8 сентября 1380 года произошло крупное сражение между объединёнными русскими войсками во главе с великим князем Дмитрием Донским и войсками могущественного монгольского военачальника Золотой Орды Мамая на Куликовом поле.
Вставшие под знамена князя Московского Дмитрия войска полутора десятков русских княжеств своим подвигом проложили путь к независимости и объединению русичей. Их победа в 1380 году над ордынцами под предводительством темника Мамая привела к тому, что Москва стала центром притяжения русских земель, а Куликово поле – Первым ратным полем России, «откуда Русь пошла».
С момента Куликовской битвы прошло уже 645 лет, а споры вокруг и около этого события не утихают до сих пор, что косвенным образом подтверждает его ключевое значение в Русской истории.
Одни говорят, что сражение произошло ни с каким ни "ханом", а всего лишь с "темником Мамаем", и значит, не стоит слишком преувеличивать значение этой битвы, другие утверждают, что о каком снятии ига может идти речь, если русские ещё сто лет платили Орде дань. А третьи убеждены, что Куликовская битва произошла на территории Москвы и приводят неопровержимые (с их точки зрения) аргументы.
Кое кто предположил, что Пересвет не был ни каким иноком или монахом, а был, оказывается, профессиональным военным.
Что касается последнего "открытия", то надо отметить, что одно другому не мешает, т.к. до принятия монашеского пострига Александр Пересвет, впрочем, как и Андрей Ослябя, вполне могли быть самыми настоящими богатырями.
Насчёт имени второго монаха-воина. В исторической литературе упоминается три (как минимум) имени Осляби - это Андрей, Родион или Роман.
Странно, что для кого-то было удивительным узнать, что Пересвет мог быть не только иноком или монахом, а ещё и в прошлом профессиональным воином.
Для таких "открывателей" не лишним было бы узнать про монахов-тамплиеров, например, для которых монашество и рыцарство не было взаимоисключающим явлением, собственно говоря, как и во всей общеевропейской традиции.
Или вот пример из современности.
Был ли Александр Пересвет монахом или витязем, сразившемся с лучшим поединщиком Мамая - Челубеем, для меня не важно. Факт был зафиксирован - русский остался в седле, а "печенег" был вышиблен из седла и значит - проиграл.
Картина художника Михаила Авилова всем хорошо известна. На ней Пересвет изображён в облачении русского богатыря, а не в монашеском одеянии. Напомним, что картина создавалась в самый разгар Великой Отечественной войны и, согласитесь, было бы, по меньшей мере, странно увидеть русского воина в другом виде. Пройдёт меньше года и государство рабочих и крестьян, до этого утверждавшее атеистические принципы, на время снова вспомнит о Святых благоверных князьях Александре Невском и Дмитрии Донском, вернёт офицерские погоны, начнёт общение с Русской православной церковью.
Кстати сказать, за создание этого гигантского полотна (более 15 квадратных метров) М.И. Авилов стал лауреатом Сталинской премии первой степени (1946).
Мне также интересно, например, было узнать, как сражение на Куликовом поле нашло отражение в творчестве А.С.Пушкина.
Стихотворения непосредственно касающегося Мамаева побоища я не нашёл, но вот что пишет русский гений о тех событиях в незавершённой поэме "Езерский"
«Мой Езерский/ Происходил от тех вождей,/ Чей дух воинственный и зверский/ Был древле ужасом морей».
Князья Ржевские, родственники Александра Пушкина по материнской линии были рюриковичами и служили России многие века, были воеводами, дипломатами. Родион Федорович Ржевский был воеводой в войске Дмитрия Донского, сражался на Куликовом поле со вторгшейся ордой Мамая.
А.С. Пушкин писал о нем:
«Упился кровию татар/ Между Непрядвою и Доном,/ Ударя с тыла в кучу их,/ С дружиной суздальцев своих».
Пушкин говорил о себе: «Могучих предков правнук бедный,/ Люблю встречать их имена/ В двух-трех томах Карамзина».
