Ясно, что все мы разные. Что делает нас такими? Возраст? Национальность? Религия? Семья? Но это все внешние различия, а есть ли что то внутреннее, глубинное, что они отражают? Мысли, чувства, характер, наконец, в том числе и невидимые стороны нашей личности. Да, такая основа есть - это наша душа. Это именно благодаря ее особенностям мы такие разные и имеем такие разные судьбы. Все внешнее, временное является отражением той внутренней сути, которая заложена в нашей душе. Раз это так, то и наши души отличаются друг от друга, потому, что среди нас есть как тамасичные, погрязшие в невежественной инерции быта люди, так и творческие, раджасические, вечно перестраивающие мир под себя и несущие свет прогресса, так и саттвические, обладающие вневременной мудростью - наши духовные учителя и святые.
Какие душевные качества мы вынашиваем под влиянием нашей кармы и увеличиваем из жизни в жизнь? Это можно увидеть сравнив тамасичного человека и саттвического. Главным из них является любовь ко всему сущему творению, поскольку за эволюцией души стоит Бог, вектор ее развития нацелен на Него, а Бог есть Любовь. Поэтому, чем старее человеческая душа, чем больше инкарнаций на земном плане она прошла и чем больше она набрала опыта разных жизней в них, тем более она саттвична и тем больше в ней накоплено любви. А с чего начинается этот путь любви в сердце человека? С момента рождения в нем сострадания - сначала как жалости к несчастной личности, человеку, терпящему трагические превратности судьбы, а потом, собственно, уже к началу самого сострадания, когда сострадающий скорбит больше не о бренном теле, а о душе страдающего человека, осознав ее основополагающую жизнь за покровом плотного тела. Он страдает от того неведения ( оно пугает его и шокирует, как вы увидите ниже ), которое не дает Свету знания и любви Бога, живущего в центре души человека, пробиться сквозь кармические покровы до физического, земного плана жизни скорбящего, разрешить все его противоречия, устранить страдания и сделать его счастливым.
Итак, основную линию духовной эволюции, проводя ее через описанные градации развития души, можно представить так, от тамасичной души к саттвической: страх-ненависть-различение вечного от временного под влиянием накопленного опыта многих жизней-жалость-сострадание-любовь. Теперь, зная свой уровень на этой шкале развития, посмотрим на качество сострадания, которым обладает святой человек и сравним свой уровень со святым и тогда мы сможем увидеть - насколько мы реализованы, насколько близки к той вершине божественной Любви, которая является целью духовной эволюции человека. Для этого процитируем несколько стихов великого святого Южной Индии Рамалинга Свамигала, жившего в 19 веке и достигшего Бога, растворившись в Его Свете, путем праведной жизни - Шуддха-санмарга-сангам. Итак, поднимем вибрации своего восприятия до вибраций стихов святого, читая его искренние строки.
Мое желание заключается в том, что я должен стать воплощением сострадания по Твоей Милости, которая дает вовремя поддержку, и я должен стать способным дать облегчение всем страдающим от тяжелого горя и сделать их счастливыми. Я не могу видеть страдающим и бедствующим ни одно живое существо в земном мире, даже в малейшей степени, и я не могу терпеть это чувство даже одну секунду. Когда бы я ни думал о Твоей Милости, я прошу, чтобы Ты позволил благодеяние, которое устранило бы горе этих живых существ по Твоей Милости.
О мой Отец! Я должен чувствовать и обращаться с каждым живым существом как с моей собственной душой. Я должен их сделать счастливыми, и я должен стать способным устранить трудности, препятствия и ограничения, приходящие к ним, и я должен стать способным устранить их страх и сделать их счастливыми, это мое желание.
Знаешь ли Ты, что старые и молодые люди, живущие в крайне бедных условиях, подвергаются страданиям и тревоге через несчастную бедность? И когда бы они не рассказывали мне их тревоги, они смотрят на меня как на друга, а я чувствую себя строгим, мой ум дрожит, и я мучаюсь от боли.
