Россия и Библия.
В тексте используется синодальный перевод Библии.
Псалом 110
2 Велики дела Господни, вожделенны для всех, любящих оные.
3 Дело Его — слава и красота, и правда Его пребывает вовек.
Невозможно представить себе, что Господу угодны такие отвратительные вещи, как та возня, которой занимаются люди в капиталистическом мире: всевозможные поиски личной выгоды, изощрённые методы получения прибыли, муторная юриспруденция, показывающая склонность к обману и манипуляциям, реклама вожделений и прочее. Бытиё, Глава 1: "27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их." Будучи созданными по подобию Божию, мы не можем искренне радоваться мелким, мерзким, поганым вещам. Возможно, это допустимо для червей и других существ, не достигших ещё человеческого уровня.
Уроки, которые даёт нам Господь в этом мире, полны славы и красоты. Каждый может видеть, что противостояния и взаимодействия людей и народов выражают важнейшие стороны бытия, идеи, устремления людей.
Одной из важнейших вещей, описанных в Библии, является противостояние избранного народа и его противников. Эта великая борьба учит души множества людей по обе стороны противостояния.
Можно видеть, что все народы имеют от Господа шанс проявить себя в той или иной мере, и люди также. В противном случае их материальное бытиё имело бы мало смысла. Каждый человек и каждый народ должны иметь момент или моменты, в которые можно проявить свой дух. Можно привести как примеры Францию, которые пережила несколько переломных моментов, в которые ей приходилось решать, что есть истина, или Чехию с её гуситскими войнами, Германию времён Крестьянской войны или США периода гражданской войны. Без сомнения, высший момент в истории страны или человека - это не момент благополучия, а момент усилия духа. Вся история народа до решающих моментов есть по сути подготовка к этим моментам. Усилие духа, пережитое народом или человеком, есть богатство, приобретённое им в жизни, которое даёт ему силы в будущей жизни в этом и других мирах.
В Писании сказано об одном, особом народе, который в определённый период времени несёт особую истину, важнейшую для человечества. И этот народ предаёт Господа и отвергается Им. Вот у Иеремии, глава 7, упоминается о том, что избранный народ, являющийся в данное время Израилем, не является первым таким народом:
12 Пойдите же на место Мое в Силом, где Я прежде назначил пребывать имени Моему, и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего Израиля.
13 И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, -
14 то Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом.
15 И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, все семя Ефремово.
Главной проблемой для избранного народа является то, что он предаёт Господа и отворачивается от Него. Сторонники материалистических представлений, людской слабости и эгоизма постепенно разрушают достижения народа.
Вот уже больше ста лет, как Россия несёт в себе черты Израиля, который описан в Библии, и решает небывалые судьбоносные вопросы. Есть много подтверждений этого. Российская Революция изменила всю историю человечества, произвела переоценку всех ценностей, изменила путь всех стран. Хотя смысл Революции многими представляется как попытка установить социальную справедливость, Революция на самом деле была попыткой сделать гораздо большее. Заслуга Ленина (хотя он имел чудовищные грехи) и его соратников заключается в том, что он осознал, что недостаточно объявить о формальном равенстве всех людей. Этого формального решения недостаточно даже для установления социальной справедливости, потому что в обществе, основанном на материальной выгоде, возникают пути угнетения одних людей другими и без объявления формального неравенства, которое было на протяжении веков. При этом возникает буржуазное общество со всеми недостатками. Чтобы решить этот вопрос, Ленин и его соратники предложили установить общественную собственность на средства производства, что в конечном итоге требовало бы от людей служения, подобного праведному служению Господу Богу - но народ в конечном итоге не смог этого сделать, отказался от этих идей.
Такая грандиозная попытка несравнима ни с чем, происходившим в других странах. Невозможно подумать, что в это эпохальное время Израилем была не Россия, а другая страна.
