Священная смехоблаженность сверхчеловечности

Священная смехоблаженность сверхчеловечности





Посвящается всем светлым возлюбленным душам

великого братства дитятей Творца,

и - непосредственно светлой душе Лидии Авсеевой,

находящейся во чистом служении со-провозвестничества

великих скрижалей высшего эсхатологического смысла человеческого бытия.







                ТАК ГОВОРИЛ ЗАРАТУСТРА

                КНИГА ДЛЯ ВСЕХ И НИ ДЛЯ КОГО



Перевод В.В.Рынкевича

под редакцией И.В.Розовой





                О ВЫСШЕМ ЧЕЛОВЕКЕ

20.



“Будьте подобны ветру, вырывающемуся из ущелий: под свист своей дудки готов он плясать, моря дрожат и мечутся под стопами его.

Хвала тому бравому, неукротимому духу, дающему крылья ослам, доящему
львиц, духу, что ураганом приходит ко всему нынешнему и ко всякой черни,

– духу, который враждебен мудрствующему чертополоху, всем увядшим
листьям и плевелам: хвала этому дикому, бодрому, свободному духу бури,
который танцует по трясинам и унынию, словно по лугам!

Который ненавидит жалких дворняг простонародья и всякое отродье,
неудавшееся и мрачное; хвала этому духу свободных умов, этой смеющейся
буре, что засыпает пылью глаза тем, кто покрыт язвами и видит все в
черном цвете!”



Священный символизм провозвестничества просветлённой души:

Пробуждённый дитятя Господний напоминает истинно устремлённым ко
всецелостному самораскрытию душам о самых значимых признаках
восходительного пути,-

о «ветренной» непривязанности ко несамосущей временности, о дирижёрской
«дудке» «точки сборки многомерного восприятия» во надстоящей
сущностности божественного духа, ноуменально управляющей феноменальной
предначертнанностью; о пришествии со-возблагодаренной «крылатой»
литургической торжественности «доящего» благодать расколдованного
сердца, «враждебного» самозабвенному невежению силою пробуждающей
любви...



Пробуждённая душа «набатно» напоминает и об истинном положении
внутренней реальности забвенных сознаний, самонаказуемо «коптящих
небеса» ослеплённым невежением и «смердящих землю» бездыханным
безсердием,-

иметь мёртвую душу страшнее телесной смерти, ибо био-механистическое
житие «ахроматично серостно» и лишено богочеловечности, предначертанной
«образам и подобиям» во проекте Творца.



Просветлённая душа блаженствует на небесах и преблаженничает в этом мире...





“О высшие люди, вот ваше худшее: вы не учились танцевать так, как должно, –

так, чтобы в танце выйти за пределы свои!

Что с того, если вы – не удались! Сколь многое еще возможно!

Так научитесь же в смехе выходить за пределы свои!

Вы, лихие танцоры, выше и выше вздымайте сердца ваши!

И не забывайте как следует посмеяться!

Этот венок смеющегося, этот венок из роз: вам я бросаю его, братья мои.

Смех объявил я священным: о высшие люди, учитесь смеяться!



 Священный символизм провозвестничества просветлённой души:

Доподлинная пробуждённость не приходит ни от самых высокоумных
концептов, ни от небоподобных верований, являющихся лишь «лестницами на
пути», ибо - истинный «смеющийся танец» воздвиженности начинается со
живого бытия, неделимой недвойственности сознавания духоистечения во
«тройственной двоичности» несамосущих материализованных временных форм,
где изначально чувствующий, мыслящий и делающий во прозревших душах —

Творец  «анимированных» «образов и подобий», потенциально предназначенных для премудрой полноты бытия...



Так продолжается «традиция» пробуждённого братства блаженномудрых
дитятей Творца, и даруемый прозренной душою священный «венок» мудрости
обращается «смехоблаженной» бытийственностью высших избранниках
богочеловеческого жития...

Высшие люди празднуют на Земле священный триумф Бого-человечности -

«одномоментно» пребывая во «освобождённости» предвечного Духа,
«спасённости» очеловеченной души и во «литургическом симфонизме»
несамосущей сюжетной временности отелесенного жития...





                . . .