Люди, подробно интересующиеся новейшей отечественной историей, знают, несомненно, об Анне Степановне Политковской (в девичестве -- Мазепа), годы жизни: 1958-2006. Была она общественной деятельницей, журналисткой, писательницей и поэтессой. Очень любила чеченских сепаратистов (высокие награды от "Ичкерии" имела) и вообще врагов России; вкуснейшие западные гранты получала и награды (ОБСЕ, Amnesty International и другие НАТО-вские). И очень много написала лжи о Российской Армии (об "оккупантах", "федералах", как она выражалась): какая эта армия страшная, и как враги её благородны, и как страдают они ни за что. В связи с этим многие, возможно, сочтут за ложь и утверждение Политковской о том, что в Чечне российские спецслужбовцы заставляли чеченцев во время операций по отлову всякой нечисти снимать (спускать) с себя штаны. А вот и нет: вправду бывало такое.
Для того, чтобы понять обстоятельства дела, надо вспомнить умственную атмосферу 1990-х годов, характер мышления многих людей. Для него была характерна простота. В том смысле, который имеется в виду в выражении "задолбал ты меня своей простотой". То есть, какая-то неправдоподобная непосредственность, наивность, безыскусность, редукционизм; инфантилизм, что ли. Такими "простыми" были все: и обычные граждане, и политологи, и всякие эксперты (ой, вспоминаю я прогнозы 90-х годов о будущей религиозной ситуации в России), и бизнесмены, и бандиты. И исламские фундаменталисты тож.
Для религиозных фундаменталистов (иногда их ещё называют ревивалистами и, редко, возрожденцами), как известно, характерно стремление к буквалистскому толкованию Священного Писания и Священного Предания. Как написано, так и понимай буквально; не написано -- значит, так быть не должно.
И вот запала одна идея в головы простодушным постсоветским исламским фундаменталистам ("ваххабитам"; впрочем, сами они себя так не называют, говорят: "салафиты"- последователи предков, или "мувахиддун" - единобожники). Нынешние исламские фундаменталисты, думаю, над той идеей лишь посмеются. А идея была про трусы́.
Ни в Коране, ни в Сунне о трусах нет ни словечка. Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует!) о том, чтобы носить трусы, не говорил. Ну, значит правильный мусульманин их носить и не должен. И не носили.
Но тут возник неожиданный момент. На Кавказе отсутствие на человеке трусов стало чётким признаком фундаменталистских взглядов. Силовик, он религиовед, что ли? А тут маркер: кто без трусов , тот -- много шансов -- ваххабит; есть причины его тщательно проверить.
Со штанами у исламских фундаменталистов был ещё один сюжет, причём это подержалось подольше 90-х годов. А именно: ношение мужчинами коротких штанов, кургузых таких, выше щиколотки. Причина: пророк Мухаммед (с.а.в.) однажды сказал: длинные штаны могут помешать тебе попасть в Рай.
Нет, не спешите смеяться над Мухаммедом: тут опять нужно объяснять.
Как известно, в жаркой Аравии лёгкие ткани по природно-географическим причинам в годы жизни Мухаммеда были дорогие, привозные (хлопок в пустыне плохо растёт). Соответственно, простой народ экономил, стремился меньше ткани тратить на одежду, и штаны носил короткие.
А вот успешные, состоявшиеся аравийские люди, чтобы от быдляка отличаться, носили, наоборот, одеяния с большим расходом ткани. И портки носили не просто длинные, а со шлейфами сзади от низа штанин. Понятно, что когда такой человек по базару шёл, то это была картина маслом: двигался он с этими шлейфами вынужденно не спеша и величаво, а с четырёх сторон от него -- его бодигарды: разгоняют пипл с дороги, и попробуй-ка кто на шлейф наступи.
И вот Мухаммед пошутил, издёвочку такую отпустил: эй, смотри, спесивец и гордец, запутаешься в своих манифестных портках; до Рая дойти то́, что они символизируют, тебе помешает. Ну а фундаменталисты 90-х годов восприняли буквально.
Да и сейчас в стране и мире очень много народу, который всё воспринимает буквально. Наверное, они мало книжек читают. Или много, но не тех.