Главная особенность избранного народа - это то, что он служит истинному Господу, а не идолам. Библия, конечно, должна иметь смысл во все времена, и в наши, и в прошедшие. Вопрос, стоящий перед народами, один и тот же, просто он облекается в разные формы. Насколько можно судить, в прошедшие времена мысль о Господе, сотворившим Небо и Землю, противопоставлялась тем или иным приземлённым образам, которые более доступны и понятны, и служение которым не требовало настолько подняться духом, чтобы служить настоящей истине и любви. В наше время работа в обществе ради Общего Блага, а не личных выгод, несомненно, является служением Господу, а служение материальным творениям (что прямо упоминается в Библии: "тому, что сделали персты их"), служение материальной выгоде, служение кумирам и другим образам, значение которых ограничено, является идолопоклонством. Хотя негодяи, которые после Революции пришли в России ко власти, думали не о служении Господу, а о личных выгодах или о построении империи, или просто творили бессмысленные зверства, тем не менее множество людей работали героически, стремясь послужить Общему Благу, то есть, служили Господу Богу в мере своего понимания, горели сердцем за идеалы нового общества. Западные же страны, сохранившие общество на основе частной собственности, фактически служили идолу, тому, что отделено от духа. Хотя там, в свою очередь, было множество искренних, трудолюбивых людей, творящих добро ближнему. Но западное общество оставалось построенным на идолопоклонстве.
Таким образом Россия подобна Израилю, который служил истинному Богу, и противостояла народам, которые, подобно народам, окружающим Израиль, служили идолам.
Мы видим, как Господь показывает нам важнейшую вещь на примере неудачи капитализма, которому не удалось построить радостное и справедливое общество. В мире недостаточно жить формально справедливо, надо живо и деятельно служить правде и любви. "Просто жить" - это значит удаляться от Господа, потому что смысл жизни - это творить духовное усилие. Поскольку материя есть выдуманная категория, то и делегировать ей жизнь нельзя, надо проявлять себя, свой дух.
Помимо общего смысла Библии, в ней есть ещё уникальные моменты, необъяснимые с точки зрения материализма. Например, уже давно исследователи заметили, что номера псалмов в Библии можно сопоставить с годами 20-го столетия, как ни фантастично это звучит. Они предполагали, что тексты псалмов относятся к евреям. Однако их можно отнести к России. Для большинства псалмов соответствия не видно, но для критических лет соответствие некоторых строк поразительное.
Вот Псалом 16, предверие нашей революции:
13. Восстань, Господи, предупреди их, низложи их. Избавь душу мою от
нечестивого мечем Твоим,
14. От людей - рукою Твоею, Господи, от людей мира, которых удел в ЭТОЙ
( выделено в Библии ) жизни, которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц
Твоих; сыновья их сыты, и оставят остаток детям своим.
15. А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться
образом Твоим.
В последнее время утвердилась традиция преуменьшать угнетение низших слоёв населения в Российской империи, однако это на самом деле было страшное угнетение. Например, в порядке вещей была надпись: "Солдатам и собакам вход воспрещён". Страшен даже не сам факт угнетения, а то, что оно могло побудить слабых духом стремиться не к справедливости и любви, а стремиться "подняться" материально и в общественной иерархии на основе чинопочитания, меркантильности и прочих гадостей, то есть потерять духовный смысл жизни.
А вторая половина 17-го псалма говорит о победе над этими врагами души:
28. Ибо Ты людей угнетенных спасаешь, а очи надменные унижаешь.
29. Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою.
...
33. Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь.
34. Делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня;
35. Научает руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук.
36. Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня.
37. Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои.
38. Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их.
39. Поражаю их, и они не могут встать; падают под ноги мои.
А вот что есть в Псалме 18 - Российская Революция потрясает мир. Например, американский журналист Джон Рид вскоре пишет книгу «Десять дней, которые потрясли весь мир»:
2. Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
3. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
4. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.
5. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу,
6. И оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще:
7. От края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.
8. Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.
9. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.
10. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни - истина, все праведны.
11. Они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота;
12. И раб Твой охраняется ими; в соблюдении их великая награда.
Мир действительно был потрясен нашей революцией. В Европе возникали Советские Социалистические республики - в Словакии и в Баварии, в Германии.
Настоящие справедливость и братство, которые мы могли тогда построить - вот что могло озарить светом историю человечества. Но и того, что было сделано, было достаточно для больших изменений в мире. В мире реально существовало левое движение, и власть имущие реально старались его подавить или разложить, чтобы сохранить свои привилегии. Это говорит о том, что Революция в России была на стороне светлых сил.
Псалом 21 описывает интервенцию и Гражданскую войну:
17. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.
18. Можно было бы перечесть все кости мои, а они смотрят и делают из меня зрелище;
19. Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
...
