Церковь Покрова Пресвятой Богородицы — православный храм Рузского благочиния Одинцовской епархии, расположенный в городе Руза. Современный адрес: Социалистическая улица, 2а.
История
Время строительства первой деревянной церкви Покрова в городе не установлено, известно, что она пострадала в Смутное время и на 1624 год
В Рузе на посаде храм Покрова, древен клецки, стоит пуст. Без пения. Церковь не покрыта и развалилась. А живёт у тоя церкви вдовый поп Семион, платит дань церковную и землею церковной владеет. Свадьбы венчает и молитвы говорит, а правила у церкви не бывает.
В таком состоянии церковь пребывала до 1644 года, когда была исправлена и в дальнейшем храм также неоднократно разваливался и исправлялся.
Храм по словам местных краеведов восстановили в 1699 г.
После Войны 1812 г. была сооружена трапезная палата, в 1870-м г. приделы.
Нынешнее здание двухэтажной каменной церкви, в стиле, переходном от барокко к классицизму, с четырёхъярусной колокольней, построено на средства купца Герасима Нестерова и помещика Николая Арцыбашева, в 1781 году. В церкви было четыре престола: на втором этаже — Покровский, на нижнем — центральный, святителя Димитрия Ростовского, правый — святителя Митрофана Воронежского и левый — Сергия Радонежского. После Войны 1812 г. была сооружена трапезная палата, которой колокольню соединили с основным зданием, в 1870-м г. приделы.
Согласно постановлению президиума Мособлисполкома советов Р., К. и К. Д. № 1933 от 21 декабря 1933 года храм был закрыт. В постановлении говорилось
1) здание Покровской церкви необходимо использовать под рентгеновский и светолечебный кабинет Рузской больницы; 2) группа верующих добровольно изъявила желание передать церковь для расширения больницы и перешла в ближайшую церковь т. н. Дмитровскую. Президиум Мособлисполкома постановляет… Покровскую церковь закрыть, а здание использовать в указанных целях.
Долгие годы в здании находился больничный морг, в конце 1980-х годов храму был присвоен статус памятника архитектуры, здание восстановлено и передано краеведческому музею. В 2000 году верхний храм возвращён верующим, проведена реставрация, совершаются богослужения, у церкви пока общий приход с храмом Димитрия Солунского. На нижнем этаже размещается музей.
Ссылки:
· Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Рузе [http://temples.ru/card.php?ID=3112]
· Рузское благочиние – [http://www.orthodox-ruza.ru/ruzskoe_blagochinie/hramy_ruzskogo_blagochiniya/cerkvi_goroda_ruzy/pokrovskaya_cerkov/]
· Покровская церковь. Город Руза. [http://www.vidania.ru/temple/temple_mosobl/ruzskii_raion_pokrovskaya_zerkov_ruza.html]
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Рузе является одной из четырех сохранившихся городских церквей. В храме особо почитают русских святителей Митрофана Воронежского и Димитрия Ростовского, в честь которых освящены два придела. В Покровской церкви есть большая чтимая икона новомучеников и исповедников, в земле Рузской просиявших.
Согласно данным, собранным летописцем приходов Московской епархии В. И. Холмогоровым, впервые церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Рузе упоминается в 1620-х годах. Покровский храм представлял плачевное зрелище: деревянный сруб стоял без крыши, стены завалились, службы не совершались, и лишь время от времени некоторые требы исполнял живущий при храме одинокий священник. Виной тому послужило, видимо, разорение, связанное с нашествием польско-литовских банд в Смутное время.
Однако, как мы видим из дальнейших выписок из архивных бумаг В. И. Холмогорова, и после Смутного времени церковная жизнь еще не раз оскудевала в Покровском приходе. К 1644 году деревянный храм был отремонтирован, но сорок лет спустя (в 1686 году) в описании прихода вновь видим знакомую плачевную картину: «Церковь Покрова Пресвятыя Богородицы стоит пуста, попа и дьякона нет, пение бывает временное, а церковь деревянная». При храме в то время жил только один дьячок. В 1699 году церковь обновили и освятили, однако уже в 1720-е годы приходской священник Семион – тезка первого священника, упоминавшегося столетием раньше – докладывал в Патриарший Казенный приказ следующее: «Служба у него, попа Семиона, в той церкви бывает временная, а не повседневная, а приходу нет ни единого двора».
