"Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников, из которых я первый." (1-е Тим. 1: 15).
Эти слова принадлежат Апостолу Павлу, одному из первоверховных Апостолов, близкому ко Христу. Смирение - это трезвое видение самого себя. Смирение является одной из главных христианских добродетелей. Смирению присуще самоукорение, то есть обвинение себя в сделанных грехах. "А что такое самоукорение? Смирение. Считать себя грешным, виновным – значит смирять себя"» (прп. Варсонофий). Человек смиренный признаёт свои грехи, осознаёт свою вину. Гордость - же это порок, качество противоположное смирению, напротив, характеризуется видением своей праведности, неосознаванием своих грехов, самооправданием в них, и осуждением других. Для христианина важно быть смиренным и осознавать свои грехи перед Богом. Тогда Господь может помочь, дать покаяние в грехах и благодать, чтобы поступать по добродетели. "Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать." (1-е Петра 5: 5). Гордый и осудливый же может впасть в те грехи, в которых осуждает ближнего. И ещё не стоит надеяться на свои дела, а на Бога, ведь Бог спасает. А добрые дела без смирения могут привести к гордости, поэтому не забывайте о смирении.
Смиренный человек ближе к Богу, и Бог открывает ему грехи, и он может быть более принят Богом, чем гордый, как мытарь, который считал себя грешным, из притчи о мытаре и фарисее (см. Лк. 18: 9-14). Фарисей видел себя праведным, а мытарь грешным, но более оправданным перед Богом оказался мытарь. Так, мы сами не можем судить о своём духовном состоянии, так как судит Господь, тем более не можем судить о духовном состоянии, о праведности или греховности ближних. Не забывайте о смирении, об осознании своих грехов и неосуждении ближних. Человек, который видит свои грехи, укоряет себя, и потому смирен, а других не судит и видит праведными, может быть очень близок и угоден Богу, как кожевник из следующей притчи, и его молитву может слышать и принимать Господь.
"Мера кожевника"
"Мера кожевника"
"Однажды блаженный Антоний молился в своей кельи. И был к нему глас:
– Антоний! Ты ещё не пришёл в меру кожевника, живущего в Александрии.
Услышав это, старец встал рано утром и, взяв посох, поспешно пошёл в Александрию. Когда он пришёл к указанному ему мужу, муж этот крайне удивился, увидев у себя Антония.
Старец сказал кожевнику:
– Поведай мне дела твои, потому что для тебя пришёл я сюда, оставив пустыню.
Кожевник отвечал:
– Не знаю за собою, чтоб я сделал когда-либо и что-либо доброе. По этой причине, вставая рано с постели моей, прежде, нежели выйду на работу, говорю сам себе: «Все жители этого города, от большого до малого, войдут в царство Божие за добродетели свои, а я один пойду в вечную муку за грехи мои». Эти же слова повторяю в сердце моём, прежде, нежели лягу спать.
Услышав это, блаженный Антоний отвечал:
– По истине, сын мой, ты как искусный ювелир, сидя спокойно в доме твоём, стяжал царство Божие. Я, хотя всю жизнь мою провожу в пустыне, но не стяжал духовного разума, не достиг в меру сознания, которое ты выражаешь словами твоими."
"Красота души создаётся из смирения, чистоты, терпения и добрых дел любви." Архимандрит Иоанн Крестьянкин.
"Молитва смиренного проникнет сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу, и не отступит, доколе Всевышний не призрит и не рассудит справедливо и не произнесет решения." (Сир. 35: 17-18).
Источники: https://azbyka.ru/, https://bible.by/, https://yandex.ru/, https://yandex.ru/images/.