24. Боящиеся Господа ! восхвалите Его. Все семя Иакова ! прославь Его. Да благоговеет пред Ним все семя Израиля !
25. Ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к нему.
...
27. Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки !
28. Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников,
29. Ибо Господне есть царство, и Он - Владыка над народами.
Предсказано, что к Господу обратятся все племена язычников, то есть все, кто служил земным идолам, обратятся к служению Господу, любви и правде. Это возможно только при готовности к усилию духа и невозможно, если человек будет стремиться получить благо из материи.
В псалме 22 ( год образования СССР ) напротив, есть слова:
5. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.
6. Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
К сожалению, пожелание благости и милости не принесло результатов - в стране было достаточно зверства. Указание Господа: "чаша моя преисполнена", то есть не надо стремиться к расширению, не было выполнено.
Хочу отметить, что тема злодеяний той поры отражена вполне. Вот что есть в псалме 24:
18. Призри на страдание мое и на изнеможение мое, и прости все грехи мои.
19. Посмотри на врагов моих, как много их, и КАКОЮ лютою ненавистию они ненавидят меня.
20. Сохрани душу мою, и избавь, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю.
21. Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на тебя надеюсь.
22. Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.
Какие же особые грехи и лютые враги были у евреев в те годы ? Это, я считаю, о России. Тема греха продолжается вплоть до 41 года, начала Великой Отечественной Войны.
Псалом 25:
9. Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными,
10. У которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства.
11. А я хожу в моей непорочности; избавь меня и помилуй меня.
12. Моя нога стоит на прямом ПУТИ; в собраниях благославлю Господа.
Есть и упоминание о голоде в псалмах 32 ( 19 стих ) и 33 ( 10, 11 стихи ). Именно в эти годы у нас был страшный голод. Людей закапывали во рвах, у моей бабушки, например, учительницы в сельских школах на юге России, на уроках умирали ученики.
Псалом 37:
18. Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною.
19. Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем.
20. А враги мои живут и укрепляются, и умножаются ненавидящие меня безвинно;
21. И воздающие мне злом за добро враждуют против меня за то, что я следую добру.
22. Не оставь меня, Господи, Боже мой! Не удаляйся от меня.
23. Поспеши на помощь мне, Господи, Спаситель мой!
Сложно найти иное объяснение этому противоречию - "я в беззаконии и грехе" и в то же время "я следую добру". Но это очень верно отражает тогдашнее состояние России: дикое зверство и вместе с тем служение праведным идеям.
Псалом 39:
13. Ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть их не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце оставило меня.
14. Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне.
15. Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла !
16. Да смятутся от посрамления своего говорящие мне "хорошо! хорошо!".
Надо полагать, что сталинизм обрадовал западных врагов превыше всякой меры. Теперь можно было не бояться того, что в мире восторжествует праведный образ жизни - ведь перед глазами пример сталинских зверств.
Псалом 40:
5. Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою; ибо согрешил я пред Тобою.
...
8. Все, ненавидящие меня, шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло
И вот псалом 41 - начало Великой Отечественной войны:
2. Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже !
3. Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда прийду и явлюсь пред лице Божие !
4. Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: "где Бог твой ?"
...
10. Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня ? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага ?
11. Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: "Где Бог твой ?"
12. Что унываешь ты, душа моя, и что печалишься ? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить его, Спасителя моего и Бога моего.
Мне кажется очень ясным, что это про Россию. Можно предположить, что эти слова могут быть отнесены и к еврейскому народу, страдавшему от геноцида. Однако геноцид против них начался раньше 41 года, а СССР именно в 41 году вступил в войну. Предшествующие псалмы тоже бедственны, но тон их резко отличен. Я отношу их бедственность к массовым репрессиям в нашей стране.
Кроме того, для евреев фашисты были не столько "врагом", что подразумевает борьбу, сколько, я бы сказал, "истребителем" или "губителем". Никаких сомнений на этот счет не оставляет начало псалма 42:
Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым.
От человека лукавого и несправедливого избавь меня.
Боюсь, что никакой "тяжбы" евреев с фашистами не было - они были чисто страдающей стороной. Слова "лукавый и несправедливый" можно отнести к Сталину, но никак не к Гитлеру. Разве Гитлера можно назвать лукавым и несправедливым ? В 43 псалме упоминается "рассеянный" народ, но во время войны советские народы действительно были рассеяны ( плен,оккупация,угон на работы в Германию ). Но в этом псалме говорится также:
10. Но ныне ты отринул и посрамил нас, и не выходишь с войсками нашими
Разве у евреев были войска ? Даже не было ничего такого, что можно было бы так назвать поэтически. А следующие стихи:
18. Все это пришло на нас; но мы не забыли Тебя, и не нарушили завета Твоего.
