Просвещение и пропаганда новой государственной политики воспитания нравственных граждан в средствах массовой информации Российской Федерации
Автор: Баринов Павел Игоревич
Опубликовано: 21 сентября 2025
Доклад на защите квалификационной работы
19 сентября 2025 года, город Москва
Баринов Павел Игоревич
Тема квалификационной работы:
Просвещение и пропаганда новой государственной политики воспитания нравственных граждан в средствах массовой информации Российской Федерации
Квалификационная работа на присуждение академической степени магистра
Специальность: журналистика
Форма обучения: индивидуальная дистанционная
Время обучения: 2024 – 2025 годы
Название программы обучения: Международная программа магистра журналистики Института государственного управления Академии экосоциальных технологий
Научный руководитель:
Герасимов Юрий Николаевич
доктор экономических наук, профессор
Директор Института государственного управления
Академии экосоциальных технологий
Просвещение и пропаганда новой государственной политики воспитания нравственных граждан в средствах массовой информации Российской Федерации
Только нравственные СМИ
могут стать подлинной четвёртой властью
Поворот исследовательского внимания к нравственности, связанной с глобальной этикой — человек не должен вредить человеку и среде обитания, и, следовательно, к жизни человека как одному из основных факторов развития мироздания — отчётливо обозначился во всём мире. Социально-исторические условия нашего бытия со всей определённостью высветили особенности той роли, которую человек — именно человек как субъект жизнедеятельности — играет в процессах преобразования природы и общества, продуцируя и позитивные, и негативные эффекты. Для науки это оборачивается целым рядом актуальных задач, возникающих как результат сближения философских, социально-антропологических, социально-культурных, морально-этических и социально-политических проблем. Поиск их решения приводит к тому, что самые разные области научного знания оказываются перед необходимостью учитывать последние достижения социальной антропологии, связанные с анализом роли общественно опасных психических заболеваний (социопатии, психопатии, когнитивная инвалидность; В. А. Чигирев, П. И. Юнацкевич, 1986–2025 гг.) в истории цивилизации.
Социопатия — общественно опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.
Психопатии – общественно опасные психические заболевания, сопровождаемые выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим и создавать невыносимые условия для взаимодействия.
Умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать, он не освоил социально значимых знаний, у него не сформированы актуальные для социализации умения и навыки. Обладает минимальным словарным запасом, в бытовой речи не обнаруживает своих интеллектуальных дефектов. Поверхностными суждениями имитирует свою грамотность. Нуждается в индивидуальном обучении и воспитании. При получении такого образования может преодолеть умственную скромность и стать успешным специалистом и грамотным руководителем.
АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма преступного сообщества, образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора.
Коммуникативистика и медиалогия, наука о журналистике также испытывают такую потребность. Присутствие человека как персонажа в массовых информационных потоках, как правило, имеет спонтанный характер, в результате чего далеко не всегда создается полный и адекватный его медиаобраз; не гарантируется надежность оценок и рекомендаций, даваемых журналистами по поводу активности человека, по поводу разрешения им тех трудностей, с которыми он сталкивается и через преодоление которых осуществляется развитие — его самого, страны, всего мирового сообщества. Необходимость преодоления спонтанности и погрешностей гуманитарных медиарепрезентаций требует усиления связи практической журналистики и соответствующих теоретико-журналистских изысканий, а это означает, что такие научные изыскания должны систематически осуществляться.
Свою сверхзадачу автор видит в том, чтобы, изучив реальное положение с освещением проблем человека, сложившееся в современной отечественной медиаиндустрии, выявить сильные и слабые стороны журналистских практик и, осмыслив эти данные в свете достижений современного человековедения, попытаться сформировать такую модель гуманитарной нравственной повестки СМИ и условий её успешного осуществления, которая могла бы стать ориентиром для оптимизации работы медийных структур с освещением новой государственной политики сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей и глобального социального гуманного проекта нравственного пути человечества.
Актуальность темы.
Понятие информационной/медийной повестки дня, обозначающее круг (список, перечень) тем, являющихся для средств массовой информации в определенный период времени приоритетными, прочно вошло не только в практику, но и в теорию журналистики. Однако оно требует дальнейшей разработки, поскольку развитие информационных потребностей общества приводит к интенсивной дифференциации журналистики — к разделению её на ряд сегментов, отличающихся друг от друга предметом отображения, функциональной предназначенностью и технологическими особенностями. В соответствии с этим формируются и разные варианты информационной повестки: экологическая, нравственная, гуманитарная, экономическая, политическая, культурно-просветительская и т. д. Предметом внимания для автора данной работы является нравственная повестка СМИ, которая вырабатывается социальной журналистикой — недавно сложившейся областью профессиональной журналистской деятельности, концентрирующей внимание на отражении социальной сферы общества, выступающей как среды обитания и отношений людей. Нравственная повестка служит инструментом реализации функций социальной журналистики в тот или иной конкретно-исторический период. Изучая нравственную повестку в этом её качестве, мы получаем возможность углубления научных представлений о социальной журналистике, формируя основу её теории. Такая теория может стать своевременным ответом научного сообщества на новое явление, сформировавшееся в недрах журналистской профессии и призванное сыграть большую роль в реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, используя инструменты просвещения и пропаганды при конструировании информационных потоков.
Отдавая себе отчёт в сложности подобной постановки вопроса и препятствиях, которые могут возникнуть в процессе его решения, автор работы, тем не менее, считает необходимым попытаться рассмотреть комплекс проблем, образующих этот новый предмет науки. Диктует такую необходимость осознание того, что специфика российских реалий делает подобное рассмотрение неотложным. Создание нравственной атмосферы является основным условием для человеческого развития. В России — стране, пережившей радикальную политическую, экономическую, социальную, культурную трансформацию, — оно отличается множеством труднорешаемых проблем, созданных в основном социопатами, психопатами и когнитивными инвалидами. Они образуют препятствия на пути развития цивилизации.
Сам процесс реализации государственной политики по сохранению и укреплению российских традиционных духовно-нравственных ценностей стал серьёзным испытанием для страны. Решение этих проблем требует серьёзных усилий общества и пристального внимания СМИ.