О достойный Господь! О Истина, которая не может быть осознана даже великим человеком, который делал аскезу! Ты знаешь, что я, Твой слуга, когда вижу выражение горя на лицах тех, кто приходит ко мне: моих друзей, родственников, соседей, братьев моей матери, сестер и других не связанных со мной людей, я чувствую себя, как будто я упал в обморок и мой ум обрел ошеломляющий опыт.
О единственный Всевышний, тот, кто танцует в доме мудрости! Знаешь ли ты, что когда я слышу, как кто то говорит другому, что личность, живущая в одном из домов этой улицы, умерла, оставив жизнь, а родственники плачут, то мой ум поражен и потрясен в величайшей степени?
О, Господь! Когда я нахожусь среди людей, которые подходят ко мне с несколькими болезнями или ранениями и подвергаются этим страданиям, я это очень сильно чувствую, я гневаюсь от этого, у меня возникает чувство сильного истощения. Я дрожал от этого сильного чувства, смущался и чувствовал себя беспомощным, я вспоминал подобные вещи, которые переживал когда либо раньше. Знаешь ли Ты, как я был шокирован в этот момент?
О Бог, трудно достижимый каждым, сияющий в мудрости! В этом мире, когда бы я ни проходил мимо кого то, говорящего, что кто то терпит муку голода, что они голодны и из-за истощения они борются за выживание, мой ум получает сильнейший шок. И если бы в этом мире кто то сказал, что он голоден, мой ум получил бы сильный шок.
О, мой Отец! Где бы вороны не каркали, коршуны не производили резких звуков, ни кричали бы совы, а птицы бы не шумели, эти звуки означают дурные предзнаменования. Куда бы я ни приходил, мой ум ломался и чувствовал страх, истощение, подобно тому, как если бы я упал в обморок, а когда я видел ядовитых змей, то я дрожал. Причины шока, дрожания, обостренного состояния, чувства истощения были связаны с сильным состраданием к человечеству и другим живым существам, подверженным беспокойствам и бедствиям.
О мой Отец! Я не способен описать мое потрясение, когда узнаю, что злой человек держит пари на бедного и покорного и Твой святой ум знает это. Страх, который я испытываю, когда вижу пьяницу, больше, чем море. Когда я узнаю о жестоких поступках злых людей по отношению к бедным, никто не знает, до какой степени я шокирован.
О мой Отец! Когда я слышу, что случилось ограбление, я чувствую себя спаленным на горячем огне. Когда кто либо неожиданно пребывает по срочному делу, я потрясен чувством, что кто-то подвергается беспокойству.
Когда кто то ссорился друг с другом, издавая крики, мой ум дрожал много раз. Когда кто то закрывал засов двери с сильным шумом, я смущался и приходил в замешательство. Когда кто то кричал от боли, я чувствовал сильное потрясение внутри. О мой Отец, известно ли Тебе все это?
Когда я видел кого то плачущим от горя со слезами на глазах, возможно даже просто из-за неудачи в чем то, я тоже плакал, и слезы катились из моих глаз. С сильным чувством потрясения я глубоко переживал это. Когда кто то подошел ко мне и неожиданно позвал меня, о мой Отец, я, не знаю почему, вообразил, что с ним случилась беда. Я смутился и даже забыл спросить, что с ним случилось.
Кого бы я ни видел, коров, скот или других животных, кричащих от боли, я чувствовал себя полностью истощенным. Когда я видел их слабыми, я также чувствовал себя очень слабым, когда я видел домашнюю птицу и других птиц, кричащих в агонии, я чувствовал себя полностью разбитым. Когда я видел в руках злых людей нож для убийства животных и птиц, крича " Что это? " - я становился сердитым от гнева.
Где бы я ни видел рисовые поля, засохшие из-за засухи, я чувствовал себя высохшим. Когда я видел людей, ничего не имеющих, в крайней бедности ходящих от дома к дому и просящих милостыню и не получающих достаточно пищи, чтобы удовлетворить голод, я получал потрясающий шок. Где бы я не видел людей, страдающих от неизлечимых болезней или от продолжительных болей, я чувствовал, как будто я получил сильное потрясение. Когда бы я ни видел бедного человека, страдающего от большого самомнения и не способного примирить свою душу и тело, я чувствовал себя очень слабым и истощенным.