О каком завете идет речь ? Разве Гитлер преследовал евреев за их религиозные мировоззрения ? Я думаю, речь идет об устремлении к справедливому укладу жизни, ненавистному для всех, исповедывающих животное устройство человеческого общества.
Псалом 44 говорит о победном переломе.
Псалом 45 - великое доказательство того, что псалмы помимо всего, помимо их силы, красоты и боговдохновленности, есть пророчества и относятся к нашему веку:
7. Восшумели народы; двинулись царства: ВСЕВЫШНИЙ дал глас свой, и растаяла земля.
8. Господь сил с нами, Бог Иакова заступник наш.
9. Придите и видите дела Господа,- какие произвел Он опустошения на земле:
10. Прекращая брани до края земли, сокрушил лук и преломил копье, колесницы сжег огнем.
11. Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле.
Интересно, что "колесницы были сожжены огнём". Можно предположить, что отражено то, что ядерное оружие резко уменьшило значение танковых армад - основной силы прошедшей войны.
В дальнейшем трудно найти связь псалмов с историей России, но в периоде Перестройки и распада СССР можно видеть интересные совпадения.
Псалом 80 свидетельствует о том, что Господь попускает своему народу идти по своим помыслам. Также упоминается, что Господь "испытал тебя при водах Меривы", что может быть напоминанием о проверке Великой Отечественной войной:
8. В бедствии ты призвал Меня, и Я избавил тебя; из среды грома Я услышал тебя; при водах Меривы испытал тебя.
9. Слушай, народ мой, и Я буду свидетельствовать тебе; Израиль! о, если бы ты послушал Меня!
10. Да не будет у тебя иного бога, и не поклоняйся богу чужеземному
...
12. Но народ мой не слушал гласа моего, и Израиль не покорялся Мне.
13. Потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам.
14. О если бы народ Мой слушал Меня, и Израиль ходил Моими путями !
15. Я скоро смирил бы врагов их, и обратил бы руку мою на притеснителей их;
16. Ненавидящие Господа раболепствовали бы им, а их благоденствие продолжалось бы навсегда.
17. Я питал бы их туком пшеницы, и насыщал бы их медом из скалы.
Можно привести множество примеров того, что начало меняться в стране примерно с 80 года. Идея западного образа жизни отчётливо закрепилась как идеал.
Мы знаем множество грехов, которые тяготели на Советском Союзе в разные периоды его истории: истребление крестьян, ГУЛАГ, дедовщина в армии, отсутствие свободы слова, разрушение природы, имперская политика, безумное военное производство, мерзкие интриги КГБ, карательная психиатрия и многое другое. Но что было такого, что к 80-му году переполнило чашу терпения Господа Бога? Многие грехи к этому времени наоборот, существенно уменьшились. Можно видеть, что к концу эпохи Советского Союза люди перестали служить духовным целям. Как человек, заставший 70-е годы, могу сказать, что застал отголоски того состояния сознания людей, при котором не помочь ближнему, проявить меркантильность, слабодушие было грехом и даже неприличием. От мужчины всегда ожидалось проявление силы духа, защита, решение трудных вопросов, от женщин - стойкость, терпение, забота. Не смотря на дикие особенности государственного устройства, в народе были могучие праведные устои. Но постепенно возобладали представления, что умным является тот, кто добыл себе место получше, получил какие-то земные блага, и что наша страна ведёт неправильную жизнь, а Запад ведёт правильную и прекрасную.
То, что СССР имел много грехов, не противоречит тому, что он выполнял роль Израиля. Слишком слабым уроком для человеческих душ было бы противопоставить идолопоклонству Запада такое советское общество, в котором не было бы видно грехов. Душа должна разобраться, что принципиально, а что - нет. Господь хочет видеть у нас сильный ум, способный видеть под поверхностью явлений. Иисус говорил: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне." (От Матфея 10:28). Тяжёлые условия жизни, которые душа вынуждена преодолевать при движении к благой цели закаляют её, а стремление к земным целям заводит в тупик, потому что в высших мирах нет земных благ. Если душа посвятит свои силы служению Господу, то Он конечно даст ей необходимое, но если она имеет целью не служение, не выполнение долга в первую очередь, а стремление к земному благополучию, то такое бытиё противно Богу.