Между тем национальная медиасистема сама находится в сложном состоянии. Она ощущает на себе влияние субъектов, лишённых совести (социопатов и психопатов, административных преступных групп).
Это оказывает прямое воздействие на то, как она сегодня выполняет свои общественные функции и, в частности, на то, как решает задачи социального развития. После событий, которые Россия пережила в последнем десятилетии XX в., ситуация в отечественном медийном пространстве решительным образом изменилась. Трансформацию претерпели все компоненты системы СМИ: совокупный субъект деятельности, представленный журналистскими коллективами разного уровня; экономическая и техническая база СМИ; их взаимоотношения с аудиторией и сама аудитория. Перемены столь значительны, что описание и анализ их со временем займут в истории журналистики специальное место. Наше внимание привлекают те из них, которые обусловили современное состояние медийного контента и, в особенности, той его части, которая прямо связана с реалиями социальной сферы, с человеческой повседневностью. Основная проблема, определяющая актуальность данного исследования, понимается нами как несоответствие между потребностью общества в глубоком и всестороннем освещении гуманитарной проблематики и реальными обстоятельствами деятельности СМИ, препятствующими осуществлению их гуманистической функции. Современный медиаконтент — и это уже отмечено исследователями, — во многом лишён гуманистической нравственной направленности, что создаёт угрозы благополучию общества и человека, мешает их развитию.
Поиск выхода из сложившейся ситуации требует не только напряжённой деятельности редакционных коллективов, но и активного участия науки о журналистике. Выявить те резервы, которыми располагает сегодня система российских СМИ, и те факторы, при помощи которых эти резервы могут быть приведены в действие, — первостепенная забота исследователей. Чтобы справиться с ней, необходимо активно участвовать в реализации государственной политики, определённой Указом Президента Российской Федерации № 809 от 9 ноября 2022 года. Здесь — импульс к формированию запроса медийного сообщества на нравственную рефлексию сложившихся журналистских практик. Наукой о СМИ и журналистике этот запрос воспринимается как крайне важная для сегодняшнего дня, сверхактуальная общественная задача. Попытку такой рефлексии и представляет собой данная квалификационная работа.
Степень научной разработанности темы.
Для формирования методологической основы квалификационной работы автору потребовалось обстоятельно познакомиться с широким кругом научных трудов, обеспечивших возможность междисциплинарного подхода к изучаемому предмету. Особое внимание было уделено современным работам, в которых нашёл отражение нравственный подход, глобальная этика, связанная с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания. Социально значимые решения должны приниматься с участием общества, оцениваться и обсуждаться, вместе исполняться, придерживаясь новой глобальной этики.
Духовно-нравственное развитие человека — процесс последовательного накопления качественных и количественных показателей изменений в системе его духовных ценностей, обеспечивающих вхождение личности в социокультурную среду на основе её нравственно ориентированной, креативной, созидательной жизнедеятельности и успешной самореализации в государстве и обществе.
Доступ к СМИ — это необходимое условие формирования всесторонне развитой личности. Они влияют на различные этапы и стороны информационного процесса — средства массовой информации занимают огромное место в жизни отдельного человека и общества в целом. В настоящее время средства массовой информации охватывают своим воздействием более 70% населения нашей планеты, являясь одним из самых мощных факторов социализации, формирующими внутренний мир человека.
Данная тема особенно актуальна сегодня, когда речь заходит об отсутствии контроля над рынком средств массовой информации, неконтролируемой подаче информации различной аудитории, что в конечном счёте пагубно сказывается на формировании духовно-нравственных качеств подрастающего поколения.
Значительная часть информационного поля насыщена контентом, содержащим элементы насилия и экстремизма. Очень часто пропагандируются различные деструктивные организации, которые имеют самостоятельные сайты с полной информацией о своём содержании, ориентированные в первую очередь на молодое поколение.
Отдельно стоит отметить всё более возрастающую роль социальных сетей, активное использование которых служит формированию собственного круга виртуальной реальности. Тематические сообщества в социальных сетях стали занимать существенную часть коммуникации, которая воздействует на жизненные принципы, нравственные устои и жизненные ориентиры граждан.
На современном этапе агитационно-пропагандистские и социально-культурные функции печати, радио, телевидения определяются их возрастающим воздействием на развитие экономики, науки и культуры, на всю общественную жизнь. Они должны дифференцировать свои методы, координировать усилия для достижения большей эффективности идеологического воздействия: быть познавательными, рассказывать о традициях, культуре народов и историческом прошлом.
Сегодня нравственная обязанность СМИ — это необходимость взять на себя свою долю всеобщей ответственности за судьбы мира, страны и региона.
В соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 9 ноября 2022 года № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» в каждом субъекте Российской Федерации, федеральном органе государственной власти должен быть разработан и принят План мероприятий («дорожная карта») по реализации данного указа.
Проведённые исследования Институтом нравственной культуры (А. М. Сафиоллин, 2021–2025) показали, что более 99,9 % руководителей органов власти не читали Указ Президента России № 809 от 9 ноября 2022 года. Соответственно, они не руководствуются новой политикой. Без профессиональной поддержки СМИ и журналистов новой государственной политики реализация Указа Президента Российской Федерации № 809 от 9 ноября 2022 года окажется невозможной.
Для обеспечения реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей становится актуальным обоснование содержания и осуществления мероприятий по просвещению и пропаганде нравственности в средствах массовой информации России, отвечающих требованиям Указа Президента России № 809 от 9 ноября 2022 года.
Цель и задачи исследования.
Основной целью исследования автор считает выявление закономерностей журналистики, связанной с освещением социальной сферы общественной жизни. Знание таких закономерностей открывает возможность определить пути, которые позволят журналистам, участвующим в формировании и реализации гуманитарной повестки, сделать контент СМИ более гуманистичным, более соответствующим требованиям времени, способным эффективно влиять на благополучие и развитие человека как общественного существа.
Цель работы: обосновать содержание просвещения и пропаганды нравственности в средствах массовой информации России, отвечающее требованиям Указа Президента России № 809 от 9 ноября 2022 года. Это новое содержание открывает возможность определить пути, которые позволят журналистам, участвующим в формировании и реализации государственной политики, сделать контент СМИ более нравственным, гуманным, соответствующим требованиям глобальной этики, способным эффективно влиять на благополучие и развитие цивилизации.