В 1840-41 годы на средства помещицы А. В. Агарковой храм был расширен и с тех пор стал иметь четыре престола: Покровский, святителя Димитрия Ростовского, святителя Митрофана Воронежского и преподобного Сергия Радонежского. Рядом с теплой церковью была построена монументальная четырехъярусная колокольня. Из метрики Покровской церкви известно, что в местной иконе святой великомученицы Варвары имелась частица ее мощей, заключенных в деревянном крестике. После Октябрьской революции Покровская церковь действовала до 1933 года.
При храме была образована приходская община, на плечи которой выпала реставрация святыни города Рузы - Покровского храма. Даже, когда церковь реставрировалась, в ней стали совершаться богослужения.
Прихожане Покровского храма в Рузе почитают своими небесными заступниками двух святых середины XVII — начала XVIII столетия: святителей Митрофана Воронежского и Димитрия Ростовского, а также семерых Рузских новомучеников XX столетия.
Святитель Митрофан (Михаил) Воронежский и святитель Димитрий Ростовский (Даниил Саввич Туптало) были яркими церковными деятелями не простой исторической эпохи, на которую пришлись старообрядческий раскол, гонения на православие на Украине со стороны польских властей и петровские преобразования, ознаменовавшиеся давлением на Церковь уже со стороны российской власти. Пути двух святителей во многом отличались. Димитрий Ростовский знал множество языков, был книжным монахом, поэтому и вошел в историю, прежде всего, как автор четырехтомного труда Четьи-Минеи («Книга житий святых»). Большую часть жизни святитель Димитрий провел на родной для него Украине, но в конце своего земного пути прибыл в Москву, и после встречи с императором Петром I был назначен на Ростовскую кафедру. В Ростове в Яковлевском монастыре он окончил дни в 1709 году. Святитель Митрофан родился во Владимирской губернии. В отличие от Димитрия Ростовского он избрал монашеский путь не в юности, а в сорокалетнем возрасте: только после кончины супруги он принял иноческий постриг. Митрофан был больше деятельным человеком, чем книжным.
В 1682 году в Русской Церкви образована Воронежская епархия, на землях которой активно действовали раскольники и сектанты. На новую кафедру назначили Митрофана, однако в связи с кончиной царя Федора Алексеевича, владыка задержался на некоторое время в Москве, чтобы участвовать в венчании на царство двух новых царей – Иоанна и Петра. Именно Митрофан поднес на особом блюде венец юному Петру. Святитель вошел в историю как наиболее близкий к царю-реформатору церковный деятель. Когда Петр строил корабли на Воронежских верфях, святитель Митрофан убеждал свою паству в необходимости создания флота и преобразований. Он лично жертвовал деньги из епархиальной казны на смелые проекты Петра. Царь оплакивал кончину любимого архиерея в 1703 году и лично нес гроб святителя. Митрофан Воронежский был канонизирован в 1832 году, а первый храм в его честь был освящен уже через год на подмосковной земле – им стала надвратная церковь Покровского монастыря в Хотьково.
Есть у церкви Покрова Божией Матери и города Рузы небесные покровители, просиявшие и сравнительно недавно, в XX столетии – это местные новомученики и исповедники. С Рузским краем были связаны следующие мученики за веру: мирянин Алексей Семенович Скоробогатов, псаломщик Павел Сергеевич Соколов, схимонахиня Марфа Ивановна Иванова, протоиерей Алексей Веселовский, священник Николай Виноградов, протоиерей Николай Соколов и протоиерей Николай Виноградский. У каждого из них был свой путь на голгофу.