Псалом 88:
16. Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи,
17. о имени Твоем радуются весь день и правдою Твоею возносятся,
18. ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш.
19. От Господа — щит наш, и от Святаго Израилева — царь наш.
20. Некогда говорил Ты в видении святому Твоему, и сказал: " Я оказал помощь мужественному, вознес избранного из народа.
21. Я обрел Давида, раба моего, святым елеем Моим помазал его.
22. Рука моя пребудет с ним, и мышца моя укрепит его.
23. Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его.
24. Сокрушу пред ним врагов его, и поражу ненавидящих его.
25. И истина моя и милость моя с ним, и Моим именем возвысится рог его.
26. И положу на море руку его, и на реки десницу его.
27. Он будет звать меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего.
28. И я сделаю его первенцем, превыше царей земли.
29. Вовек сохраню ему милость Мою, и завет мой с ним будет верен.
30. И продолжу вовек семя его, и престол его - как дни неба.
31. Если же сыновья его оставят закон мой, и не будут ходить по заповедям моим;
32. Если нарушат уставы Мои, и повелений моих не сохранят:
33. Посещу жезлом беззаконие их, и ударами - неправду их ..."
39. Но НЫНЕ Ты отринул и презрел, прогневался на помазанника Твоего.
40. Пренебрег завет с рабом Твоим, поверг на землю венец его.
41. Разрушил все ограды его, превратил в развалины крепости его.
42. Расхищают его все проходящие путем; он сделался посмешищем у соседей своих.
43. Ты возвысил десницу противников его, обрадовал всех врагов его.
44. Ты обратил назад острие меча его, и не укрепил его на брани;
45. Отнял у него блеск, и престол его поверг на землю;
46. Сократил дни юности его, и покрыл его стыдом.
...
50. Где прежние милости Твои, Господи ? Ты клялся Давиду истиною Твоею.
51. Вспомни, Господи, поругание рабов Твоих, которое я ношу в недре моем от всех сильных народов.
52. Как поносят враги Твои, Господи, как бесславят следы помазанника Твоего.
53. Благословен Господь вовек! Аминь, аминь.
В конце концов народ решительно восстал за то, чтобы привести реорганизацию жизни по западным образцам.
Цитаты из других частей Библии:
Второзаконие, глава 32:
15. И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего.
16. БОГАМИ чуждыми они раздражили Его, и мерзостями разгневали Его.
17. Приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, КОТОРЫЕ пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши.
18. А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя.
19. Господь увидел, и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих,
20. И сказал: сокрою лице Мое от них, И увижу, какой будет конец их: ибо они род развращенный, дети, в которых нет верности.
...
22. Ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнего, и поядает землю и произведения ее, и попаляет основания гор.
23. Соберу на них бедствия, и истощу на них стрелы Мои:
24. БУДУТ истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою; и пошлю на них зубы зверей и яд ползающих по земле.
25. Отвне будет губить их меч, а в домах ужас - и юношу, и девицу, и грудного младенца, и покрытого сединою старца.
26. Я сказал бы: "рассею их, и изглажу из среды людей память о них";
27. Но отложил это ради озлобления врагов, чтобы враги его не возомнили и не сказали: "наша рука высока, и не Господь сделал все сие".
28. Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла.
29. О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что' с ними будет!
...
36. Но Господь будет судить народ Свой, и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела, и не стало ни заключенных, ни оставшихся ВНЕ.
37. Тогда скажет ГОСПОДЬ: где боги их, твердыня, на которую они надеялись,
38. Которые ели тук жертв их И пили вино возлияний их ? Пусть они восстанут и помогут вам, пусть будут для вас покровом!
39. Видите ныне, что это Я, Я - и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю; и никто не избавит от руки Моей.
Безумие пытаться защититься материальными средствами от Господа, который поддерживает весь мир, и продолжать грешить.
Малахия, 2:
11. Вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога.
Исаия, глава 2:
8. и наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их.
Исаия, глава 5:
4. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды ?
...
20. Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким !
21. Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою !
Бирюльки материального благополучия стали в глазах населения СССР ценнее мира правды и любви, который хотели построить отцы и деды - во всяком случае, самые духовно чистые из них. Вместо добрых грозд людей, служащих добру и стоящих на страже справедливости, выросли бандиты, воры, проститутки.
Иеремия, глава 1:
16. И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам и поклонялись делам рук своих.
Псалом 91 - год распада СССР, значимый год - должен нести в себе существенные совпадения, и хотя выглядит противоречиво, но большинство его строк тоже можно отнести к удивительному совпадению. К совпадению можно отнести гибель врагов - действительно, те из элиты СССР, кто считал, что единственно правильный путь - это идти путём западного образа жизни, то есть стремления к материальным выгодам, материальному благополучию в ущерб любви и справедливости, получили заслуженный результат - распад СССР. Господь не остановил руку Свою и разрушил Свой виноградник, и потому "нет неправды в Нём (в Господе)", и Он не будет против правды сохранять Своё творение. Непонятна только 11-я строка.
2. Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний,
3. возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи,
4. на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях.
5. Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих.
6. Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!
7. Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того.
8. Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки, —
9. Ты, Господи, высок во веки!
10. Ибо вот, враги Твои, Господи, — вот, враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие беззаконие;
11. а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем;
12. и око мое смотрит на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях.
13. Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане.
14. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего;
15. они и в старости плодовиты, сочны и свежи,
16. чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем.
Год 94 - начало Чеченской войны, здесь интересные совпадения. Псалом 94:
3. Ибо Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами.
4. В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же.
5. Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его.
6. Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним колена пред лицем Господа, Творца нашего.
7. Ибо Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его:
8. " Не ожесточите сердца вашего, как в Мериве (Помните псалом 80, строка 8, где Мериву можно отнести к Великой Отечественной войне ?), как в день искушения в пустыне,
9. Где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое...".
Но надо признать, что в большинстве случаев связь псаломов с годами российской истории установить затруднительно. Но и найденные совпадения поразительны.
В Новом Завете противостояния Израиля и других народов уже нет. Идея народов отходит в прошлое, есть принявшие Христа и не принявшие. Послание к Колоссянам святого апостола Павла, Глава 3:
9. не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
10. и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
11. где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
Христианство, бесспорно, несовместимо с капитализмом, с производством ради прибыли, основанном на частной собственности, с рекламой вожделений, с юридической казуистикой вместо любви и взаимопомощи.
Капитализм основан на зле, на эгоизме, и привлекает людей тем, что они могут проявить свой эгоизм либо получить побольше материальных благ и тоже отойти от любви и истины.
От Матфея, 6:24, Иисус говорит: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (кошельку)."
От Матфея, 19:
23. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
24. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Первейшим средством рекламы являются изображения женщин, но Иисус говорил: "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем." (От Матфея 5:28).
Вспомним, что прелюбодеяние является страшнейшим грехом уже по Ветхому завету, и Иисус подтверждает это. Женщина должна украшать мир в первую очередь своими духовными качествами. Секс на самом деле заслоняет собой духовную деятельность, он приковывает человека к материи.
Из деяний людей, заставших Иисуса, можно видеть, чему Он учил, и можем видеть, что он учил коммунистическому обществу, как его представляли мыслители впоследствии.
Деяния святых апостолов, глава 2:
44. Все же верующие были вместе и имели всё общее.
45. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
46. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,
47. хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
Глава 4:
32. У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
33. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.
34. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного
35. и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.
36. Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит — сын утешения, левит, родом Кипрянин,
37. у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов.
Глава 5
1. Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,
2. утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
3. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
4. Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
5. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
6. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.
7. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
8. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
9. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
10. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.
Интересно, что даже сторонники иудаизма, то есть принимающие только Ветхий Завет, организуют кибуцы - коммуны.
Перед современными последователями Христа стоит иная задача, чем перед первыми христианами. Глядя на наш современный мир, становится ясно, что нам необходимо организовать общественное производство и обеспечение людей так, как это угодно Господу в нашем нынешнем состоянии. То есть люди должны напряжённо трудиться, получать необходимое без излишеств, решать сложные задачи в материальном мире, и находить радость не в материальном, а в любви друг к другу, к истине, к Господу, сотворившему нам мир. Окружающий нас мир нужно не разрушать, а заботливо хранить и украшать, изучать его неисчислимые загадки и красоты. Не имея чудесных способностей и находясь в материальном мире, мы должны добиться правды и любви, что является нынешним величайшим уроком для душ. У нас нет описания организации христианских производств - но у нас есть простор для творчества. И сейчас конечно правильнее, чтобы у каждой вещи был бы свой хозяин, но он должен стремиться не наслаждаться владением ею, или стремиться к прибыли, а использовать её на благо людей.