Такое грандиозное и судьбоносное событие, тема Противостояния Руси и Орды - Куликовская битва отражена в творчестве многих русских поэтов, начиная с древнерусских авторов XIV-XV веков, таких как создатели «Задонщины» и «Сказания о Мамаевом побоище» и "Слово о житии и о преставлении Великого князя Дмитрия Ивановича"
Куликовская битва описана в трагедии Михаила Ломоносова в "Тамира и Селим" (1750) и у будущего декабриста Кондратия Рылеева в "Думе IX. Дмитрий Донской"
В XX веке к теме обращалсь Аполлон Майков («Кантата»), придавая событию символический смысл. Иван Бунин упоминается как автор произведения «В Орде», связанного с тематикой битвы. В творчестве Анны Ахматовой есть стихотворение «По той дороге где Донской», написанное в 1913 году, где звучит тема Куликовской битвы.
Помимо поэтов, эту тему поднимали и другие писатели, например, Владимир Гиляровский, автор стихотворных строк о Куликовской победе.
Мамаево побоище также стало сюжетом для оперы «Дмитрий Донской» композитора Антона Рубинштейна и одноименной драмы Владислава Озерова.
"Белый поход, ты нашёл своего летописца..."
Весь "Лебединый стан" Марины Цветаевой, на мой взгляд, прямо или косвенно - это парафраз трагических событий XII - XIV веков - натиску на Русь агрессоров с Востока. От похода князя Игоря против половцев, битвы русских князей на Калке, Куликовской битвы и, наконец, Стояния на Угре царя Ивана III до нового, по мнению поэта, Ига XX века - Великого Октября и борьбу с ним Белой Армии, Марина Цветаева протягивает свою красную нить повествования и становится летописцем трагических событий на Дону и Юге России, соединяя-связывая таким образом "Слово о полку Игореве" древнего летописца и свой "Лебединый стан".
Из Москвы 19-го года Марина Цветаева, словно Ярославна, плачет о своём князе Игоре - Сергее Эфроне и о всех добровольцах Белой Армии:
Буду выспрашивать воды широкого Дона,
Буду выспрашивать волны турецкого моря...
Всех допрошу: тех, кто с миром в ту лютую пору
В люльке мотались.
Череп в камнях — и тому не уйти от допросу:
Белый поход, ты нашел своего летописца.
К слову сказать, плач Марины Цветаевой "под рокот гражданских бурь, в лихую годину" не только о "белых лебедях", но и о "красных соколах"
Все рядком лежат —
Не развесть межой.
Поглядеть: солдат.
Где свой, где чужой?
Белый был — красным стал:
Кровь обагрила.
Красным был — белый стал:
Смерть побелила...
Это стихотворение Марина Цветаева написала в 1920 году и с этого момента она не просто Ярославна, а она - вся Русь, которая горько стенает о своих враждующих детях:
Приклонись к земле — и вся земля
Песнею заздравной.
Это, Игорь, — Русь через моря
Плачет Ярославной.
Лебедь Серебряного века " На поле куликовом"
Главный поэт Серебряного века русской поэзии не мог не откликнуться на одно из самых значимых событий русской истории.
Александр БЛОК посвятил теме Куликовской битвы целый цикл стихотворений «На поле Куликовом», а также упоминал ее в драме «Песня судьбы». Блок рассматривал битву как символическое событие русской истории, судьба которого ещё только будет разгадана в будущем. Стихотворения, посвящённые подвигу русского народа на Куликовом поле провидчески написаны в 1908 году.
Александр Блок отказывается от узкого историзма, он развивает имперскую и государственную мифологему, выходит за устоявшиеся рамки "батального полотна" и создаёт в "куликовском" цикле стихотворений мотив трагического ПРЕДЧУВСТВИЯ, отталкиваясь от идеи "вечного повторения" начатого Пифагором и продолженного Фридрихом Ницше в XIX веке.
Всех желающих послушать в моём исполнении отрывок из стихотворения Александра БЛОКА "Не поле Куликовом" можно пройдя по этой ссылке под чудесный аккомпанемент из оперы русского композитора Александра БОРОДИНА "Князь Игорь".
Река раскинулась.
Течет, грустит лениво
И моет берега.
Над скудной глиной желтого обрыва
В степи грустят стога.
О, Русь моя! Жена моя! До боли
Нам ясен долгий путь!
Наш путь — стрелой татарской древней воли
Пронзил нам грудь...
Дорогие друзья! В соответствии с политикой ДЗЕН, весь свой видеоконтент я теперь публикую на канале в vkvideo.ru Александръ ВЛАДИМIРОВЪ