Имеет смысл упомянуть об одном священномученике Рузской земли, судьба которого связана и с другими уголками Подмосковья – протоиерее Николае Александровиче Соколове. Он родился в селе Андреевское Можайского уезда в 1877 году, но большую часть жизни провел в селе Крымское бывшего Верейского уезда, где служил священником Преображенской церкви. В советские годы Крымское (Дубки) было в составе Рузского района, а теперь – Одинцовского городского округа. После окончания Московской Духовной семинарии Николай Соколов был назначен сначала учителем церковно-приходской школы в селе Крымское, а в 1899 году был рукоположен в сан священника к приходу этого же села. Его супруга Екатерина Ивановна была дочерью священника церкви села Крымское Иоанна Митропольского. Уже после революции отец Николай стал протоиереем, а в 1930-е годы – благочинным всех церквей Верейского и Можайского районов. 11 октября 1937 года о. Николай Соколов был арестован и заключен в Можайскую, а затем в Таганскую тюрьму в Москве. После недолгого следствия священник, обвинявшийся в антисоветской агитации, был приговорен к расстрелу. Приговор исполнили 31 октября на полигоне в Бутово. В 2002 году прот. Николай Соколов был причислен к лику новомучеников и исповедников российских для общецерковного почитания.
Образ святых новомучеников в земле Рузской просиявших
В Покровской церкви города Рузы хранится икона «Образ святых новомучеников в земле Рузской просиявших». Её написали в 2006 году братья-художники Юрий и Валерий Ивановы.
Икона помещена в иконостасе нижнего храма.
Это икона, посвящённая собору местных подвижников веры, пострадавших в XX веке во времена гонений на Церковь. Такие иконы стали распространены после канонизации новомучеников Русской Православной Церкви в 2000 году на Архиерейском Юбилейном Соборе. Они символизируют память о "новых мучениках и исповедниках российских", чьи подвиги прославили землю Русскую.
Кто такие святые новомученики Рузской земли?
В Рузском районе Московской области (и шире — в бывшем Рузском уезде) прославлено 14 святых новомучеников и исповедников, чьи жития связаны с местными приходами. Это священники, монахи и миряне, репрессированные в 1920–1930-е годы за верность Христу. Их имена включены в общецерковный Собор новомучеников Церкви Русской (празднуется 7 февраля / 25 января ст. ст.). Вот ключевые из них:
(Полный перечень 14 имён доступен в епархиальных источниках Одинцовской епархии и на сайтах, посвящённых новомученикам, таких как Преображенское братство).
Значение образа
- Иконография: Образ обычно представляет соборную икону с ликами святых на фоне рузских пейзажей (река Руза, местные храмы). Фрагменты такой иконы упоминаются в краеведческих исследованиях как символ обновления "земли рузской и русской" молитвами новомучеников.
- Празднование: Память чтится в Неделю всех святых в земле Русской просиявших (2-я Неделя по Пятидесятнице, в 2025 г. — 15 июня). В Рузе проводятся крестные ходы и службы в Покровском храме.
- Духовное значение: Эти святые — часть тысяч новомучеников (более 1590 прославлено на 2023 г.), напоминание о цене веры в богоборческом веке. Их молитвы "обновляют" землю, как отмечают местные краеведы.
Врата церковной ограды
Фотография врат церковной ограды Покровской церкви в Рузе доступна на сайте «Соборы.ру». Автор изображения — Евгений Ермаков, дата съёмки — 2 июля 2014 года.
Врата (ворота) — это ключевой элемент ограды храма, обеспечивающий вход в церковный двор. Они были капитально отремонтированы в начале 2000-х годов в ходе реставрации комплекса. Ограда в целом представляет собой традиционную каменную или металлическую конструкцию, типичную для русских храмов XVIII века, с элементами, гармонирующими со стилем здания (барочно-классицистические мотивы). Врата часто украшены православной символикой, но конкретные детали (например, рельефы или надписи) в доступных источниках не детализированы — это типичный элемент, подчёркивающий сакральный характер ограды.