Владение чем-либо независимо от других людей есть иллюзия. Не только деньги без других людей превращаются в бумажки, но и любая материальная ценность меняется в зависимости от того, как она встроена в мир людей и природы. Чего стоит машина без дорог? Цена одежды зависит от существования производств новой одежды.
Людям, которые не хотят идти к Богу, конечно, хотелось бы представить веру как поклонение в церкви. Но вспомним, как Российская Православная церковь поддерживала несправедливость в обществе, осеняла крестом завоевательные походы. Можно видеть картины, где зажравшиеся попы пируют в присутствии голодных детей. Можно думать, что поэтому Господь наказал её. И это кстати позволило праведным служителям церкви совершить подвиг. Получается, удар пал на праведников ? Да, потому что и праведникам нужно очищение, ведь они соглашались со злом, а грешники недостойны очищения, у них нет силы пройти через горнило.
Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис), глава 3:
19. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. ...
Нельзя прикрыться выполнением церковных обрядов, если грешишь и не служишь Господу Богу. От Иоанна, глава 4:
21. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
...
23. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Выполнение церковных ритуалов, ставшее рутиной, не даёт нужного усилия духа. В Православии существует догмат: "истинная церковь всегда будет гонима".
Но церковные таинства имеют великое значение. Человек может считать себя праведным, может творить прекрасные дела, но при этом оставаться в стороне от единения, которое началось с первых христиан и апостолов, и которое имеет в себе мириады душ. Выполнив церковные таинства наяву, в реальности, человек примыкает к этому единению, полностью ощущает себя частью Тела Христова. Если считать себя сторонником Света чисто умозрительно, такого единения не получится.
От Матфея, глава 12, Иисус говорит:
30. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
…
49. И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
50. ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
Единство во Христе несравнимо ни с каким другим единством.
Не подлежит сомнению, что души, хорошо прошедшие земной урок, заслуживают жизни в высших мирах, где жизнь несравнима ни с какими земными благами. От Матфея 13:
44. Еще подобно Царствие Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
45. Который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.
В то время как о земном благополучии, полученным без духовного усилия, в Ветхом Завете говорится как о несчастье: Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис), глава 3:
15. знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
Как мы уже обсуждали, Господь хочет от нас деятельного, ревностного служения Ему, а спокойная жизнь ради земного благополучия заводит в трясину и вызывает отвращение. А наказание есть по сути награда от Господа. Получая наказание, мы общаемся с Богом, чувствуем, что Он ведёт нас к истине, помогает избавиться от зла и эгоизма, понимаем, что у нас есть прекрасное будущее в высших мирах. Не может Господь нас наказать и после этого оставить.
Если бы мы сейчас были бы готовы к счастью в высших мирах, то Господь конечно же уже дал бы нам его. Но наше сознание ещё не готово к этому, а изменить его может только подвиг.
От Матфея, глава 11:
12. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.
От Матфея, глава 16:
24. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною
25. ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
Иногда в Библии можно видеть сноску, что под душой, которую человек хочет сберечь, понимается жизнь. Следует думать, что это неверная сноска. Без этой сноски это очень глубокие и сильные слова. Что делает человек, озабоченный тем, чтобы сберечь душу ради Царствия Небесного? Для такого действия характерно то, что человек заботится о том, чтобы соблюдать правила и переживать о благе своей души. Между тем, самому Иисусу по Евангелиям ставили в вину несоблюдение правил. Посмотрим, какие души нужны Богу в высших мирах. Чтобы что-то творить, нужно преодолевать обстоятельства во имя блага. Душа, которая послушно выполняет правила, к этому не приспособлена, более того, она слишком занята собой. А ведь когда Бог творил Вселенную, ещё ничего не было, и требовалось преодолевать обстоятельства. Чтобы творить вместе с Богом, в той или иной мере стать частью Его, хоть в самой малой, нужно вложить силу духа в творение блага. В высших мирах нет материи, над которой можно работать бездумно, механически. Душа, которая привыкла только исполнять правила, не найдёт там себе применения - механической работы там нет. Можно заметить, что в настоящее время власть имущие на Западе очень много вложили сил в то, чтобы приучить население вести себя прилежно и соблюдать правила. Конечно, плохо нарушать законы ради зла и эгоизма, но делать из правил Бога, который на самом деле живой, это значит совершать преступление. Иереимия, глава 10: "10 А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный...". В Писании постоянно говорится о живом Боге. Мы учимся у Бога жизни. Служить благу, постоянно учась у живого Господа, - это величайшее счастье, а те, кто механически выполняет безжизненные законы ради того, чтобы сохранить своё благополучие, по сути стремятся к смерти.