Задачи работы объединены в блоки, соответствующие трём разделам квалификационной работы, которые выступают в качестве основных ступеней углубления в изучаемый предмет, и выводам, где обобщаются и систематизируются итоги.
Задачи работы:
1. Изучить опыт пропаганды и обосновать содержание мероприятий по просвещению и пропаганде нравственности в средствах массовой информации.
2. Обосновать содержание мероприятий просвещения и пропаганды нравственности в средствах массовой информации России.
3. Разработать методическое обеспечение профессиональной подготовки журналистов по просвещению и пропаганде нравственности.
Гипотеза.
Необходимость гуманизации информационных процессов ведёт к поиску средств, которые могли бы способствовать удовлетворению этой объективной общественной потребности. Одним из них является нравственная повестка СМИ. В соответствии с тем, что участие СМИ в развитии общества и человека может быть эффективным только в случае, если медийный контент устойчиво несёт в себе нравственную составляющую, отражающую новую глобальную этику: человек не должен вредить человеку и среде обитания. Нравственная повестка СМИ, вырабатываемая социальной журналистикой, должна формироваться на основе глобального социального гуманного проекта нравственного пути человечества и отчётливого представления о нравственных ориентирах, отражающих требования государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Это позволяет разрабатывать эффективные контент-стратегии. Реализация государственной политики может быть успешной, если она обеспечивается соответствующими умениями журналистов (просвещение и пропаганда), что требует специализированной подготовки журналистских кадров.
Гипотеза исследования: реализация государственной политики по защите и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей возможна, если обосновать содержание мероприятий просвещения и пропаганды нравственности в средствах массовой информации России, а также разработать методическое обеспечение профессиональной подготовки журналистов по просвещению и пропаганде нравственности.
Основные положения, вынесенные на защиту и отражённые в выводах квалификационной работы.
В практической деятельности современных российских СМИ как социального института сложилась особая область профессиональной журналистской деятельности. Это освещение государственной политики, концентрирующее внимание на формирование нравственной атмосферы и новых социальных отношений в обществе и государстве. Эти отношения базируются на новой глобальной этике: человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Нравственная повестка СМИ есть обозначение основных тематических направлений и основных проблем реализации государственной политики, актуальной для общества в текущий момент и выступающей в совокупности как программа деятельности СМИ, последовательно претворяемая в медиаконтент.
От качества нравственной повестки СМИ зависит уровень гуманистичности медиаконтента и степень эффективности его влияния на позитивные преобразования в социальной сфере, на создание благоприятных условий для повседневного бытия людей, для поступательного развития человека и общества.
Нравственная повестка СМИ — полиструктурное образование. Внутреннее строение повестки включает два смысловых уровня:
Профилактика проникновения на социально значимые и профессиональные позиции, особенно в медиапространстве, субъектов, лишённых совести (социопатов и психопатов);
Участие общества в обсуждении, оценке, исполнении и контроле социально значимых решений;
Балансировка свободы и справедливости нравственностью, осуществляемая на основе визуализации обратных социальных связей.
Обратная социальная связь – ответная реакция граждан на воздействия, осуществляемые на них со стороны социальных субъектов.
В совокупности они образуют модель повестки, которая может служить ориентиром в практической журналистской деятельности, а также инструментом анализа и оценки практики СМИ.
В реальной деятельности СМИ нравственная повестка существует в виде различных вариантов, обладающих определёнными устойчивыми чертами — гуманитарных контент-моделей, обусловленных типологией СМИ и особенностями идейно-тематического и структурно-композиционного решения журналистских текстов.
Факторами формирования и реализации нравственной повестки СМИ выступают просвещение и пропаганда.
Уникальным ресурсом журналистики, определяющим степень эффективности нравственной повестки, являются специально подготовленные журналистские кадры, владеющие современной социальной теорией.
Согласно этой теории, которую военные учёные разработали ещё в СССР (В. А. Чигирев и П. И. Юнацкевич), экономические преступления и войны как их продолжение совершаются патологическими субъектами — социопатами и психопатами.
У социопата и психопата три признака:
когда говорит – лжёт;
когда обещает - не выполняет;
когда ему доверяют – предаёт.
Кроме нормальных людей рождаются субъекты, у которых отсутствует совесть и чувство сострадания к людям. У них не формируется когнитивное поле, присущее нормальным людям — безвредное и созидательное отношение к себе и другим. Поэтому они получают эволюционное превосходство над нормальными людьми, не считая таковых за людей.
Нормальных людей социопаты и психопаты (лица, лишённые совести и сострадания) используют как инструменты для обеспечения собственного произвола и кормления. С социопатом и психопатом невозможно договориться. Он рассматривает всех остальных как свою питательную среду, кормовую базу — «скотобазу». При этом прикрывается религией, гуманизмом, разговорами о добре и зле, мировой торговле, ВВП и благополучии граждан, чтобы его (социопата, психопата) никто не распознал.
Зло — это он, социопат и психопат. Его изобличение как основного врага человечества — историческая заслуга военной научной школы В. А. Чигирева и П. И. Юнацкевича.
Основная проблема войны и мира — патологическая безнравственность отдельных субъектов — социопатов и психопатов. Они не воспитуемы, не корректируемы, как рептилии (рептилоиды). Крокодила можно содержать дома, его даже можно погладить, когда он сыт. Но когда крокодил проголодается, он спокойно съест своего хозяина или хозяйку: «ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». Рептилоиды выглядят как люди, их принимают за людей, но это нелюди. Добра и зла для крокодила нет. Для него добро — это пища. Социопат питается деньгами, имуществом, ресурсами общества и государства. С ним бесполезно беседовать. Патологический субъект при первой возможности «сожрёт» собеседника, партнёра, союзника. Он не считает вас человеком.
О таких субъектах говорят — это люди-дьяволы. Они без ценностей говорят о нравственных и духовных ценностях, гуманизме, праве, мире и выгодной торговле. Но на деле человечество не одно тысячелетие страдает от этих нелюдей. Им легко пробираться во власть и использовать её для возбуждения других на кровавую войну, на систематические и массовые преступления. Зло — это наличие таких нелюдей.
