Первая в истории забастовка - это не миф, а реальное событие, которое было зафиксировано на папирусе!
Произошло данное событие 14 ноября 1152 года до н.э.(время правления Рамсеса III), в деревне Дейр-эль-Медина на западном берегу реки Нила напротив Фив. Здесь жили не какие-нибудь простые рабы, а высококвалифицированные ремесленники, художники и строители, которые работали над сооружением и украшением царских гробниц в Долине Царей.
Предыстория: Почему они бастовали?
Эти рабочие (их называли «слуги Великого Места») были государственными служащими. Их зарплата выдавалась не деньгами (их не было), а натуральным продуктом: зерном (ячмень и полба), рыбой, овощами, растительным маслом, тканями и иногда пивом. Это был их «паёк».
К концу правления Рамсеса III в Египте начались экономические трудности: неурожаи, коррупция среди чиновников и, возможно, проблемы с логистикой. Выдача пайков стала систематически задерживаться. К ноябрю 1152 года задержка достигла критической точки — люди голодали.
Ход забастовки: «Мы пришли из-за голода!»
События детально описаны в «Туринском судебном папирусе» и других документах.
1. День первый: Организованный протест.
Голодные рабочие, вместо того чтобы идти в скалы Долины Царей, организованно покинули свои мастерские и направились к главному местному религиозному центру — заупокойному храму Рамсеса II (Рамессеуму) и более позднему храму Тутмоса III. Это был стратегический ход: они протестовали на виду у богов и властей, перекрыв доступ к важным культовым местам.
2. Требования и лозунги.
Они выкрикивали лозунги, которые дошли до нас в записях писца: «Мы голодны! У нас уже 18 дней нет провизии!». Они не требовали свержения власти, а просто хотели получить то, что им полагалось по праву.
3. Реакция властей.
Местные чиновники (визирь и мэр Фив) были в панике. Они пообещали решить проблему и выдали часть пайка, чтобы успокоить толпу. Но обещания снова не были выполнены.
4. Эскалация: Захват храма.
Через несколько дней, не получив обещанного, рабочие пошли на более радикальный шаг. Они ворвались в закрытые внутренние дворы одного из храмов и фактически объявили сидячую забастовку, заявив: «Мы не уйдём!».
Их речь, записанная писцом, звучит удивительно современно: «Мы пришли не из-за преступлений, мы пришли из-за голода! Поистине, нет у нас одежд, нет мазей, нет рыбы, нет овощей! Сообщите об этом фараону, нашему доброму господину, и доложите визирю, нашему начальнику, чтобы нам дали средства для жизни!»
5. Победа.
Угроза срыва священных ритуалов и возможного гнева богов подействовала. Чиновники, опасаясь и народного гнева, и гнева свыше, наконец, выдали рабочим всю задолженность — зерно и другие продукты.
Значение и последствия
· Прецедент: Это первое в истории задокументированное свидетельство организованного коллективного трудового протеста, который увенчался успехом.
· Тактика: Рабочие использовали удивительно эффективные методы: организованное шествие, митинг у символов власти (храмов), сидячую забастовку и чёткое формулирование экономических, а не политических требований.
· Не последний раз: Эта забастовка стала не последней. В последующие годы, при том же Рамсесе III и его преемниках, рабочие Дейр-эль-Медины бастовали ещё несколько раз, когда выплаты снова задерживались, оттачивая свою тактику.
Эта история ломает стереотип о том, что в древних деспотиях все беспрекословно подчинялись. Она показывает, что даже в обществе, управляемом фараоном-богом, простые люди могли отстаивать свои права через солидарность и смелые, организованные действия.