Служение злу тоже может сопровождаться подвигом, и как мы видим, Господь использует силу злых для влияния на тех, кто служит благу, чтобы их очистить и укрепить. То есть какой-то смысл в них есть, временный. Но души, посвятившие себя злу, всегда будут на вторых ролях, это второстепенные души. Если не будет основной жизни, которую строят те, кто служит благу, то злым нечего будет делать и нечем питаться.
Вступившие на путь служения Господу не должны уклоняться от долга, это уже будет предательство. От Матфея 5:
13. Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою ? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
14. Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий наверху горы.
15. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
16. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
В нашем мире Господь хочет показать, что более праведное устройство общества лучше общества, основанного на эгоизме. И если вместо того, чтобы биться за дело Божие, строить общество правды и любви, люди признают победу эгоизма, то это катастрофа для этих людей.
То, что кажется на Земле великим и значительным, может быть легко изменено или уничтожено Господом, сотворившим Небо и Землю. Велико именно то, где значительны проявления духа, хотя бы на Земле это и выглядело малым. Хотя мир, построенный на устоях капитализма, выглядит могучим и значительным, он не несёт в себе истины и будет изменён при помощи, казалось бы, малых сил. От Матфея, глава 13:
31. Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
32. которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
33. Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
От Матфея, глава 24:
14. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
После того, как людям уже не нужно будет искать истину, земное существование закончится.
Впереди нас ждут невероятные чудеса.
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, глава 15:
50. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
51. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
52. вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
53. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Как можно поверить в это невероятное предсказание? А что мы считаем возможным? Мир вокруг полон чудес, к которым мы привыкли и не считаем невозможными. Разве не чудом является рождение ребёнка, когда ничего казалось бы не было, и вот возник человек со своими мыслями, чувствами, желаниями. Привычка мыслить знакомыми категориями и образами не даёт возможности принять новое. Поскольку мир создан и поддерживается Господом, то в нём возможно всё что угодно. Многие люди не могут поверить в чудеса, потому что доверяют "официальной науке". Формальные законы, принятые официальной наукой, представляют собой попытку объяснить весь мир без Бога, где всё движется само собой, безжизненно, и тем не менее возникают чудеса жизни и вся организация Вселенной. Это уже фантастическое утверждение, но этого мало. Официальная физика полна существенных противоречий, а для реальной инженерной деятельности используются расчётные формулы, которые часто не следуют из официальных физических представлений. Например, никакая ракета на Луну не улетит, если пользоваться официальной физикой. Фактически, официальная физика есть выдумка, единственное предназначение которой - объяснить мир без Бога, и эта выдумка несостоятельна, хотя она полезна, как игра, и развивает некоторую логику мышления. Но настойчивое желание описать бесконечно сложный мир формулами есть шизофрения. С другой стороны, есть множество свидетельств прямого воздействия человеческого сознания на окружающий мир, особенно сознания, находящегося в состоянии духовного усилия. И конечно, нелепо думать, что наше сознание есть результат движения материи по формальным законам.
От Матфея 11:
25. ...Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам.
От Марка глава 10:
15. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.
В Писании неоднократно говорится, что Господь "благ и милосерд". Наши труды и страдания должны завершиться. Можно предположить, что, наработав усилие духа, души будут применять его уже без мучений в изменённом мире. Как можно понять, те, кто усилие не наработал или направил на зло, будут страдать в изменённом мире.
Судя по Писанию, людям суждена жизнь в более тонком материальном мире, где не будет болезней и смерти.
Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис), глава 21:
1. И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
3. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
4. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
5. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
6. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
7. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
8. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.