Во власть, как правило, проникают лишённые совести социопаты. Они умнее основной массы. То, что у них нет совести, позволяет изобретать изощрённые схемы обмана и раскола общества. Захватив ресурсы, социопаты формируют группы психопатов — людей с дефектами характера, неспособных сдержаться и причиняющих вред окружающим.
Психопаты по заданию социопатов агрессивно озвучивают различные идеи блага. Оглашение образа врага они доверяют дебилам. Умственно скромным лицам дают высокие должности, возможность каждый день вещать в средствах массовой информации. Там когнитивные инвалиды призывают к убийствам под разными предлогами. И так на протяжении тысячелетий. Общество раскалывали, противопоставляли, чертили границы, потом их нарушали, сокращая население.
Социопаты проникают обманным путём во власть. Формируют группы психопатов. Те набирают дебилов, дают им должности и средства массовой информации. Дебилы разжигают ненависть между народами, социальными группами, расами, мужчинами и женщинами и так далее. Затем кусками расколотого общества организуют очередную кровавую бойню за разное понимание блага.
Так происходит столкновение разных групп, которое традиционно носит летальный характер. Выгоду от этого получают организаторы убоя людей, разрушения городов и сёл, разорения земель — социопаты. Психопатов они списывают на убой, чтобы не осталось свидетелей их сговора против общества.
Чтобы остановить бесконечный цикл кровавых войн, прикрываемых различными идеями блага, необходимо обратить внимание на организаторов катастроф — социопатов. Это универсальный враг человечества. Он одновременно внешний и внутренний.
Военной научной школой В. А. Чигирева и П. И. Юнацкевича были разработаны методы диагностики социопатов, их фильтрации, чтобы не допускать таких патологических субъектов к стратегическим ядерным силам и космическим войскам. Также была разработана и внедрена система психолого-психиатрического обеспечения военного и гражданского государственного управления. Выявляются социопаты с помощью групповых и коллективных оценок (методы ГОЛ и КОЛ) в первичных учебных, производственных, профессиональных, управленческих коллективах. Люди помечают таких людей как вредителей, безнравственных, утративших совесть и сострадание к другим.
Простота этих методов гарантирует лёгкую обучаемость и практическое внедрение, чтобы вовремя выявлять социопатов и не допускать их на социально значимые должности, в том числе и в правоохранительном, юридическом сообществе. Именно социопаты делают правоприменение безнравственным, создают дефицит справедливости, подрывают основы государственной безопасности и обороны любой страны мира.
Трудно нормальному человеку распознать нелюдей. Они же выглядят как люди, красиво говорят, призывают ко всему хорошему и доброму. Но это только на первый взгляд. Достаточно собрать данные о жизненном пути такого субъекта, составить профиль его личности, оценить методами ГОЛ и КОЛ его личность — и выяснится, что это социопат.
Современная социальная теория В. А. Чигирева и П. И. Юнацкевича стала историческим событием для всего мира. Эту теорию могут использовать журналисты для практической реализации нравственной повестки СМИ и предотвращения летальных войн.
Социальная теория, практика и технологии военной научной школы В. А. Чигирева и П. И. Юнацкевича имеют самое серьёзное значение для журналистов всех стран мира. Она изобличает основных исторических и современных врагов человечества и субъектов преступности — социопатов, рептилоидов, нелюдей. Идти за этими нелюдями нельзя, слушать и общаться с ними опасно. Их надо вовремя выявлять и исключать со всех социально значимых должностей, тогда человечество сможет преодолеть свой основной порок — летальные войны и преступность, порождаемую из века в век нелюдями, социопатами, людьми-дьяволами.
В рамках тематических модулей современной программы журналистского образования такая специализированная подготовка возможна и необходима.
Научные положения, вынесенные на защиту и отражённые в выводах квалификационной работы.
1. Традиционные ценности — это нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России. Основная традиционная ценность — приоритет духовного над материальным. Духовность возникает, когда человек трудится на благо других граждан, то есть созидает.
Нравственность — это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества. Это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания.
2. Нравственное воспитание и обучение каждого гражданина обеспечивает безопасность общества и государства.
Нравственный принцип — не вредить себе, окружающим, среде обитания. Реализуется в нравственном правиле III-С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом и делом.
Вред — ощущаемое или подлинно переживаемое человеком нарушение его жизнедеятельности. Угроза — потенциальный вред жизнедеятельности человека.
Способность к распознанию вреда и угроз у граждан формируется в процессе обучения и воспитания.
3. Внутренняя политика — это вид профессиональной деятельности руководителей и служащих органов публичной власти, направленный на обеспечение исполнения указов и распоряжений Президента Российской Федерации на всей территории Российской Федерации.
Руководители и служащие органов публичной власти по внутренней политике:
1) осуществляют изучение указов и распоряжений Президента России;
2) разрабатывают под эти распоряжения подзаконные акты и распоряжения, обеспечивают их принятие и исполнение;
3) создают методическое обеспечение исполнения этих актов и распоряжений, доводят его до всех исполнителей;
4) осуществляют методическую подготовку исполнителей подзаконных актов и распоряжений;
5) контролируют исполнение подзаконных актов и распоряжений исполнителями;
6) подводят итоги реализации внутренней политики во всех органах публичной власти, координируют деятельность всех органов публичной власти по исполнению внутренней политики;
7) разъясняют руководителям и служащим органов публичной власти, работникам подведомственных организаций, гражданам смысл и значение указов и распоряжений Президента России, подзаконных актов и распоряжений по реализации внутренней политики, осуществляемой Президентов Российской Федерации;
8) руководят информационной политикой, координирую работу СМИ, направляют СМИ на реализацию государственной политики, в том числе на воспитание нравственных граждан.
Органы внутренней политики пресекают причинение вреда и создание угроз гражданам со стороны руководителей и служащих всех органов публичной власти в целях сохранения доверия к государству со стороны общества. Власть и деньги целенаправленно используются как инструменты созидания для граждан, что обеспечивает единство граждан, общества и государства, защищает основы конституционного строя, нравственности, здоровье, права и законные интересы других лиц, обеспечивает оборону страны и безопасность государства.
