«Кому на Руси жить хорошо» — большая поэма Николая Некрасова о том, что такое счастье простого человека и есть ли оно в России после отмены крепостного права. Автор начал писать её в 1863 году и работал до конца жизни. Время действия — пореформенная Россия после 1861 года: законы изменились, а жизнь народа — не очень. Поэма печаталась частями и осталась незаконченной.
Главный вопрос: кому живётся «весело, вольно» — помещику, чиновнику, попу, купцу, министру, царю или кому-то ещё?
Краткий пересказ по главам
Пролог
На столбовой дороге сходятся семеро мужиков из соседних деревень. Завязывается спор: «Кому на Руси жить хорошо?» Чтобы выяснить правду, они клянутся идти по деревням и городам, говорить с разными людьми и не возвращаться, пока не найдут ответ. Вступление задаёт тон всей поэме: это будет народное путешествие-расспрос.
Часть первая
Глава «Поп»
Странники приходят к сельскому священнику. Кажется, у него должен быть «тёплый» угол и уважение. Реальность другая: службы, хлопоты, бедность, зависимость от прихожан и начальства. Поп признаётся: жить нелегко. Мужики понимают, что «готового» счастливца тут нет.
Глава «Сельская ярмонка»
Ярмарка — живой срез народной жизни. Торговля, песни, шуты, балаганы, ссоры, новости. Между весельем проступает горечь: у крестьян мало земли, долги, пьянство как попытка забыться. Некрасов показывает не отдельного героя, а целую картину быта.
Глава «Пьяная ночь»
После ярмарки — шум, драки, разговоры «по душам». Кто-то жалуется на жизни-лишения, кто-то оправдывает народ: «Мы — трудовой народ, пьянство нас не определяет». Эта ночь — честный разговор о бедах деревни.
Глава «Помещик»
Мужики знакомятся с Гаврилой Оболт-Оболдуевым. Барин важный, привыкший командовать, но пустоватый: его мир рушится, а он этого не понимает. Сатира на «старую барскую породу»: власть есть, смысла нет, счастья тоже.
Часть вторая. «Последыш»
На Волге странники слышат историю про князя Утятина — «последыша» старых порядков. Он выжил из ума и требует, чтобы всё было «как при крепостном праве». Крестьяне разыгрывают перед ним спектакль: притворяются, что барщина вернулась, лишь бы он дал обещанные луга. Утятин умирает, наследники слово нарушают. Итог — обманутые надежды.
Часть третья. «Крестьянка»
Странники решают: а вдруг счастлива женщина? Находят Матрёну Тимофеевну — трудолюбивую, умную, гордую. Она рассказывает свою жизнь: ранний брак, тяжёлый труд без выходных, давление свёкра и свекрови, побои, гибель сына Демушки, беготня по властям, вечная забота о семье. В финале её исповеди звучит горькое: «Ключи от счастья женского… потеряны у Бога самого». Для женщины-селянки дорога к счастью закрыта.
Часть четвёртая. «Пир — на весь мир» (незавершено)
После смерти «последыша» народ празднует. На этом фоне появляется Гриша Добросклонов — бедный семинарист с горячим сердцем. Он поёт о России, о боли и силе народа. У Гриши своё понимание счастья: не личное богатство, а «доля народа», «свет и свобода». Он мечтает учиться, работать для людей, просвещать, помогать бедным. В этом голосе слышится будущее. На этой ноте поэма обрывается.
Структура сюжета простыми словами
- Начало: спор семерых и клятва найти правду.
- Развитие: серия встреч — поп, ярмарка, пьяная ночь, помещик, «последыш», крестьянка — через них раскрывается жизнь разных сословий.
- Кульминация: контраст между умирающим барским миром и живым голосом Гриши.
- Конец: автор не успел дописать, но направление ясно: счастье — не в чинах и деньгах, а в правде, свободе и в служении людям.
Главные темы и идеи
- Счастье — не про личную сытость. Оно связано с правдой, достоинством и свободой.
- Пореформенная Россия противоречива. Законы сменились, а привычки и несправедливость живут.
- Женская доля — боль общества. История Матрёны — крик о бесправии и тяжёлом труде.
- Народ как герой. Семеро странников — коллективный «народный голос».
- Надежда — в просвещении и общем деле. Образ Гриши — надежда на будущее через образование и взаимопомощь.
Почему поэма важна сегодня
Вопрос «что такое счастье» не устарел. Поэма напоминает: оценивать благополучие нужно не только по кошельку, но и по уважению к труду, справедливости законов, положению женщин, доступу к образованию и здравому смыслу власти. Это всё звучит современно.
Вывод
«Кому на Руси жить хорошо» — не просто пересказ путевых встреч. Это портрет страны после большой реформы и честный разговор о том, что делает человека счастливым. Семеро странников проверяют привычные мифы: у попа не сладко, у барина пусто, ярмарочное веселье — короткое, женская доля — самая трудная.
Настоящий ответ звучит в образе Гриши Добросклонова: счастье — это не личная сытость, а свет, свобода и польза людям. Поэтому поэма важна и сегодня: она учит смотреть глубже, ценить труд, защищать достоинство и искать общее благо. Именно так формируется подлинное «жить хорошо» — не для избранных, а для всех.
Вопросы по тексту
- Кто затеял спор «кому на Руси жить хорошо» и что решили герои?
Ответ: Семь мужиков-странников. Решили идти по Руси и выяснить правду, не возвращаясь, пока не найдут ответ. - Что показала глава «Поп» о жизни священника?
Ответ: Никакой «сладкой жизни» — тяжёлый труд, мало денег и зависимость от начальства и прихожан. - Зачем крестьяне в «Последышe» разыгрывали старую барщину перед князем Утятиным?
Ответ: Хотели получить обещанные луга; после смерти князя обещание нарушили — люди остались ни с чем. - Почему исповедь Матрёны стала центральной?
Ответ: Она показывает системную женскую несвободу и бесконечный труд; вывод — «ключей к женскому счастью» нет. - Кто такой Гриша Добросклонов и в чём его «формула счастья»?
Ответ: Бедный семинарист-правдоискатель. Счастье — служение народу, свет, свобода, общее благо. - В чём суть конфликта поэмы?
Ответ: Между старым сословным миром (баре, чиновники) и народной правдой о жизни и справедливости. - Почему поэма незаконченная, но ощущение итога всё же есть?
Ответ: Текст обрывается, но приход Гриши и его идеи дают идейный ответ: счастье — в общем деле и свободе.