной и у списка умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского мы сидели.
- И писана сия устная и список умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского по его велению, и при его жизни, и при здравом его уме и разуме.
- И приказ от него приказчикам души его – боярину князю Якову Куденетовичу Черкасскому да отцу его духовному, Спасскому протопопу Силе – таков был, как в устной его и в списку написано.
- И на сей устной и на списку руки наши.
А Ганка Савельев сказал:
- Умершего государя, господина своего, боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского сю устную и список писал я, Ганка, по его велению, и при его жизни, и при здравом его уме и разуме.
- И приказ от него таков был, как в устной и в списку написано.
- И сия устная и список – письмо моя, Ганкина, рука.
И великий господин святейший Иосиф, Патриарх Московский и всея Руси, сю устную и список умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского по свидетельству:
- отца его духовного – Спасского протопопа Силы,
- и сидельцов – окольничего князя Ивана Ивановича да стольника князя Петра Григорьевича Ромодановских,
- и того, кто сю устную и список писал – Ганки Савельева,
велел:
- Подписать,
- За своей святительской рукой запечатать,
- Отдать брату его и приказчику души его – боярину князю Якову Куденетовичу Черкасскому.
А список за своей святительской рукой велел оставить в своей Патриаршей Казне.
Оспаривание завещания:
А что на ту устную умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского бил челом святейшему Иосифу Патриарху племянник его родной – князь Григорий Сунчелеевич Черкасский, что он вотчины свои все, не жалуя его, отказал брату своему – боярину князю Якову Куденетовичу Черкасскому, не против государева указа и Соборного уложения, мимо его, племянника родного. И чтобы ту духовную, видя его, умершего боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского, не свидетельствовать и не печатать. И в тех служилых и купленных вотчинах велеть по правилам святых апостолов и святых отцов, и по государеву указу, и Соборному уложению указ учинить.
И о вотчинах родовых, и выслуженных, и купленных – по правилам святых апостолов и святых отцов, и по государеву, царя и великого князя Алексея Михайловича всея Руси, указу, и Соборному уложению – в Поместном приказе.
Дата и подписи:
Сия устная и список подписаны и запечатаны лета 7160 (1652) года, декабря в 5 день.
На обороте по склейкам написано:
- К сей духовной Спасский протопоп Сила по его велению сына своего духовного – боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского – руку приложил.
- К сей духовной князь Яков Черкасский руку приложил.
- К сей духовной князь Иван Ромодановский руку приложил.
- К сей духовной князь Пётр Ромодановский руку приложил.
- Дьяк Иван Ковелин.
Примечания издателя (1907 г.):
Напечатано со списка, находящегося в деле Домашнего архива графов Шереметевых – «о претендентах».
- Князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский – видный деятель начала царствования Михаила Фёдоровича Романова, боярин и воевода, успешно действовавший в «Королевичев приход».
- Черкасские держались сплочённо. Князь Яков Куденетович унаследовал не только от князя Дмитрия Мамстрюковича, но и от другого «брата» – князя Ивана Борисовича, внука Никиты Романовича Захарьина-Юрьева.
- Князь Яков Куденетович был женат на княжне Евдокии Семёновне Прозоровской, умер в 1666 году и погребён у Спаса на Новом.
- Отец князя Дмитрия – князь Мамстрюк, известный своим богатством, воспетый в былинах. Доныне в Москве переулок Мерзляковский (прежде – «Мамстрюковский»). Его родная тётка – вторая жена Грозного, княжна Мария Темрюковна Черкасская.
- Архив князей Черкасских (линии князя Якова Куденетовича) перешёл к графам Шереметевым через брак княжны Варвары Алексеевны Черкасской с графом Петром Борисовичем Шереметевым в 1741 году.
- О князе Иване Борисовиче Черкасском, сыне Марфы Никитичны Романовой (члене Семибоярщины, стороннике царя Михаила), собираются материалы для монографии.
Г. С. Ш.
Москва, 26 октября 1907 г.
Примечания:
- 7158 год от Сотворения мира соответствует 1650 году от Рождества Христова (сентябрьский стиль).
- 7160 год от Сотворения мира соответствует 1652 году от Рождества Христова (сентябрьский стиль).
- Указанные предметы (сабля, муштук, седло) представляют собой ценные образцы вооружения и конского убранства XVII века.
- Упомянутые лица (князья Урусов, Ромодановские, боярин Морозов) - известные исторические деятели эпохи царя Алексея Михайловича.
- Документ представляет собой официальный акт заверения духовного завещания перед Патриархом.
- В квадратных скобках даны пояснения к устаревшим терминам.
- Сохранена оригинальная структура вопросов и ответов при заверении документа.
- Упоминание Соборного уложения (1649 г.) указывает на юридическую основу спора о наследстве.
- Все участники процедуры - исторические лица эпохи царя Алексея Михайловича.
- Патриарх Иосиф – предшественник Никона, занимал престол в 1642–1652 гг.
- Черкасские и Шереметевы – две знатные фамилии, чьи владения и архивы тесно переплелись.
- Мамстрюковский переулок (ныне Мерзляковский) – память о богатом роде Черкасских.