4. Основное профессионально важное качество руководителей и служащих органов публичной власти по внутренней политике — чувство долга и личной ответственности за порученное дело.
Выявляется путём анализа групповых и коллективных, а также массовых оценок этого качества у конкретного служащего или кандидата на службу путём прямого опроса сослуживцев и граждан по бинарной шкале: оцените, есть ли у данного служащего чувство долга и личной ответственности за порученное дело? Варианты ответа: есть или нет.
Формируется путём воспитания и обучения.
5. Основное социально-важное качество руководителей и служащих органов публичной власти по внутренней политике – приоритет духовного над материальным.
Выявляется путём анализа групповых и коллективных, а также массовых оценок этого качества у конкретного служащего или кандидата на службу путём прямого опроса сослуживцев и граждан по бинарной шкале: оцените наличие у данного служащего приоритета духовного над материальным, то есть он не вредит вам и созидает для вас? Варианты ответа: есть или нет.
Формируется путём воспитания и обучения.
6. Основной метод государственного управления и осуществления внутренней политики — дискурсивно-оценочный метод, который заключается в привлечении экспертов, специалистов и граждан к групповой экспертной и массовой нравственной оценке управленческих решений всех органов публичной власти, а также контролю их исполнения и подведения итогов, коррекции новых решений.
7. Реализация государственной политики по защите и укреплению традиционных российских ценностей возможна, если осуществить информационное обеспечение исполнения Указа Президента Российской Федерации № 809 от 9 ноября 2022 года.
8. Мероприятия пропаганды и просвещения в Российской Федерации направить на освещение мероприятий, предусмотренных Планом мероприятий («дорожная карта») по реализации Указа Президента Российской Федерации от 9 ноября 2022 года № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», которые обязаны разработать и реализовать органы федеральной и региональной государственной власти:
утверждение регламента межведомственной координации деятельности по защите традиционных российских духовно-нравственных ценностей;
проведение анализа правовых актов автономного округа, регулирующих сферу деятельности исполнительных органов на соответствие Указу Президента Российской Федерации от 9 ноября 2022 года № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» (далее — Указ № 809) и внесение в них изменений;
организация обучения государственных гражданских служащих, содействие в организации обучения муниципальных служащих (лиц, замещающих муниципальные должности) органов местного самоуправления муниципальных образований по дополнительной профессиональной программе, разработанной в целях реализации государственной национальной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей (в соответствии с потребностью в обучении);
разработка организационно-методических рекомендаций по формированию и укреплению социально важных качеств нравственной личности государственного служащего;
разработка учебных пособий по обучению и самообучению государственного гражданского служащего для повышения нравственности и этических норм;
утверждение программы начальной военной подготовки;
разработка учебного пособия по начальной военной подготовке;
развитие инфраструктуры для реализации программ военной подготовки;
утверждение программы формирования мотивации граждан к защите Отечества;
разработка программы курсов повышения квалификации для работников сфер образования, культуры, физической культуры и спорта образовательных организаций автономного округа по теме: «Формы и методы воспитания и обучения учащихся образовательных учреждений по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»;
организация курсов повышения квалификации для работников сфер образования, культуры, физической культуры и спорта образовательных организаций по теме: «Формы и методы воспитания и обучения учащихся образовательных по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»;
разработка учебно-методического пособия для работников физической культуры и спорта: «Формы и методы физического воспитания и подготовки детей и молодёжи в соответствии с целями государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей»;
утверждение учебных пособий и программы подготовки специалистов по физической подготовке детей и молодёжи в соответствии с целями государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей;
утверждение плана мероприятий («дорожной карты») по организации трудового воспитания и производственной практики детей и молодёжи, обучающихся в образовательных организациях;
утверждение плана мероприятий («дорожной карты») по профилактике и противодействию распространения радикальной идеологии деструктивных молодёжных субкультур и неформальных движений;
утверждение плана мероприятий («дорожной карты») по профилактике наркомании, алкоголизма, половой распущенности, преступности, бродяжничества и других асоциальных явлений в молодёжной среде;
организация временного трудоустройства несовершеннолетних граждан в возрасте от 14 до 18 лет в свободное от учёбы время;
организация временного трудоустройства выпускников профессиональных образовательных организаций и образовательных организаций высшего образования в возрасте от 18 до 25 лет;
разработка и включение в программы воспитания общеобразовательных организаций и организаций, реализующих программы профессионального обучения вариативного модуля (региональный компонент) модуль: «Нравственные основы семейной жизни» для обучающихся 10-11 классов;
утверждение программы духовно-нравственного воспитания детей в образовательных организациях дошкольного образования и общеобразовательных организациях, в том числе дополнительного образования;
утверждение плана мероприятий («дорожной карты») с целью сохранения исторической памяти и противодействие её фальсификации;
разработка рекомендаций и материалов для использования в просветительских целях реализации плана мероприятий по сохранению исторической памяти и противодействию её фальсификации;
организация показа советских художественных, исторических фильмов, советских мультфильмов в целях развития и воспитания духовно-нравственной и патриотической личности человека на региональных и муниципальных каналах;
организация и проведение мероприятия «Бессмертный полк» в образовательных организациях;
утверждение программ по проведению ежегодных творческих конкурсов по сохранению и укреплению традиционных ценностей (далее – конкурсы);
утверждение программы мониторинга, обучения и воспитания мигрантов;
реализация проектов по духовно-нравственному воспитанию граждан, являющихся прихожанами и служащими официальных религиозных организаций, членов общественных;
проведение мероприятий, направленных на укрепление единства многонационального народа Российской Федерации, обеспечение этноконфессионального мира и согласия, профилактику любых форм дискриминации по признакам расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности и предупреждение попыток разжигания расовой, национальной и религиозной розни;
комплектование документных фондов в общедоступных библиотеках литературой российского традиционного духовно-нравственного содержания;
комплектование электронных библиотек литературой российского традиционного духовно-нравственного содержания;
организация посещений молодёжью городов-героев и городов воинской славы, объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации;
обеспечение сохранения и использования объектов культурного наследия и выявление объектов нематериального этнокультурного достояния автономного округа, представляющих совокупность присущих этническим общностям духовно-нравственных ценностей, передаваемых из поколения в поколение.