Когда я видел людей, ставящих храмы для полубогов или " маленьких богов " и зовущих их, делая жертвоприношения животных, птиц, овец, свиней, козлов, петухов и куриц, убивая свои жертвы, я очень сильно чувствовал эти плохие поступки, и моя душа боялась, когда я проходил мимо этих плохих храмов.
Когда бы плохой и безнравственный человек ни начинал убивать неожиданно других живых существ, я боялся. Когда бы я ни видел, как другие живые существа бьются в агонии, я дрожал от страха. На этой земле, когда бы я ни видел рыбные сети, рыбные крючки, ловушки и т.д., о мой Отец, как мой ум дрожал от страха!
О мой Отец, когда бы я ни видел людей, которые несправедливы к другим, или группы таких людей, и тех, кто не имеют сострадания, и тех, кто всегда делают вред другим, тех недостойных личностей, кто, имея местную власть, злоупотребляют ею, тех, кто не хотят следовать принципам " Шуддхи Санмарги " ( истинно хорошему чистому и простому пути ) и идут к мирским наслаждениям, ища путь, за них я испытываю страх и боюсь.
Когда я видел мужчину, поедающего плоть животного, я ощущал обморок, мой ум был потрясен, не будучи способен выносить это чувство, я чувствовал истощение, и мои кости становились черными от сгорания эмоций, созданных этим огромным чувством, и Ты знаешь, как часто я чувствовал это при подобных обстоятельствах.
Я был потрясен, Ты знаешь, когда я видел людей, имеющих месть в душе, кричащих и ссорящихся. Когда я слышу подобные крики, как будто огонь вливается в мои уши.
О мой Единый, пребывающий в моем сердце, я пришел в этот мир только из сострадания ко всем живым существам, и я взываю к Тебе, чтобы освободить их от страданий, и даже сейчас я преклоняюсь перед Тобой по той же причине. Я обещаю, что моя душа и сострадание не есть отдельные сущности, они - одно и то же, и если сострадание во мне уменьшится даже на немного, моя жизнь будет затухшей.
О великий Господь, Бог, вопрошаемый как глава богов для исполнения желания! Моя душа и моя несомненная чистая мудрость смешиваются в мирских вопросах только благодаря состраданию к другим живым существам. Что я могу поделать? Я не способен оставаться без этого смешивания благодаря состраданию. Моя душа и сострадание постоянно остаются во мне как две нераздельные сущности. Если сострадание уйдет, моя жизнь покинет меня. Твой святой ум знает это.
У меня лишь одно плохое качество: соединение себя с миром из-за сострадания к другим живым существам, я не соединяюсь с миром ради какого-то мирского наслаждения, увлекшись чем-то, что я не имею сейчас. И Ты знаешь, что я не увлекался такими наслаждениями, даже когда был молодым. Кроме этой, у меня нет никакой вины, я не совершил никакого проступка. Нужно ли Тебе говорить это?
Ты Безграничный Благой Милостивый Отец, Ты сам создал сострадание, и Ты заставил прийти меня в этот мир, и Ты знаешь это. Почему я должен повторять Тебе это? Потому, что я Твой сын, это для меня говорится, и я говорю это. И что бы Ты не говорил, я выносил это, и я не уклонялся от того, что Ты говоришь, ни в коей мере.
Тот, кто не делает ни малейших различий при обращении с каждым живым существом, как равным с его собственной душой, кто чувствует счастье из-за таких чувств, я понял, что Всемогущий Бог танцует в сердце такого человека, и мне бы очень хотелось стать его слугой.
Мантра Рамалинги Свету Высшей Милости:
Арут Перун Джьоти ( О Божественный Свет Высшей Милости )
Арут Перун Джьоти ( О Божественный Свет Высшей Милости )
Танип Перунг Карунай ( Излей изящество сострадания в нас )
Арут Перун Джьоти ( О Божественный Свет Высшей Милости )