Международный конкурс песни "Интервидение", призванный стать альтернативой "Евровидению" и продемонстрировать культурное единство стран-участниц, в этом году привлек к себе внимание не только музыкальными выступлениями, но и громким скандалом, разгоревшимся между двумя известными российскими артистами – Ольгой Бузовой и Ярославом Дроновым, более известным как Shaman. Инцидент, произошедший в кулуарах финала конкурса, выплеснулся в публичное пространство через социальные сети, обнажив острые углы взаимоотношений в артистической среде и, возможно, намекнув на более глубокие процессы, происходящие в современном российском шоу-бизнесе.
Финал "Интервидения", прошедший 20 сентября на московской площадке Live Arena, должен был стать праздником музыки и дружбы народов. Однако, как это часто бывает, за блестящим фасадом мероприятия скрывались свои драмы и недопонимания. Главным катализатором конфликта стало решение Ярослава Дронова отказаться от оценки своего выступления и заявить о том, что Россия "уже победила". Это заявление, сделанное, по всей видимости, в контексте патриотической направленности его творчества и текущей геополитической ситуации, вызвало резкую негативную реакцию у Ольги Бузовой.
В своем Telegram-канале певица не стеснялась в выражениях, открыто выражая своё недовольство и недоумение по поводу "благородного" поступка Shaman. Бузова, чья карьера строится на активном взаимодействии с аудиторией и постоянном поиске обратной связи, не могла понять, как можно отказаться от возможности быть оцененным, особенно когда "вся страна ждала этого дня и болела". Для неё, как для артистки, привыкшей к открытому диалогу с поклонниками и критиками, подобное поведение выглядело как пренебрежение к ожиданиям публики и, возможно, к самому конкурсу.
"Ярик, что это было? Как вам этот «благородный» поступок? Вся страна ждала этого дня и болел", – цитирует Бузова, подчеркивая своё непонимание и, возможно, даже разочарование. Её слова отражают точку зрения многих зрителей, которые, несмотря на патриотические настроения, всё же ожидали увидеть соревнование, где каждый участник стремится к победе и готов принять её результаты. Отказ от оценки, по мнению Бузовой, мог быть воспринят как попытка избежать возможного поражения или как демонстрация превосходства, которое не всегда уместно в рамках международного конкурса.
Бузова также поделилась своими предпочтениями, отметив, что наибольшее впечатление на неё произвели выступления артистов из России, Беларуси и Китая. Это заявление, с одной стороны, демонстрирует её лояльность к российским исполнителям, а с другой – может быть интерпретировано как попытка дистанцироваться от позиции Shaman, чьё заявление о "победе России" могло быть воспринято как излишне категоричное.
Сложно понять решение Shaman снять себя с голосования, – продолжает Бузова, – отметив, что "весь народ ждал финал и болел за своих участников". Её слова подчеркивают, что для многих зрителей конкурс – это не только возможность поддержать своих, но и шанс увидеть объективную оценку талантов. Отказ от участия в голосовании мог быть воспринят как неуважение к этому процессу и к другим участникам, которые боролись за победу на равных условиях.
Победителем "Интервидения" стал вьетнамский исполнитель Дык Фук с композицией «Phu Dong Thien Vuong», которая уже завоевала популярность на его родине. Его победа, безусловно, стала ярким событием финала, но на фоне скандала между Бузовой и Shaman отошла на второй план для многих наблюдателей. Второе место заняла группа Nomad из Кыргызстана с песней «Жалгыз сага» («Только тебе»), а третье – представитель Катара.
Интересно, что сам победитель, Дык Фук, в своих комментариях после конкурса отметил, что если бы Shaman участвовал в финале вместе с ним, его шансы на победу были бы ниже. Он признал Дронова сильным конкурентом, похвалив его вокальные данные и общее выступление. Это заявление, с одной стороны, подчеркивает уважение к таланту российского артиста, а с другой – косвенно подтверждает, что конкурс все же предполагал соревновательный элемент, от которого Shaman решил отказаться. Дык Фук также выразил свою благодарность за победу, назвав её большой честью и неожиданностью, и подчеркнул, что это значительный шаг в его карьере.
Однако, вернемся к конфликту. Реакция Ольги Бузовой на поведение Shaman не случайна. Её публичная карьера, начавшаяся с реалити-шоу и развившаяся в многогранную медийную деятельность, во многом построена на открытости, эмоциональности и постоянном взаимодействии с аудиторией. Для неё, как для человека, который привык делиться каждым своим шагом, каждой мыслью и каждым переживанием с миллионами подписчиков, отказ от оценки, от возможности быть услышанным и понятым, выглядит как нечто чуждое и непонятное. Её недоумение – это не просто личная обида, а отражение более широкого культурного явления: столкновения разных подходов к публичности и артистической деятельности.
Заявление Shaman о том, что Россия "уже победила", может быть истолковано по-разному. С одной стороны, это может быть искреннее выражение патриотических чувств, желание поддержать страну в непростое время, используя свою популярность как платформу для трансляции определённых идей. Его творчество часто носит ярко выраженный патриотический характер, и такое заявление вполне укладывается в эту канцву. С другой стороны, в контексте международного конкурса, где важны объективность, уважение к другим участникам и дух соперничества, подобное заявление может быть воспринято как излишняя самоуверенность, пренебрежение к правилам игры и к усилиям других артистов.
Ольга Бузова, будучи сама артисткой, которая прошла долгий путь от "девочки из Дома-2" до одной из самых узнаваемых медийных персон России, прекрасно понимает, что такое конкуренция, что такое борьба за признание и что такое ожидания публики. Её критика, возможно, направлена не столько на сам патриотизм, сколько на то, как он проявляется в данном конкретном случае, и на то, как это влияет на восприятие конкурса и его участников. Её слова о том, что "весь народ ждал финал и болел за своих участников", подчеркивают, что для многих зрителей конкурс – это не только политическое заявление, но и возможность увидеть яркие выступления, поддержать любимых артистов и насладиться музыкальным зрелищем.
Этот инцидент также поднимает вопрос о роли политики в искусстве. "Интервидение", задуманное как площадка для культурного обмена и демонстрации единства, невольно оказалось втянуто в политические дискуссии. Заявление Shaman, каким бы искренним оно ни было, неизбежно накладывает отпечаток на восприятие его выступления и на общую атмосферу конкурса. В то время как одни видят в этом проявление силы и единства, другие – попытку политизировать искусство и создать неравные условия для участников.
Возможно, Ольга Бузова, выражая своё недовольство, пытается напомнить о том, что искусство должно объединять, а не разделять, и что даже в условиях политической напряженности важно сохранять уважение к правилам и к другим участникам. Её критика может быть воспринята как призыв к более взвешенному подходу, к тому, чтобы не смешивать личные политические убеждения с объективной оценкой творческих достижений.
В конечном итоге, скандал между Бузовой и Shaman на "Интервидении" стал ярким примером того, как личные амбиции, публичная позиция и политический контекст могут переплетаться в современном шоу-бизнесе. Он обнажил разные взгляды на то, как артисты должны вести себя на публике, как они должны взаимодействовать с аудиторией и как искусство должно отражать реальность. Пока победитель конкурса Дык Фук наслаждается своим триумфом, российская публика продолжает обсуждать не только музыкальные номера, но и закулисные интриги, которые, как оказалось, могут быть не менее захватывающими, чем само выступление. Этот случай, безусловно, оставит свой след в истории "Интервидения" и станет предметом дальнейшихдискуссий о границах между искусством, политикой и личными убеждениями.