9. При разработке мероприятий пропаганды и просвещения использовать глобальный социальный гуманный проект нравственного пути человечества.
Методология и методики исследования.
В результате проработки идей названных отечественных и зарубежных исследователей у автора работы сложилась совокупность методов, основанных на дискурсивно-оценочном методе и междисциплинарных связях. Методологическую основу квалификационной работы образовали общефилософский, сравнительно-исторический, филологический анализ, социально-антропологический и психолого-психиатрический анализ, социально-психологические, психологические, педагогические и теоретико-журналистские концепции.
В число активно используемых автором методов эмпирического исследования вошли такие, как наблюдение, контент-анализ, профессиональный анализ журналистского текста, эксперимент. Принципиальное значение для квалификационного исследования обрели специально разработанные методики изучения типологической и коммуникационной структур нравственной повестки СМИ.
Подавляющее количество эмпирических сведений получено с помощью анализа текстов, их содержательных и структурно-композиционных характеристик, осуществлённых традиционными филологическими средствами. Особо отмечена здесь Декларация нравственного пути человечества, приведённая во второй главе работы.
Эмпирическая база исследования.
В процессе исследования сложился обширный массив подлежащих изучению текстов, представленных в массовых информационных потоках разных коммуникационных каналов в 2021–2025 гг. Для выявления типологической структуры нравственной повестки потребовалось рассмотреть текущий социально-гуманитарный контент многих СМИ. Автор стремился к полноте и репрезентативности эмпирической базы, отобрав наиболее важный документ, отражающий новый глобальный социальный гуманный проект нравственного пути человечества, поддержанный в 24 странах. Декларация нравственного пути человечества поддержана общественностью Египта, Киргизии, России, Израиля, Финляндии, Турции, Филиппин, Королевства Таиланд, Франции, Абхазии, Сербии, Беларуси, Вьетнама, Монголии, Японии, Лаоса, Республики Кореи, Иордании, Казахстана, Филиппин, Словакии, Гвинеи, Молдовы, Узбекистана, а также Русской Православной Церковью, обществом «Инкери», Верховным Буддийским Советом в России и Восточной Европе, международным Союзом Женщин, Ассоциацией «Женщины бизнеса», Миротворческими Силами Казачьей Гвардии, Международным корпусом Миротворческих Сил «Зелёные каски», организациями БРИКС, посольствами Китайской Народной Республики, Монголии, Японии, Южной Кореи, Республики Беларусь, Индии, Афганистана, Ирана, Узбекистана, Российской Федерации и Туркменистана в Кыргызстане, а также высокими гостями из Вьетнама и Лаоса, и других заинтересованных государств, принявших участие в работе Круглого стола: Игры кочевых и оседлых народов мира (ИКОН) и создание Международного Номадийского Комитета (МНК ИКОН).
Кроме того, эмпирическая база исследования существенно расширена за счёт журналистских текстов, опубликованных в многочисленных общеполитических газетах и журналах, специализированных и региональных изданиях, местных телекомпаниях, ставших объектом контент-аналитических исследований. Отдельную группу материалов составляют тексты журналистов, персональный вклад которых стал самостоятельным объектом исследования. В такой же роли выступили материалы интернет-сайтов, анализируемые как гражданские приложения, и информационное сопровождение социальных проектов, размещённое в периодических изданиях.
Новизна работы: впервые разработаны мероприятия по информационному обеспечению реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.
Источником новизны исследования является постановка и решение фундаментальной теоретической проблемы, состоящей в необходимости гуманизации медиапространства, которая предопределяется пониманием нравственной миссии СМИ.
Раскрывается научная новизна работы в следующем:
вводится понятие нравственной повестки СМИ, рассматривается её место в терминологическом ряду, характеризующем профессиональную деятельность журналиста;
выявляется, что нравственная повестка СМИ представляет собой продукт особой области профессиональной деятельности журналиста как участника практической реализации государственной политики и глобального социального проекта нравственного пути человечества ;
ставится вопрос о целесообразности специализированной подготовки журналистов как специалистов по просветительской деятельности и пропаганде новой государственной политики, определённой Указом Президента Российской Федерации № 809 от 9 ноября 2022 года.
Теоретическое и практическое значение квалификационной работы.
Совокупность разработанных характеристик журналистики и нравственной повестки СМИ создаёт предпосылки для успешной реализации новой государственной политики. Теоретическая модель нравственной повестки состоит из глобальной этики, согласно которой человек не должен вредить человеку и среде обитания. Глобальная этика выступает, во-первых, как единство большого числа гуманитарных контент-моделей, во-вторых, в роли системы нравственных ориентиров деятельности при формировании и реализации повестки. В то же время она применима как исследовательский инструмент при изучении журналистских практик, поскольку содержит в себе критерии оценки качества реального медиаконтента: не противоречит ли он ГЭП (глобальному экологическому принципу) и ГЭНП (глобальному этическому нравственному принципу).
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Разработанные автором методики исследования конкретных тематических направлений нравственной повестки существенно обогащают возможности использования контент-анализа как метода выявления тенденций информационного развития. Автором вводится в понятийный аппарат журналистов следующий глоссарий:
Аномическая депрессия характеризуется следующими признаками: культурно-нравственная растерянность; уныние; пораженчество; моральная дезориентация.
Особенно от пораженчества страдают умные и культурные люди. Они ломаются первыми. Тревога перерастает в страх. Они всего боятся. Нарастает подавленность, злоба, агрессия, беспомощность. Это лишает образованных людей веры в себя. Происходит десубъективация, так называемая «смерть субъекта». Все становятся объектами манипуляций паразитов, социопатов, психопатов (людей без совести и нравственности).
Слом основной ценности (нравственности) осуществляется при помощи идеологии денег, насаждения всем деструктивной идеи всеобщей продажности, демонстрации примера безответственности и произвола грабителей бюджетных средств, имитаторов социальных функций государства.
АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма преступного сообщества, образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора.
Безнравственная политика – процесс распределения общественных благ, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные, физические и биологические основы жизни человека. Возникает неравенство. Безнравственная политика приводит к социальной катастрофе.
Безнравственность – деяние, в результате которого гражданину причинен вред.
БЭСТ - блокирующая экосоциальная технология, позволяет запрещать вредные действия социальных субъектов за счёт визуализации негативного гражданского согласия.
Вред – ощущаемое и переживаемое человеком нарушение условий его нормальной жизнедеятельности.
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Гражданское согласие (позитивное или негативное) – это мнение граждан, выраженное в оценочной форме по поводу социальных действий социальных субъектов.
Гражданская (социальная) трусость – это невыполнение гражданских обязанностей по защите своих прав и свобод, а также защите прав и свобод других граждан вследствие тревоги, страха, боязни наказания со стороны тех, кто эти права нарушает.
Трусость ведёт к вырождению общества, развалу государства, утрате прав, свобод и самой жизни.
Профилактика гражданской трусости осуществляется с помощью экосоциальной технологии.
Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как в Бога.
Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путём широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания..
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Духовность — это труд для других людей, при котором человек отдаёт им больше, чем берет взамен. Труд во благо других людей одухотворяет человека, становится его духовной основой.
Духовно-нравственные ценности – сформированные в результате обучения и воспитания отношения человека к себе, другим людям и среде обитания, характеризующиеся как безвредные и созидательные.
Индекс нравственности – численный показатель вреда от социальных действий или бездействий субъекта. Формируется в процессе этического оценивания.
Информальная юстиция - процесс установления справедливости на основе дискурсивно-оценочного метода. Все правовые и судебные решения обсуждаются на всех этапах и оцениваются экспертами и специалистами с нравственных и правовых позиций: не причинить вреда, следовать духу, а не букве закона.
Коллектив – социальная группа, в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками: внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности; взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»; самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи и руководителя при решении другой задачи; возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания социального и профессионального соответствия занимаемой должности или роли; дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива; конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья; чувством гордости за принадлежность к коллективу; совместным обсуждением и принятием управленческих решений.
Массовая оценка профессионального соответствия – способ оценки соответствия специалиста занимаемой должности, основанный на оценке гражданами конкретного специалиста путём использования бинарной шкалы: занимаемой должности соответствует; занимаемой должности не соответствует. Бинарная оценка становится корректной при групповой оценке личности и коллективной оценке личности лицами, знающими друг друга по совместной деятельности. Также корректна массовая оценка публичного лица, от деятельности которого зависит уровень жизни граждан. Если этот уровень растёт и вреда от руководителя они не ощущают, то оценка будет такой: занимаемой должности соответствует. Если граждане ощущают снижение уровня своей жизни, то их оценка будет следующей: «занимаемой должности не соответствует». Ротации специалистов и руководителей по результатам их массовой оценки профессионального соответствия позволяют обеспечить безопасность общества.
Негативное гражданское согласие – это консолидированное осуждающее мнение множества социальных субъектов по поводу социальных действий или бездействий других социальных субъектов. Является инструментом граждан, общества и государства по обеспечению приоритета духовного над материальным, защите и укреплению духовно-нравственных ценностей.
Нравственная педагогика (НП) или экопедагогика (ЭП) – практическая педагогическая наука о способах обучения и воспитания, дополненная дискурсивно-оценочным методом.
Нравственная политика – это такое распределение общественных (не только материальных) благ, при котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям.
Нравственный принцип – не вредить себе, окружающим, среде обитания. Реализуется в нравственном правиле «Три С» (III-C): не вреди себе, соседям, среде ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом и делом.
Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.
Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Основания новой этики:
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Обратная социальная связь – ответная реакция граждан на воздействия, осуществляемые на них со стороны социальных субъектов.
Политика – это система социальных отношений по поводу распределения общественных благ.
Приоритет духовного над материальным - процесс созидательного труда человека.
Профилактика умственной скромности осуществляется путём массовой оценки профессионального соответствия специалистов и руководящих кадров. По результатам оценки принимаются адекватные кадровые решения на ротацию или переподготовку лица, профессионально непригодного к занимаемой должности.
Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождаемые выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.
Смена мировоззренческой парадигмы – процесс перехода к нравственному мировоззрению, построенному на распознании нравственности и безнравственности, вредного и созидательного, духовного и корыстного. Нравственное мировоззрение осуществляет этическую саморегуляцию поведения человека в границах, заданных нравственным правилом III-C: не вредить себе, соседям, среде ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом и делом.
Совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой. Формируется в процессе нравственного воспитания с помощью других граждан и организаций, корректирующих поведение и самооценку личности.
Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдает другим больше, чем получает взамен.
Социальная фильтрация – процедура групповой, коллективной и массовой оценки нравственности и профессионального соответствия кадров, служащая обоснованием адекватных кадровых решений. Направлена на обеспечение устойчивости и надежности системы государственного управления и местного самоуправления.
Социальное действие – результат активности социального субъекта: намерения, заявления, решения и поступки, затрагивающие интересы нескольких (двух и более) граждан.
Социальное соответствие – это согласованность поведения человека с новой этикой, связанной с глобальной экологией: человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Социально-паразитическая структура – организация, все усилия которой направлены на получение средств для поддержания собственного существования. Характерным свойством такой структуры является имитация её основной деятельности по решению актуальных социальных задач.
Социальный паразитизм – способ существования социального субъекта, руководствующегося идеей личной наживы любой ценой. Следствие культа денег, двойных стандартов, расхождения слова и дела. Социальный паразит живет за счет других социальных субъектов, не участвуя в их созидательной деятельности или имитируя такое участие.
Социальный процесс – это способ существования социального субъекта, его жизнедеятельность, осуществляемая во взаимодействии с другими социальными субъектами.
Социальный субъект – это и отдельный человек, и группы людей в их объединениях, организациях, предприятиях; это также администрация, правительство и гражданское общество в целом.
Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.
Технология смены мировоззренческой парадигмы основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Угроза – потенциальный вред жизнедеятельности человека.
Умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать, он не освоил социально значимых знаний, у него не сформированы актуальные для социализации умения и навыки. Обладает минимальным словарным запасом, в бытовой речи не обнаруживает своих интеллектуальных дефектов. Поверхностными суждениями имитирует свою грамотность. Нуждается в индивидуальном обучении и воспитании. При получении такого образования может преодолеть умственную скромность и стать успешным специалистом и грамотным руководителем.
Шкала этической оценки (бинарная, многобалльная) — это способ оцифровки и наглядного представления оценки уровня нравственности социального субъекта. Шкалы этической оценки могут использоваться гражданами, организациями и органами государственной и местной власти для организации этического оценивания социальных субъектов.
Экосоциальная технология профилактики летальных войн заключается в создании дискурсивно-оценочной практики выявления универсальных врагов человечества (социопатов, социальных паразитов), которые для сохранения своего произвола, безнравственности и безответственности, а также для удержания захваченной власти и богатств разжигают локальные и глобальные летальные войны, сталкивают людей, народы и государства в кровавые бойни под различного рода демагогическими и провокационными лозунгами.
Экосоциальные технологии (ЭСТ) – совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода при обсуждении и оценке конкретного социально значимого решения с участием экспертов, специалистов и масс граждан.
Экопедагогика – практическая педагогическая наука об обучении и нравственном воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом.
Этическая оценка – это оценка гражданами нравственности или безнравственности действий других граждан и организаций в целях блокирования последствий безнравственного поведения.
Новые понятия и категории позволяют сформировать смысловое поле для работы журналистов с нравственной тематикой СМИ.
Апробация результатов исследования: разработанные управленческие документы, направленные на реализацию внутренней политики, определённой Указом Президента Российской Федерации от 9 ноября 2022 года № 809, могут быть использованы в работе Правительства Российской Федерации, правительств субъектов Российской Федерации.
Личный вклад автора: впервые разработал мероприятия по информационному обеспечению реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.
Выводы
Журналистская пропаганда представляет собой систему, имеющую два аспекта своего проявления. С одной стороны, это совокупность направлений, видов и форм пропагандистской деятельности средств массовой информации, с другой — единая и целостная организационная структура, которая включает различные специализированные институты, относящиеся к пропагандистской работе с использованием каналов журналистики: информационные агентства, периодическая печать, радиовещание, телевидение, хроникально-документальный кинематограф, книгоиздательское дело.
Система журналистской пропаганды обладает своими собственными методологическими, организационными и методическими принципами, выражающими основные закономерности её функционирования. Средства массовой информации и их пропагандистская деятельность являются органической составной частью всего комплекса идеологической, политико-воспитательной работы, в который входят также устная лекционная пропаганда, сеть политического информирования и политического образования, другие инструменты формирования общественного сознания.
В структуре идейно-воспитательных средств журналистская пропаганда выполняет специфические, обусловленные её природой задачи. Она осуществляет ежедневное оперативное ориентирование общественности в сфере актуальной информации, формирует политическое сознание и участвует в социальном управлении. Пропагандистская деятельность средств массовой информации направлена одновременно и на утверждение систематизированных мировоззренческих взглядов, и на стимулирование социальной активности. Реализация возможностей журналистской пропаганды зависит от того, насколько полно она выражает свою специфику, и от взаимодействия, координации её деятельности со всеми другими видами и формами идейно-воспитательной работы.
Являясь инструментом распространения идеологии, пропаганда отражает базисные отношения в обществе, уровень его материального и духовного прогресса. Пропаганда развивается вместе с развитием общества. На современном, переломном этапе в жизни страны, когда осуществляются радикальные социально-экономические преобразования, происходит перестройка и пропагандистской деятельности. Теснее стала связь пропаганды с жизнью, журналистские материалы отличаются большей конкретностью и предметностью. Среди социальных запросов к пропаганде в настоящее время на первый план выдвигаются деловитость, аналитичность, гласность, критический подход к освещению действительности, активизация организаторских начал.
Перестройка пропагандистской деятельности в средствах массовой информации совершается по двум основным направлениям: развитие научных основ пропаганды и совершенствование системы журналистской пропаганды. Развитие научных основ пропаганды включает более полное использование ею новой социальной теории и глобальной этики.
Развитие научных основ пропаганды предполагает также применение ею научно обоснованных методов и приемов воздействия. В этом отношении большое значение для пропаганды приобретают новейшие исследования закономерностей распространения и усвоения информации, изыскания в области общей и социальной психологии.
Дальнейшее совершенствование системы журналистской пропаганды проявляется в расширении комплексных начал политико-воспитательной работы. Углубилась дифференциация пропагандистских влияний, более четкой стала целенаправленность каждого из каналов пропагандистского воздействия. Журналистская пропаганда чаще обращается к сложным, остросоциальным проблемам.
Возросла её информационная, содержательная насыщенность. Улучшается организационная структура пропаганды. Исчезают искусственные перегородки, разделявшие телевидение и кинематограф, периодическую печать и книгоиздательское дело. Совершенствуется управление пропагандистским процессом.
Перестройка журналистской пропаганды выдвигает в центр внимания следующие факторы, от которых зависит эффективность работы:
совершенствование планирования пропагандистской деятельности, внедрение комплексного подхода к организации пропаганды и руководству ею;
углубление взаимодействия и координации всех средств пропаганды и агитации;
постановка систематического научного изучения эффективности и действенности пропагандистской работы;
внедрение научных методов организации и ведения пропаганды;
улучшение системы подготовки и переподготовки кадров журналистской пропаганды;
организация постоянного и регулярного политического ориентирования и оперативного информирования пропагандистов на всех уровнях.
Оказать посильную помощь совершенствованию журналистской пропаганды призваны и специализированные научные разработки, относящиеся к деятельности средств массовой информации. В данном исследовании была предпринята попытка обобщающего анализа методологии и методики журналистской пропаганды. Цель исследования можно будет считать достигнутой, если оно послужит толчком к дальнейшим изысканиям в этой важной сфере общественной жизни и если выводы и рекомендации, высказанные в квалификационной работе, пригодятся журналистам-практикам в их профессиональной деятельности.
Баринов Павел Игоревич
Магистрант Института государственного управления